什么叫“肝藏魂，肺藏神，心藏神，肾藏精”

正文:什么是灵魂和精神在《黄帝内经》中有解释:黄帝内经:养生之本:(译)高波大师问齐波:你能告诉我养生之道吗？齐波说:活在天地之间的人，因为不知道上下焦之间的经脉，所以不能和他们一起生活。上可乐给人长生不老的生命，下可乐给人长生不老的根。上下焦给人一个生命根，是父母给的。结合父母之精生一个人，那么“精”就是人的命根子。灵魂藏在精液里，灵魂是精液的躯体，灵魂是液体；身体在成长，液体在死亡。身和液都是神。每个人都有一个神，住在里面，游到外面就死了。和身体一起游泳是最好的，因为心是不安分的。就像广说的，那些“保持神的安静”的人和那些保持心灵安静的人是一样的。高波说:精液不是水吗？精液射出，心绪不宁与阴茎起搏有关吗？齐波说:精液里有身体部分和液体部分。身体部位向上，液体部位向下，精液上下。精液一受诱惑就动。如何保持精液不动？问题是要安静！高波说:我的心很平静，但如果我的欲望动摇了怎么办？齐波说:津液相互作用。没有身体和液体，就没有和平，没有液体，就没有和平。心平气和蠢蠢欲动者，皆因精液而干，即无体。我该怎么办？我只好把精液融化，转移到心里去安心，这样精液不动，我的情欲和安心就不会要情欲了！也就是说，灵魂和精神是精液的不同形态:肉体是灵魂，液体是精神，灵魂和精神都称为神。然后肝藏魂，肺藏灵，可以理解！好的精液变成一个身体，叫做神的身体。神灵进入心脏的冠状窦，进入心室和心房促进心脏的跳动！也就是所谓的“心藏神”。肾脏储存精液:肾脏正常时，输尿管从膀胱臂向肾脏吸收精液，以维持肾脏的工作。被称为“肾藏精”。精液有六经入脑维持大脑的工作，精液不足导致大脑工作不正常！人的精神活动全靠精液！人的记忆力是由精液上不去决定的！有了上面的讨论，下面这篇文章就不难解决了！“人的精神活动包括五神(即神、魂、灵、意、志)和五志(即喜、怒、念、忧、惧)。神、魂、神、志、喜、怒、思、忧、惊等精神活动都受五脏功能的调节，但以心为主导。心藏神，肺藏神，肝藏魂，脾藏意，肾藏志。把心思藏起来，开心了就开心了。可见，“快乐”是对外界信息的良性反应，对“心主血脉”有益，但太快乐就会伤了心智，快乐的人会害怕，不会掩饰。肺藏神，是外界刺激引起的精神活动。人一出生就有眼、有耳、有心，手脚随着灵体而动。老年时肺气衰弱，语言易错，从病理上解释了肺与神的关系。肝藏魂，志为怒。灵魂是神的变化，灵魂说话，像恍惚中的梦，改变着游行。灵魂的精神活动包括策划，所以也有肝为策划之主的说法。愤怒是一种兴奋时的心理变化，是一种不好的刺激；怒伤肝，常致气血上下，机必升泄。脾藏意，心在思。意义是意识；思考就是思考。正常的思维依赖于脾脏的健康运动。过度思考或思考不足会导致情绪低落、饮食不佳等，这就是所谓的“思考伤脾”。肾藏志，志为惧。恐惧类似于惊讶，意思是你不知道如何被惊吓，你害怕了解自己。如果你受到惊吓，你会感到困惑，如果你害怕，你会感到困惑。恐慌会伤害你的肾脏，你的机器会紊乱。五脏五神:心藏神:经脏象，如思如想，都是神，如明、明、智、见，都是德。”万神以心正，万神以心恶”。肺藏灵:经与脏象:“灵可用，但可用以动能，痛可从中觉”。苏文论脏象六节“肺为身之本，神也在”。精神支点本神“与精相合出入者，谓之灵”，“肺，无限喜伤灵，灵伤狂”，“肺藏而舍灵”。肝藏魂:魂，“灵枢本身”，“随神者魂”；肝藏血，血舍魂。《经典与脏象》灵魂说话如梦，它改变了游行的疆域。《经与脏象》“为魂，魂为阳，魂为阴”。脾藏意:《灵枢本经》中“心有记之意”。“脾藏营，营有义。”“经脏象”指的是那些生来就有一种思想，思想未定的人，说出自己的意思。肾藏志:魂枢本神，“意之意志”，“肾藏精，精舍志”。类比经典与脏象“下定决心，做出杰出成就的人，叫做野心”。五脏五志:类比经脏象》:“一言以蔽之，阳神谓之魂，阴神谓之灵，意志、思维皆为神。一句话，神藏于心，所有的情绪都属于心，是为了我身体的整个心智。“肝、心、脾、肺、忧虑和肾都是愤怒。心乐:“乐者和而志，营则益。“开心又难过。肝欲怒:“怒伤肝”。脾立志思:“思伤脾”。肺欲忧:“悲消。“肾志即恐:“恐伤肾”，“恐致抑郁”。提前感谢大家的报价和解释！除了最有争议的部分，还有几点我不明白或者想确认:1)肝藏魂。从解释上看，好像是人的正常言语和行为能力。”失去灵魂”意味着失去控制语言和行为的能力。肝阳上亢的人脾气暴躁，自制力差。是肝与魂相通的表现吗？2)脾藏意。脾虚的人懒于说话，少动，甚至思考缓慢。这是脾意相通的表现吗？3)肾藏志，肾虚易慌，这一点我在现实中确实见过。但除此之外还有其他“志”或“精”的外在精神表现吗？4)内存，应该是哪个或哪些存储库？