中岳庙主要景点
中华门外，有两座与神道相隔的四角亭。亭内雕有东汉安帝元五年(公元118)石人，高约1米，平顶，大脸，腰系大扣带。他古朴典雅，虽经风雨侵蚀，但衣着依然十分清晰，是研究汉代雕刻艺术和服饰的珍贵资料。据史书记载，翁仲姓阮，是秦朝的一位将军。他勇敢且善于战斗。死后在咸阳宫马门外铸像，后为历代所用。他把铸造的铜像和石像称为翁仲。中国前面有一个关于翁仲的有趣传说。乾隆十五年(公元1750)，乾隆皇帝前往中岳，国子监的一位秀才来到翁仲。乾隆指着翁仲故意问:“艾青，这是谁？”翰林急忙答道，“翁仲”。乾隆见翁仲叫翁仲，笑着写了一首打油诗，故意把每句话的后两个字颠倒过来。这首诗写道:“翁仲为什么要读翁仲？可以看到平时功夫做的比较少。你要在朝中为林汉(翰林)而战，在江南作出判决。”中华门中岳庙正门，原名“名山第一坊”，为木牌坊。于1942改建为原砖结构的仙殿牌楼，更名为“中华门”。门内外写有“宋轶”、“戴颖”、“宋军”、“天中”等字样，简要说明了中岳庙的地理位置。
在中华门的北面，有一座八角形的重檐亭，即“药残亭”，是古代人们出行祭拜岳神的地方。艳芳和雀替在上面雕刻戏曲故事，形象优美，异常精致。穿过药残亭，你会看到天堂亭。天中阁是明清时期中岳殿的正门，原名皇中楼，明嘉靖年间改为现名。宽五间，重檐青瓦，雕梁画柱，飞檐翘角，风格独特。门用虎头扣住，外面有两只石狮把守，栩栩如生，是清代雕塑的杰作。东侧狮口中有一个直径为15 cm的石雕球，西侧狮前蹄压着一只小狮子，精致独特。石狮之后，有三个带开口的高楼亭。平台高7米多，上面有五间房宽，一间房深。它覆盖着绿色琉璃瓦，周围有护墙。在这里，游客随处可见，东边是木子岗，西边是王朝岭，南边是潘宇，北边是黄盖峰。崇圣门东有一座古神图书馆，始建于北宋。古神金库周围有四个高大的铁人。四铁男铸于北宋英宗治平元年(公元1064)。它们高3米，重约3吨。他们握拳摇臂，怒目相视，形象雄伟，栩栩如生。他们是中国现存形式的四个“保管金库的铁人”，也是北宋铸造的艺术瑰宝。
崇圣门前甬道的东西两侧，有三块宋代石碑，一块金代石碑。因为四块石碑的作者都是当时的状元，所以被称为“四状元碑”。碑的内容都是关于中岳庙的历史沿革和修建情况。其纪念性体系，书法典雅，苍劲有力。华三门，因道教“一气化三净”而得名，是中岳庙的过去门。三门后西侧，有一座无字碑亭。亭子里有一块清代的石碑。碑上只有线条和花边，没有文字，所以叫无字碑。这个碑的意思是说岳神的德行太伟大了，无法用言语来形容，所以立了一块空石作为纪念。
华三门以北是季峻门，因中门两侧各有两株高一尺、四尺的将军橡树，故又称“将军门”。是中岳殿中央庭院的山门。此门始建于金世宗大定年间(11611189)，明代毁于火，清代重建。左右两边是东、西门。现在的制度是歇山房堂，绿琉璃瓦，五间宽，六框深。大厅内的横梁和拱门上画着淡雅简约的高级彩画，粉金线，画工绿。门两边有两个武士的泥塑像，高达4.5米，持斧持钹，气势威武。军机门附近有很多珍贵的文物，还有渭北、唐布朗、宋庄、金狮、古庙等。季峻门前四角亭有中岳宋高陵庙碑，刻于北魏文成帝泰安二年(公元456年)。是松山地区最古老的石碑，高2.82米，全石雕刻而成。碑文是宋代著名道士寇谦之传。字体结构工整，风格古朴灵动，似古代汉碑。这是研究舒威书法和中岳庙宗教历史的极其珍贵的资料。康有为将其列为北方十大古迹之首，称之为“重奇”。现在大部分字迹已经剥落，只剩下几百字的首尾。
季峻门前隧道的两侧是四月堂。按顺时针方向，季峻门依次为东岳殿、南岳殿、西岳殿、北岳殿，中岳就是五岳。古人称中岳殿为土地神的宫殿，土五行受人尊崇。所以中岳为五岳之首，与四岳寺相伴，表明“五岳* * *存在，五行完备”的宗教观念。
在君济门外台阶的下东侧，有一座五岳真身碑，刻于明万历三十二年(公元1604)。根据五岳的位置，碑上刻有五岳图，图下刻有关于五岳的传说。五岳真形图是代表五岳的象形碑，按照“华山直立，泰山坐，北山行走，南山飞翔，中山卧”等不同特点绘制而成。穿过高松季峻广场，在高高的石栏杆平台上，有中岳庙的主殿，季峻殿，或“中岳殿”，这是山中最大的建筑。此殿宽九间，深五间，重檐一顶，黄琉璃瓦，椽子飞拱，房梁天花板，都是用清朝最高贵空灵的颜色粉刷的。这种规格的正殿，仅次于故宫和皇陵中的正殿，是明清时期的1倍。清初，宋代还有“季峻堂”三字匾。
大殿前有一个3米高的平台，四周有石栏杆，平台正面有三级石阶。中间台阶分两路，两路之间竖有带状“御道”石，上面浮雕有精美图案，上段为“独龙盘踞”，中段为“双龙戏珠”，下段为“束鹤戏莲”等装饰。平台下方，左右各有两座精美的御碑亭，东面是“御卫亭”，西面是乾隆十五年(公元1750)的御碑亭，西面是“御丝亭”，乾隆四十八年(公元1783)的御碑亭，上面有草书大字和箭状手势。
走进中岳殿，首先引人注目的是彩绘天花板上的盘龙藻井，由精致的小斗拱构成。盘龙居井中央，龙口有珍珠，当地人称之为“老龙盘窝”，是一组珍贵的艺术品，沉箱的雕刻艺术极为精湛，龙的卷须昂首挺胸，蜿蜒上升，精致可爱，别出心裁地展开。
关于沉箱还有一个生动的童话:从前，正在修建中岳庙的时候，来了一个衣衫褴褛的老木匠。工头看不起他，怕损坏材料，只给了他一个柏根结，叫他上杆子。老头天天砍砍砍，没人管他干嘛。几天后，他笑着对工头说:“你喜欢吗？”工匠心想:雪松疙瘩能干什么？有什么值得看的！肯定是老头不想在这里干了，但是也没什么好看的，就跟着老头走了。从远处看，柏树粉刺仍然存在。走到跟前，工匠用脚踢了一下他的头，砰的一声，柏树疙瘩变成了一个龙沉箱，正好放在大厅里。他急忙回去找老人，然后就不见了。后来人们说是鲁班巧妙地把盘龙藻井建好了。
正殿中央是一个大而华丽的神龛，柜子上挂着一块写有“高高季军”字样的横匾。龛内有一尊3米多高的天王像，周围立着老少使臣和茶童的雕像。壁龛外侧有一个6米高的将军手持铁锤站立，左边是方笔，右边是方想，是松山地区最大的泥塑。东殿一角的木架上，悬挂着一座明代万历元年(公元1573年)铸造的千斤铁钟。在正殿神龛的后墙上，有一个刻着宽标的“三”字的“坎”碑。传说岳庙后黄盖峰以西有一座火焰山，属于八卦中的水象。这座纪念碑是用水建造的。
中岳休息厅
在殿的后面，有一个独立的庭院，主要建筑是岳寝殿。它是一座依山而建的建筑，黄瓦屋顶，飞拱，宽七间，深三间。据说是中岳皇帝和皇后的住所。明宪宗成化十六年(1480)重修，乾隆元年(1736)重修。神社内有“天王”和“天妃”的雕像。两端有两个用紫檀木雕刻的大“龙椅”。卧榻上有一尊天王睡像，东榻檀木雕，西榻彩泥雕。龙王庙，建在中岳庙外，古色古香，庄严肃穆。现在，一座具有现代和古代建筑特色的道观建立在唐代古寺的基础上，它位于中岳山顶，连接天宇和龙脉。整个龙王庙是按照龙的形状和道教的八卦来建造的。寺内王龙和龙太子的形象栩栩如生，雄伟壮观，栩栩如生，是向神要钱的有效道场。
龙王庙内有道教养生馆、辟谷养生研究中心、道教内丹研究中心、易经风水研究会、道教养生馆。这个地方充满了龙的精神，灵气，强大的气场，美丽的风景，绝佳的风水，强大的正能量。在这里，你可以平静心灵，陶冶身心，放松身体，吸收灵气，享受休闲养生，理疗疗养，修身养性，让人仿佛置身世外桃源。玄机部经常邀请全国各地的名家、专家、学者研究道教文化，整理经典秘籍，以茶论道，研究道教养生文化，聘请深不可测的太极拳专家、道士指导人间，传授功夫，传授养生长寿之法，祈求人间消灾。