佛教医生的佛教保健

佛教医学是佛教文化和中国传统医学文化相互影响和交融的产物。佛教医学是以古印度“医方明”为基础，以佛教理论为指导，吸收和借鉴中国传统医学的理论和临床特点，从而形成独特的传统医学体系。佛医强调“内外兼修”和“身心治疗”，以治心为内在目标，治心为外在目标。道教医生最初是基于五行学说。唐代以后，道医广为流传，演变为中医，也遵循五行学说。受此影响，佛教医生也认为自然可以与人类的生命活动紧密联系，形成联系人体内外环境的五行结构体系，以说明人体与自然环境的统一。最早的古代医学经典《黄帝内经》将人体内外环境连接成一个紧密联系的整体；

五个方面:东南、中、西、北和五行:木、火、土、金、水，五味:酸、苦、甜、咸，五脏:肝、心、脾、肺、肾，五官:怒、喜、忧、惧，五色:青、红、黄、白、黑，五谷:绿豆、红豆、小麦、百合、黑豆。

《本草纲目》提到:“豆有五色，各治五脏，但黑豆性寒于水，能入肾。”这与佛教医学中“五行以色养生”的观念有关。五行观念将五脏、五官、五方、五行、五味、五色紧密联系在一起，认为五行之间的相互作用、相互制约对五脏及其相应的情绪有相应的调节作用。五行学说强调“形与形互补”、“色与色互补”，认为黑入肾，因为黑属水，水归肾；而黑豆的形状与肾相似，所以黑豆被称为“肾之谷”。像黑豆补肾，绿豆补肝，红豆补心，小麦补脾，百合补肺。佛医强调的是“预防医学”，佛菩萨做的是防止进展缓慢，从“因”上排除疾病，防止疾病开花结果，酿成苦果。佛医的“治未病”理论比中医更完善、更透彻。佛教医生和中医都认为疾病可以通过人体的愈合功能来治愈。佛医可分为“物理医学”和“法律医学”。物理医学治疗身体，法律医学治疗心脏。普通中医只注重物理医学部分，而佛家医家在治身的基础上提出治心的理念，让人通过“法医”自愈。平日里我们看到的礼会、经典、法条、理论，也是法医的常见表现。