古代中医养生之辩
四川丝绸远近闻名。秦汉至唐宋数千年间，成都丝织业非常繁荣，是中国丝绸生产的主要基地之一，也是西南丝绸的贸易中心。如今，植桑养蚕遍布全省160多个县，年蚕茧产量全国第一，生丝出口全国第一。从蜀锦的发展历史可以知道，丝绸起源于蜀地，正如《蜀地胜景志》所言:“古国成都，其人重视养蚕，故一年中二月观花木蚕，名曰蚕市。古蜀国养蚕业非常繁荣，蜀锦早在汉代以前就已织成。东汉末年，蜀锦是最好的。汉武帝时期，文翁统治蜀国，极力提倡植桑养蚕，为织造蜀锦提供了丰富的丝源。从赵昆撰写的《碑序》中，我们可以知道一个史实，即原元玄宫，即第一蚕祖雷祖之乡，经过扩建修缮，直到六朝时期，才传到北方的中原地区，自称天下第一的称号。到了三国时，丞相诸葛也声称家中有八百棵桑树，反映当时蜀地养蚕十分盛行，所以有“江东无锦，成都独一无二。“所以三国时期，魏在蜀，吴在西，一直都在(的《丹阳记》)，这说明蜀锦已经成为蜀汉政权的主要财源，所以诸葛亮也说:“今日民穷国空，克敌制胜的资本只有赞美。“蜀锦不仅是蜀国的专利产品，而且有自己的特色。晋代左思称赞川锦:“百里香舍，柿子谐，锦缎尽，满江彩。”(《蜀都赋》)织锦是一种丝绸织物，质地光滑，花纹精美，色彩瑰丽。需要缫丝、纺纱、织造等多道工序，使用的织造工具也比较复杂。从成都平原出土的汉代画像砖上可以看到一种比较先进的斜织布机，比欧洲至少早700年。可见巴蜀人民早就能把丝绸织成精美的蜀锦，并逐渐发展成为闻名中外的工艺品。
作为蚕桑之源，雷祖之乡盐亭也因历代出产的丝绸而闻名。如唐代，该县特产“鹅溪绸”因花纹结构紧密对称、层次分明、工艺精湛而备受推崇，被列为朝贡。到了宋代，文人把它当作写诗作画的佳作，文学家、画家文同称赞它:“一段鹅溪丝将尽扫，寒尖万尺长。”大文豪苏东坡也有诗云；“为爱鹅溪白光，扫残鸡离紫芒。”嫘祖圣地的许多城镇都成了丝绸集散地，把“西丽丝”(即“西陵丝”的乡音)卖到南充、成都等地，成了一段佳话。从清朝到民国，更是“缫丝，不如用家用机器卷……”(盐亭县志)。时至今日，仍有盐亭鹅溪丝、川北丝等丝绸产品可与蜀锦媲美。盐亭丝绸业的不断发展，显示了“第一蚕”雷祖的深远影响。从这个角度来看，丝绸的来源不是Prachuabmoh。随着盐亭丝绸文化研究的深入，将为蜀中丝绸的起源和南方丝绸之路的兴起提供更多的实物证据。
3.总结清代四川农业生产技术的著作。
科学总结农业生产技术的综合性农书，到了唐代大多失传，只留下了每月一版的《四季纲要》。
到了元代，农书的编纂蔚然成风，到了清代，总结四川农业生产技术的著作有四部:农书可以概括为五个部分:一、选种、育苗、播种；二是耕作方法，强调初耕深，转耕浅；三是粪土法，强调耕田之事，“粪土急”；第四，水利，强调水利和人事第一；第五种是放牛的方法，强调牛的适当喂养。本书是一部极具学术价值和现实意义的专业著作。它既继承了中国古代农业生产技术的经验，又结合四川农业生产的特点进行了新的发展。
第二部分是菅常艳的“农事论”。全书分为三个部分:一是《天道因缘》；第二，“尽力而为”；第三，“尽力而为。”这本书是一部极具科技价值的农业著作。《秋蓄水培肥》一书是结合四川农业气候和农耕特点的有效方法，对农业生产具有重要的指导意义。
第三部分是四川什邡布衣人张宗发的《三吉农》。这是一本有重要科学价值的书，30多万字。它详细讨论了农业生产中的重要问题，如田间管理、稻田管理、收获和留种以及免耕播种。更难能可贵的是，书中很多内容确实是张宗发的实地考察，是四川农民对农业生产经验的总结。其中有些流传至今，仍然是一部良法。
第四部分是乾隆年间罗江县令沈倩的《蚕业论》。这是一部致力于栽桑养蚕的科学著作。该书既有理论意义，又有实用价值，不仅对当时四川蚕业的恢复和发展起到了重要的推动作用，在今天仍有其借鉴意义。
4.天文地理方面的主要成就？
天文学在所有科学中占有独特的地位，对人类生产活动具有重要意义。我国天文学家为天文学的建立和发展做出了巨大贡献，其中天文学家罗的贡献尤为突出。？
罗(约公元前156 ~ 87)是我国西汉时期著名的民间天文学家。长字公，巴蜀阆中(今四川阆中)人。汉武帝元丰年间(公元前110年~公元前104年)，为了改革历法，招募民族作家。罗在同乡乔龙的推荐下，从家乡来到中国的首都长安。改历工作由太史令司马迁主持。经过反复讨论，决定采用落下闳和邓萍的改革方案，落下闳于公元前104年制定了新历法。新日历已经有了齐朔、闰法、五星、食循环等内容。
首次提出了以没有中性能量的月份为闰月的原则和135新塑月23个食季的食周概念，建立了一套计算五星位置的方法，为后世历法树立了典范。新历法优于同时提出的其他17历法。汉武帝决定采用新历法，于七年(公元前104年)正式颁布，改太初元年，故新历法称为历。《太初历》是我国历史上第一部完整系统的历法，具有划时代的意义。落下闳是浑天理论的创始人之一。
他改进的赤道浑天仪在中国使用了两千年。他测得的二十八夜赤道距离(赤经差)，直到唐开元十三年(公元725年)才由一条线重新测得。落下闳第一次提出交尾周期，以135月为“太阳的相遇”，即认为11年应该有23次日食。由于贡献突出，汉武帝让他做辅佐(顾问)，他却辞了职，还政于民。
杨雄是巴蜀古代杰出的全才，作家、哲学家、语言学家和杰出的天文学家。在古典文献中，他在《法言》中首次提到“浑天”，并驳斥了旧的盖天说，阐述了更为科学的浑天说，在古代天文学发展中具有一定的地位。
宋代四川的天文研究也走在前列，以张思训和黄裳为代表。
张思训，宋初巴中人，北宋著名天文学家。太平兴国四年(979年)正月，将自己设计的浑天仪图献给宋太宗，太宗命工匠在宫中建造，历年制成，被任命为司天浑天仪。他对天文学的重要贡献是在天文学上的重大创新。动力方面，过去是“流水”，以至于到了冬天“冻得又慢又涩，所以马虎不得，寒暑不准”。他改用“水星代替，所以没有区别”。由于汞的内聚力很强，在常温下既不容易凝固，也不容易挥发，而是能保持稳定的液态。用水银代替水作为浑天仪的动力，保证了浑天仪一年四季的正常运转，为报时、节气设置、历法制作的准确性提供了科学保障。他还改革了浑天仪的机械计时器，由擒纵者指挥自动报时，将敲钟鼓的木人由两个增加到12个，并将报时和敲钟击鼓分离为两个系统，即“七值神，左敲钟，右敲钟，用嘴敲鼓，以定次数，昼夜，循环往复；他还把木头当成了十二个神，每个神的价值是一个小时。那时候他们会拿着自己的牌，循环出来，根据时刻的多少来决定白天黑夜的长短。”所以相对于之前的计时器来说“特别精致”。这就起到了承前启后的作用，为中国古代最杰出的浑仪——苏颂浑仪的制造奠定了基础。
(1146—1194)，字文叔，又名山。隆庆伏蒲城(今四川剑阁)诞生。于元年(1190)，他绘制了包括天文图和地理图在内的八幅地图。1247年，王志远将天文图和地理图抄在苏州文庙(今苏州博物馆)的石碑上。黄裳的天文图是现今发现的最精确的古代星图，总高267厘米，宽116厘米。这张地图分为两部分。上半部分是1440颗恒星的星图。它以北极为中心，有三个同心圆，分别代表北极恒常圈、南极恒常圈和赤道，28条辐射线代表28夜的距离，还有黄道和银河系。画面下部为说明文字，41行，51字，简要描述了宋代的天文知识。这幅图受到世界各国科学家的高度重视，被翻译成英、法、德、日、俄等多种语言。
在地学方面，黄裳还撰写了《地理图》(现藏苏州博物馆)，约100厘米宽，200厘米长。它刻于65，438+0247年，王志远为它写了一篇后记。地图上的山和森林的图像相当有立体感和艺术性。地名用阴盒，水名用阴盒，路名用阳盒，清晰易辨。是一幅不错的宋代地图。
另一幅著名地图《九域守陵图》，宣和三年(1121)刻在碑上，立于四川荣县文庙正殿(原碑现藏四川省博物馆)。地图长宽均超过1米，描绘了宋代全境的州府。地图中的山东半岛和海南岛的形状比黄裳地图中的形状更精确，并且详细绘制了四川地区的水系。作者不详。图中石碑下部刻有文字，已大多风化剥落。
上述两幅地图，以及现存于安碑林的《华图》和《于吉图》，都是保存下来的宋代地图，对我国古代地学研究具有重要价值。？
5、医学的主要成就。
古代四川对医学做出了巨大的贡献，涌现出了一批杰出的人物。
汉代的名医有东汉的傅翁、高程、郭玉、梨竹等。伏翁以前在伏水打鱼，故名伏翁。擅长用针石治病，其著作《针灸经络》、《脉诊法》传世。郭玉，字直，广汉(华阳国治据说是新都)罗县(今广汉)人。傅翁的弟子高程，精通脉学，“巧用针”并写经方赋。与皇帝和睦时，他担任大夫。而且皇上已经让劈开大臣美腕的人和帘中女子打成一片，然后让郭玉把脉。郭玉答:“左阳右阴，脉有男女，若相异，吾疑其理。”何棣钦佩他高超的脉诊技术。郭玉“慈不怜，虽穷必尽”，不愿意为贵人治病，说贵人傲慢任性，不会细心，关节不牢，懒恶工作，给医生治病带来很大困难。梨竹，字翁钧，广汉富县(今绵阳)人。他以医术见长，也是《经方颂》的作者。？
隋唐五代时期，银燕、韩葆桢、陈仕良等人在巴蜀医学方面成就最大。
蜀人，是唐末著名的妇产科医生。由于白敏的家庭治疗对分娩有效，他听取了白敏的建议，并将他的医疗经验写成三卷，共分40节，包含276个处方。前两卷讲的是怀孕和分娩，说孕早期要用抗心律失常的药物，临产时要注意维持产妇的精力，难产时“要内服药物。”第二卷讨论了产后疲劳，咳嗽和痢疾的处方。他的《产后血眩不通论》中所载的“醋铁熏蒸法”是抢救休克的有效方法，一直被医生广泛应用于临床。该书是我国最早的妇产科学专著，唐代以后被医学家采用，并很快传到日本，受到日本医学界的重视。
初唐时期，苏静等20余人修订了《新修本草》54卷，收录了844种药物，对药物的形态和药性进行了恰如其分的描述和记述，具有较高的学术水平和科学价值。后来随着中外经济繁荣和经济文化交流，新型毒品增多。为了适应医学的需要，韩葆桢、陈仕良、后蜀先后对《新修本草》进行了补充。
后蜀翰林学士韩宝生，受蜀国宗师孟昶之命，与医生共同撰写了一部二十卷的《本草纲目》，后被称为《蜀国本草纲目》。这本书对各种药物的名称、来源、形状、特性、作用等都作了较为准确的解释和描述，不作举例说明，还载有几个方子供医学参考，后被北宋政府修订。建州人，南唐时随容为副将。他是医学助理，专门调理饮食，了解各种药膳的性味功能。他写了10卷的《食用本草》。本书收录了各种可食用的药物和制品，同时配有食疗方剂和脏腑四时护理。明代名医李时珍说，这本书是在总结《神农本草经》的基础上，吸收了隐士陶、苏公、、陈藏永等人关于饮食养生的经验，并参考了怀、、朱玄的《食经》，是一部食医心经。这本书在明朝以前广为流传，后来失传了。但其部分内容在《重建政证本草》中仍有记载。
李是文学家，也是药理学家。他的祖先是波斯人，从事中药贸易。因此，他熟悉外国药物，撰写了《海药本草》(又名《南药本草》)六卷。这本书也失传了，现在散见于唐慎微的《证用本草》和李时珍的《本草纲目》，121味，来自欧、亚、非20多个国家和地区。从现存的轶闻中可以看出，这些海外药物的来源、形状、药性、功能、真伪、炮制方法在《海药本草》中都有明确的解释，丰富了中医的内容，促进了古代医学的发展。
宋代四川科技高度发达，医学也不例外。杏林专家不计其数，医学著述数不胜数。其中，苏轼、唐慎微、杨天惠、杨秀秀、陈石、松石等人最为突出。
苏轼精通医学理论，著有《杂医论》和《方剂学》。后人将其中一部分与沈括储存中药的方子合并，这就是苏神梁芳(苏神内韩名方)。这是一本比较完整的中医专著。清人评价说:“这本书以其行之有效的方法集中在博通物理学家手中，应该是别人望尘莫及的。”苏轼也研究养生，写了很多文章。王汝溪整理了清代康熙时期苏轼著作中有关养生的文章1140余篇，共分12卷，编入《东坡养生集》。养生的主要论点是“善于养生的人，能使其放松工作”，强调人要想健康长寿，必须能劳逸结合，劳逸结合。
唐慎微，周树晋源(今四川重庆)人，北宋名医。他精通医学和药物研究。他在宋神宗元丰(1082-1083)经过多年的努力，于五年至六年间编撰了22卷药学巨著《经史救急本草》(简称《证本草》)。北宋政府的第二版。惠宗大观二年(1108)，专家对其进行了修订，命名为《大观本草备急》(简称《大观本草》)，并在全国范围内由官方版本出版发行。到了郑和六年(1116)，又进行了修订，命名为《郑和新修本草》(以下简称《郑和本草》)，并在正式版上发表。现存的《郑和本草》共分30卷，共60余万字。与以前的本草相比，《证本草》所含药物总数有了很大突破，达到1588，其中新增476种。是对药物形态、真伪、炮制、具体用法等药物知识的兼收并蓄、综合编纂，使《中药学》从此有了药理学的规模。唐慎微在编撰此书时，还确立了《方剂与药物比较》的编撰方法，将历代名医、名医、民间使用过的，并在自己的临床实践中证明有效的3000多个方剂，分别记载在相关的药物条目中，使学者对药物的用法一目了然。从那以后，医学书籍都遵循这种风格。《证本草》是我国宋代以前的一部药物学巨著。明代李时珍评价《证本草》“使各种本草、方药长存，皆成”。李时珍的《本草纲目》在出版之前的几百年里一直是本草的典范。
杨天惠，本名福父，名惠光，又名杨基，北宋祁县(今四川三台)人。沈宗元丰年间是个秀才，在四川做过小官。惠宗写了一封信说事情经过，后来加入了“元佑党员”。崇宁三年(1104)，七月罢官，居郫县。哲宗傅园第二年(1099)任张明县(今四川江油)县令时，对当地附子生产进行了实地考察，撰写了《张明附子记》，对张明特产药材附子的种植面积、产量、栽培方法、生长收获、品种、质地差异等进行了评价，是研究川产药材和中药的重要资料。
杨退，字康厚，字子建，北宋梅州青神(今四川青神)人。他精研医术，著有《十产》、《杨紫保命方》、《通神论》等书。《十产》成书于傅园统治时期(1098-1100)，详细论述了“异常分娩”，还描述了使胎位正的各种手术方法，并讨论了正常分娩、伤产、引产、冷冻分娩、热产、横产和反产。在妇产科学史上,《十产》是中国第一部详细论述助产学的专著。
陈石，北宋梅州(今四川眉山)人，精于医术，著有《指南经》(又名《史记》方)两卷。有31个方子，都有医学理论，共有107个方子。这本书充分发挥了瘀血和痰的理论，这是今天的研究者特别珍惜。？
松石生于北宋末、南宋初的成都。著有《黄帝苏文灵枢注》二十四卷，系统整理《内经》。
6、综合性科技著作的内容和影响？
古代巴蜀人杰地灵，科学家层出不穷，涉猎广泛，哲学家众多。隋唐五代的段成佐、马坚，宋代的苏易简、李石等都写出了有影响的综合性科技著作，对古代文化的繁荣起到了积极的推动作用。
段，本名克谷，在淅川南部等父入蜀，段文昌，撰《段蜀行》、《锦里新闻》，今佚。他写了20卷《酉阳杂记》和20集续集，一直流传下来。这本书涉及天文学、物理学、机械学、工程建筑学、矿物学、医学、动植物学、农学等许多科学知识。，其内容远超以往同类专著，相当于一部粗规模的百科全书。“如果你分析那些关于物理、奇怪的仪器、独特的艺术和广泛的运动的文章，就会有人不像以前的哲学家那样知识渊博。”直到今天，仍为中外学者所重视，被视为研究中国古代科技的常备资料。？
后蜀子洲射洪县令马建，公元960年编成《续》一书，记载358项。除了记载生产、生活和科学仪器外，还记载了大量军事武器的发明创造及其在战争中的应用。生产涉及农业、水利、手工业、建筑、交通等各个方面。吃、穿、用、玩的生活账比较全。军工特别详细。陆地上有刀、枪、箭、戟、土山、投石车。水战中有舟船；有铁菱角，有转运桥；有梯子、汽车、井场、尖木、挂墙、地道攻城；守城有火箭，有雉尾火把，有绳磨。这些资料对研究中国科学技术史也有很高的参考价值。？
苏易简(958-996)，北宋子洲铜山(治广府、中江、四川)人，著有《文房四宝》五部，其中笔法两部，砚、墨、纸各1册。模仿欧阳询《文选》的风格，创造一物一谱的文风。它收集和整理了我国笔、砚、墨、纸生产发展的历史和制造技术的经验，介绍了大量的自然科学知识，是一部很有价值的科学专著。对推动我国笔、砚、墨、纸生产的发展，促进中华文化的繁荣起到了积极的作用。
李石，生于1108，子洲(今四川资中)人，南宋初年编《续博物志》10卷。这本书是为了弥补张华博物学的不足，对当时的科学知识进行总结和整理，介绍了从古代到北宋的436项科学技术，包括地理、农业、动物、植物、矿产、化学、建筑、机械、冶炼、数学、度量衡、货币、酿酒、制盐、造纸、制茶、食品加工等。还介绍了文字、文物、考古、音乐、围棋、体育、典故等方面。它在广度和深度上都大大超越了博物学，是中国古代科技知识的丰富集合之一。？
7.近代四川科技发展的四个阶段是什么？
四川近代科学技术经历了萌芽、奠基、形成和发展四个阶段。
(1)20世纪初至40年代是四川近代科学技术的萌芽期。？
抗战爆发后，除了著名实业家卢作孚在北碚创办的中国西部科学院，省政府成立的四川地质矿产调查委员会，四川中央工业实验所，四川大学及各大理工学院，国民政府经济部所属的中央研究院等，四川省也相继迁至四川。科研机构和工矿企业的增加，极大地促进了四川自然科学的研究和工业技术的进步。？
中华人民共和国成立后，社会主义经济的发展为科技事业提供了动力和创造了条件，四川科技事业走上了社会主义道路。
(2)20世纪50年代是四川近代科学技术奠定基础的时期。？
四川解放之初，中国和人民政府接管了国民党统治时期遗留下来的少数科研机构，并根据恢复生产和发展国民经济的需要，从接收的科研机构中合并或分离出若干独立的科研机构。从此，四川省的科学研究得到了恢复和发展。在此期间，一批科研机构相继成立。到1957年初，全省共有独立科研机构37个，其中16个属于中央部门。从1950到1957，四川的科技工作主要是与农业生产、资源调查和工业交通的改革和建设相结合。三国两晋南北朝是封建国家分裂和民族大融合的阶段。
出于军事和经济需要，曹魏开凿或修复了许多沟渠和堰坝。在今天的河北地区，从南到北有白沟、曹丽运河、平陆运河、全州运河、新河、赖玲山和车乡运河。在今天的河南地区，有绥阳运河、陆涛运河和家后运河。还有很多其他大大小小的堰，很多地方官员也重视农业生产和水利建设。
曹魏的屯田政策和兴修水利，不仅解决了他的口粮问题，而且对恢复被长期战乱破坏的中原地区的社会秩序，恢复和发展农业生产起到了重要作用。
经济上蜀汉地区受战争破坏较小。刘备入蜀后，实行拉拢当地地主阶级的政策，退还地主的土地和房屋，鼓励发展农业生产。这时，手工业和商业也从恢复中发展起来。最著名的手工业是织锦业。《丹阳纪》说:“魏为蜀中之城，吴亦为西都。”可见蜀锦受到各国达官贵人的喜爱。
经济与海外交通黄巾起义期间，吴地区相对稳定。人口从北方向南方的迁移带来了先进的农业生产技术。吴还在许多县组织开荒，促进了农业生产的发展。吴的手工艺品包括铜镜和青瓷。养蚕业一年能养八代蚕，都能吐丝结茧。
吴的商业比较发达，水路交通发达。内河和海上有大量的船只。当时造船经验和技术都有很大进步。海船非常坚固。大船长二十余尺，高出水面两三尺，远看似城堡，可载六七百人，运迎宾货物万余艘。有了四个帆，帆可以随风调整，可以逆风行驶。航行在大秦的巨轮有七面帆。①大秦的使者或商人常来吴。吴和日本(日本)之间也有定期的船只往来。公元230年(武黄龙二年)，孙权派大将魏文和诸葛率军扬帆至益州(今台湾省)。这是中国古代文献中关于大陆人来台湾省的最早记载。公元242年(赤武五年)，孙权派大将聂佑等三万兵到朱雅(今广东徐闻)、丹棱(今海南丹县)，都是大规模的海上航行。