茶艺师的茶经
茶文化是茶艺与精神的结合，通过茶艺来表现精神，在中国盛唐，盛于宋明，衰于清代。中国茶道的主要内容讲究五个方面的美，即茶、茶、温、茶具、环境。
下面是唐代作者陆羽写的一部茶经，供大家欣赏。
茶经
——作者:唐？俞露
●一个来源
喝茶的人，在南方的贾母，都是一尺二尺，甚至几十尺。巴山峡有两个相拥的人，砍倒了。它的树像瓜和芦苇，叶像栀子花，花像白玫瑰，又像棕榈，叶像丁香，根像核桃。它的人物或者来自草，或者来自木头，或者来自植物。它的名字叫茶，茶，茶，茶。设置>四次，五次。其地:上者产腐石，中者产柞土，下者产黄土。艺术不实的地方，难得种，方法如种瓜，三岁可采。野人们上去，园子次之；向阳崖上，林紫，绿次之；竹笋上，牙齿次之；在叶卷上，叶姬叔。背阴的山坡和山谷上的人让人难以忍受，天性停滞，歇斯底里。茶为其用，味极寒。是最适合喝酒节俭的人。如果你渴了，闷了，头疼了，眼睛没光了，喝个四五口，就能跟露珠和露珠抗衡了。不时不精，混花，喝了是病，茶累。我还是人参。上一个出生在党内，中一个出生在百济和新罗，下一个出生在韩国。生在泽州、益州、幽州、潭州的人，因药无效，不是这样的！设衣<米妮>，使六病不治。知人参累，茶尽。
●两个工具。
巴，一个篮子，一个笼子，一声叹息。用竹子编的，五升，或者一斗，两斗，三斗，茶人还要负责采茶。
炉子没用谁，水壶带唇。
簪，或木或瓦，匪腰泥，筐挑之，竹扎之。刚开始是蒸的，熟悉又意外。水壶晒干注入甑内，用木头树枝做的，蒸好的笋叶散落一地，怕流其膏。
杵臼曾经说过，最好不断地使用它。
规则，一个是模型，一个是模型。由铁制成，圆形、方形或花状。
轴承，平台，铁砧。以石为之，否则槐花桑木埋于地下，无所动摇。
屋檐下，一件衣服。以油丝或雨衫为输者，放于檐下，放于檐下泡茶。喝茶容易。
芘李，一个说“荀子”，另一个说“耶。带两个小竹，长三红，身二红五寸，柄五寸。以竹织之，方目如园，人丁丰腴，使茶得以上市。
巴，一把尖刀，刀柄是实木的，也是用来穿茶的。
跳起来，一鞭子。以竹为之，穿茶解茶。
烤，把地面割成两尺深，两尺五寸宽，一尺长，在上面做一堵短墙，两尺高，泥。
透，为其削竹，二尺五寸长，以透茶焙之。
棚子，一摞，是用木头在上面烘烤而成的，用两层木板，一尺高，用来烘烤茶叶。一半茶升到棚里，全部茶升到棚里。
穿，江东淮南伐竹为之，巴川夏山线纹皮为之。江东以一斤为上衣，半斤为中衣，4252为小衣。峡中120斤为顶穿，80斤为中穿，50斤为小穿。字老如钗？哎？，这个词还是贯穿的，事实并非如此。如磨、扇、打、钻、缝，文以平声写，意以声唤，其字以戴命名。
教育是用木头做的，用竹子编的，用纸糊的，中间分开，上面盖着，下面有床，旁边有门，盖着门，放在中间，放在文火里，弄得好尴尬，江南下雨就用火烧。
●三创
采茶在二月、三月和四月之间。茶笋生烂石沃土，四五寸长。如果蕨类植物开始冒烟，露水就会聚集。茶的牙，长在细细的丛上，有三枝，四枝，五枝。那些选择了优秀枝干的人不会去摘，下雨或晴天也不会去摘。挑、蒸、捣、拍、烘、穿、封、干茶。茶的形态千奇百怪，肆无忌惮，如穿胡人靴的缩水，想到牛的老实，从山里飘出来的满是细菌，轻刷水的满腔热情。像罗，道家的儿子，浆糊是水清的。再比如新的土地统治者，他们遇到了暴雨，这就是茶的本质。如竹篮，枝实难蒸，故形忽；就像一个结霜的人，叶子凋零的时候，很容易看他的样子，所以发呆，这就是茶的贫瘠老人。至于七经，从胡靴到霜莲八，或者平心而论有光有黑，说好话的都会在司剑的指点下；最好是皱纹黄的凹陷；第二次学习也是。如果所有的话都是好的，所有的话都不是好的，你就要从中学习。是谁呀？奶油光亮，奶油起皱，贮存发黑，日黄，蒸压平，竖凹。这茶也和植物、树木的叶子一样，茶不藏。
●四种工具
风炉:风炉以铜铁为材质，如古鼎，厚三分，宽九分，使六分空，使之尴尬。中国古书二十一个字是云？顶部和底部有什么区别？，一尺云？身体五行都去百病？，一尺云？明年圣堂会灭胡珠吗？。它的三条腿之间有三个窗户，底部有一个窗户，被认为是漏水的地方，古书上写着六个字:一窗之书？龚毅？两个词，窗户上的一本书？汤地？两个词，窗户上的一本书？喝茶吗？两个字，所谓？汤鲁的茶？是啊。设置？在它里面，有三个格子:一个格子有翟岩、翟哲、火鸟，画一个六芒星说再见；其中一个是虎，一个是虎，一个是风兽，一个是占卜。其中一个是鱼，鱼，水虫，并画了一个占卜。荀主风，离主火，阚主水。风能引火，火能煮水，所以准备三卦。它装饰着荷花，下垂的藤蔓，曲水和文房。它的炉或锻铁，或运泥，它的灰承是三足的，铁的平台。
砖:用竹子制成，高一尺二寸，直径七寸，或用藤、木等制成，最后做成砖的形状，编织成六块，固定在眼底，并盖上一个口。
木炭:木炭是用铁六边形做成的，一尺长，尖而丰，中间有一个细头，是装饰它的小展览。如果今天的和龙兵是木制的，可以是锤子，也可以是斧子，那就这样吧。
火？:火？一筷子，若常用，圆而直，一尺三寸，平顶无葱台钩锁，为铁或熟铜制。
谭:谭是生铁做的。现在有事业的人都叫急铁。它的铁是用犁刀铸造的，它接触的是里面的土，外面的沙。内滑，易搓易洗；沙子对外是涩的，火焰是吸的。方，使之有理；广其缘，以远事；长它肚脐留中间。脐带长则沸，沸则止于易扬，止于易扬则味纯。洪州是瓷做的，莱州是石做的，瓷石皆雅，不稳难长久。银是最干净的，但是涉及到贵气。优雅是优雅，干净是干净，坚持使用就会死在银装素裹。
手在床上:手在床上划十字，剜中间使其空，支撑。
夹子:夹子是小竹做的，一尺二寸长，这样一寸有个结，结已经剪起来烤茶了。竹在火中润泽，若香洁益于茶味，未必是林谷所致。或者用精铁煮铜之类的，长期服用。
纸袋:纸袋用白藤纸缝制而成，用来存放焙炒过的茶叶，以免其香味外泄。
磨:磨的是橘木，其次是梨、桑、桐柘，内圆外方。内圈准备行动，外圈有危险。外面没有剩下木头，秋天的形状像一个轮子。它长九寸，宽一寸七分，下落直径三寸八分，中间一寸厚，侧面半寸厚。笔杆在中国一侧是圆的，笔端用鸟毛制成。
洛河:莫罗是带盖存放的，所以放在中间，用巨竹切割，用纱布包裹，结合竹节，或者画上雪松。三寸高，一寸盖，二寸底，四寸径。
然后:是海贝、牡蛎、蛤蜊的属，或者是铜、铁、竹的属。然后，量也准，度也准。每升开水，用最后一寸刀。薄则减，厚则增，故云也。
水侧:水侧以木、槐、梓等为材质。，而且是内外用油漆缝制的，是要经过一番打斗的。
渗滤囊:常用的话，其格用生铜铸造，以备湿水，无腥臭涩味。意思是煮的铜很脏，铁很腥。林谷隐士所用的竹木，木竹不是长久的工具，所以用来做铜。其袋编竹卷，切青竹缝，作青油袋存，圆径五寸，柄一寸五分。
勺子:勺子是祭祀用的，切干了，还是印木的。金舍人杜宇《赋赋》云:？想想吧。？嗯，瓢，宽口，细柄，短柄。永嘉中学，瑶族人于洪，进瀑山采茶，遇道云。我是丹·秋子，为我儿子将来的死亡祈祷。？祭祀，木瓢，今常用为梨木。
竹子？:竹子？或桃、柳、蒲木、葵花木，或柿心木，一尺长，两头包银。
嘟嘟:嘟嘟是瓷器做的，圆直径四寸。如果它在形状上，或一个瓶子或一个罐子，储存盐花。它由竹子制成，四英寸长，九分宽。杰，策也。
熟锅:熟锅是用来贮存煮好的水，或瓷或砂，收两升。
碗:碗、越州、定州、梧州、越州、寿州、洪州。还是去兴州吧，不然。如果兴瓷为银，多瓷为玉，兴不如悦意。兴瓷若雪，越瓷冰冷，兴不如月儿。兴华白和，越瓷绿和谭绿，兴不如岳三。金？杜预《转赋》中所谓的选陶，出自东瓯。哦，越多。哦，越州上唇不卷，底卷浅，已降半升。越州瓷和越瓷都是绿色的，绿色有利于茶，茶是白色和红色的。中国白、兴洲、深棕色；寿州瓷黄，深棕紫；洪州瓷呈褐色、深褐色:不适合泡茶。
扇子:扇子是用白色蒲团做成的，可以装十个碗。或者，也是十用纸帕，用纸缝单。
萨格勒布:萨格勒布的皮是用山茱萸木夹子绑起来的。或者把竹束剪下来管理，如果是巨笔形的话。
涤纶边:涤纶边是用来收纳洗涤的，和桉木结合在一起做成水边，收八升。
我们这边:我们这边收集我们所有人，做成涤纶边的样子，五升。
毛巾:毛巾由丝带制成，两英尺长，由两片组成。它被用来清洗各种器皿。
阵:阵或床，或架，或纯木竹，或竹涂黄黑，长三尺，宽二尺，高六寸。到达的人意识到了器皿的收藏，意识到了陈列。
DuBasket: DuBasket以其众所周知的设备而闻名。以竹条为三角方眼，外面用双宽的穿过，用单的捆绑，压双的为方眼，显得精致。它高一英尺五英寸，底部一英尺宽，两英寸高，两英尺四英寸长，两英尺宽。
●五大烹饪
在灸茶的地方，注意不要灸风余烬之间。票的火焰就像钻子一样，让它凹凸不平。握着它逼火，翻来覆去，等枪出来像青蛙背一样，再撤火五寸，然后卷曲放松，再艾灸。如果火是干的，用煤气停止；每天做的人要温柔。刚开始的时候，如果茶比较嫩，茶就会热，叶子会烂，但是竹笋会留下来。对那些假装坚强的人来说还不错，如漆珠，壮士不留指，却似无骨。艾灸就像婴儿的胳膊和耳朵。一旦热量储存在纸袋中，气体的本质就不会分散。寒末火用炭，第二次用硬工资。它的炭是烧炭艾灸的，太油腻了，不是用来贴木头的。古人有勤劳有工资的味道，他们信！其水用于山川、河流、水井。其山川，拾乳泉石者，缓流之，其瀑湍急湍急，不可食之。长期吃会让人有颈部疾病。不流于谷，不流于水。从火到霜郊，或者龙和畜在其中中毒，饮者可以决定流邪，使新春涓涓。它的河水把人带到很远的地方。从井里拿更多。其沸如鱼眼，微声为一沸，其缘如泉珠为二沸，其滚滚波涛为三沸，已不可食。刚开始煮的时候会水合，调成咸的味道就意味着弃其一小口。什么都没有■■而且时钟是瞎的？第二次烧水是瓢，用竹子？搅汤的话，量到最后才是中心，有潜在冲的话，泼水阻止，培养。放碗的地方，泡沫会均匀分布。沫沫，唐志华也。细的叫沫，粗的叫饼，细的叫花，比如池塘上漂浮的枣花。再如回曲珠湖，清平之始；再比如晴天，有浮云。泡沫，如果绿钱浮在水里，如果菊花掉进去呢？？在中间。我为蛋糕师傅做的。而沸腾的是钟华疲惫的泡沫，？范？就像下雪一样。所谓“福”是什么？桓似雪，叶似春？，有了。第一次烧开水，弃其泡沫，有一个如黑云母的水膜，喝它是不对的。第一个是有意义的，或者可以为了救中国，救沸腾而储存。第一碗，第二碗，第三碗，接着是第四碗，第五碗，外面不渴。每升开水，分五碗，趁热喝，重浊凝结，精英浮于其上。天冷的话，精英会随着气耗光，没必要喝。茶俭，不宜广用，故味暗，宽如一碗茶。其色也，其香也。它的味道是甜的；不甘心吃亏，也是尴尬；苦与甜，茶也。
●六杯酒。
用翅膀飞，用头发走，过去三者皆生于天地之间。喝酒啄住，喝酒的时候，仁义就远了。解渴就带果肉喝；又担心又生气，就着酒喝；昏昏欲睡地荡秋千，喝茶。茶是一种饮料，起源于齐国的神农、鲁公、晏婴，汉代的、，吴的，晋的刘琨、张载沅、祖纳、谢安、左思。当我沉浸在风俗中时，我兴盛在乡间，两人都在景与宇之间，以为比在屋中饮酒更好。喝粗茶、散茶、端茶、饼茶的称为■茶，是经过煮沸、煨制、瓶装保存的茶。或者用葱、姜、枣、陈皮、山茱萸、薄荷等。，且煮至沸点，或使其顺滑，或煮去泡沫，以致水耳弃于沟间，风俗不绝。于啊！天庭万物皆妙，人所为易猎。栖身之所极精，穿者之衣极精，饱者之食、食、酒极精。茶有九难:第一，制作，第二，第三，器皿，第四，火，第五，水，第六，烤，第七，最后，第八，煮，第九，喝。不是在黑暗中烤出来的，不好嚼，不好闻，不好煮，不好煮，不好烧奶油和木炭，不好水，不好煮，夏天冬天都不好喝。丈夫鲜香者碗数三；接下来，碗的数量是五个。如果乘客人数最多五线三碗，最多七线五碗。如果已经下了六个人，碗都没有了，只缺一个人，那就永远弥补了缺的人。
●七件事。
王黄·颜地。神农。周露·周公旦。奇香艳影。汉代神仙丹·秋子。司马文，黄山之王。这个花园像一个花园。杨志基熊。吴贵明侯。魏太傅弘。金晖迪。刘司空坤。昆弟之子兖州刺史绩。张黄门杨蒙。傅是咸的。姜马冲孙楚。左录音机太钝了。陆吴星娜。那哥就来回顾一下内史。谢状元安石。郭宏农普。桓扬州暖。杜舍人于。武康小山寺佛教尧。夏的。姚宇于洪。北方的傅迅。丹阳洪钧居。一个于人。宣城秦镜。敦煌是单行道。陈武的妻子在单县。广灵老母。川山很谦虚。王肃，琅琊，魏。宋新安亲王。栾的弟弟的太子尚。包使惠。八公山萨满谭吉。齐世祖皇帝。梁？刘廷威陶弘景先生。徐英公积御朝。
神农？美食经典:？长期喝茶是不是很有力量，很赏心悦目？。
周公的二丫:？苦茶。？《广雅》云:京巴与粑粑之间采叶做饼，老人留下饼，是米糊做的。要煮茶喝，要先艾灸使其变红，捣碎放入瓷中，再浇上汤，用葱、姜、橙使其醒酒，令人不眠不休。？
晏子春秋:？宝宝在齐景公的时候，吃的是没有小米的米饭，艾灸只是三兄弟五基地的事情。？
司马相如的每一个将军:？桔梗、贝母、赤芍、飞机草、白芷、菖蒲和山茱萸。？
方言:？川西南人管茶叫好喝。？
“武陟？魏尧传:？孙皓每场酒席的率限于七胜。入口虽无止境，但都是浇水取之。黑曜石只喝两升。郝初礼不同，赐茶壶以代酒。？
金钟行书:？刘娜是吴兴太守，当时的将军谢安经常想收，但他的兄弟和儿子都很奇怪，没有准备，又不敢问，于是囤积了十几个人。一旦你安全了，你就只有茶果了。故陈胜、珍珍必羞，且安去，杖四十，云:？如果你不能只让你叔叔受益，你为什么不能伤害我的事业？
晋书:？桓温是扬州的牧民，生活俭朴。他喝每一口，但只喝七杯茶和水果。？
搜神:？夏侯惇病死，过着苦役的生活，见了鬼神，见了夏侯惇来收马，和妻子一起病倒。他坐在生活西墙的大床上，要茶。？
刘琨《和弟南兖州刺史》云:？我之前在安州弄了一斤干姜，一斤肉桂，一斤黄芩，都需要。我身体比较闷，经常赞叹真茶，你可以买。？
傅贤的《李思教》说:？听说南方有卖茶粥的以破其器为幕。在市场上卖饼，禁止茶粥是不行的！？
奇观:？余红，瑶族人，进山采茶。他遇到一个道士，牵着三头青牛，把洪水引到了瀑布山。敬丹·秋子。文子好喝酒，经常想着看效益。山中有大茶互赠，祈求儿子将来有所牺牲，我也要讨要。？因为奉献。后来他经常让家人进山，赢得了很大的名气。？
左思的一首迷人少女的诗:？我家有个很迷人的女孩，长得挺白的。小字是苏皖，讲话很清楚。有个妹子，慧芳，眉目如画。如果你冲进花园，你会摘下所有的水果。在贪欲中国的风暴中，有成百上千的安慰。心是茶剧，夸鼎历。？
张梦阳《登上成都塔》诗中说:？打扰一下，杨子社，我想见长青路。程卓烦女儿，骄奢淫逸至五侯。门口甚至还有骑手，吴钩一身绿色齐腰高。石鼎在任何时候进入，这种和谐是奇妙而特别的。在森林里摘秋橙，在河里捉春鱼。黑子飞龙过，果子比螃蟹多。香茶冠六情，溢九区。生活很轻松，我们可以聊天娱乐。？
七教传:？葡萄、晚霞、企石、李嫣、富阳湟里、巫山竹菊、南中茶子、西吉石米。？
洪钧捧着一个食坛子:寒温过了，要来一杯霜花茶，要来一杯藤萝、木瓜、李子、杨梅、五味橄榄、吊豹、葵花汤。孙楚歌:？山茱萸出香树，鲤鱼出洛水泉，白盐出河东，美丽黑豆出绿源。姜桂茶叶巴蜀，椒橘玉兰叶山，虎杖叶沟，精米叶中田。？
华佗《论食》:苦茶好长时间。？
胡居士的“饮食禁忌”:苦茶长了羽毛，和韭菜一起吃让人体重增加。？郭璞《尔雅注》说:？树小如栀子花，冬天有叶，可煮可饮。今称早茶晚茶，或以蜀人之名称苦茶。？
世硕:？任瞻字长，年少有名。自从过了河，就失去了意志，于是喝酒问人:？这是喝茶的茶？感觉人有奇色，却知云清:问饮忽冷忽热。
“继续搜神？”晋武帝:？秦镜，宣城人，经常去武昌山采茶。遇到一个毛人，就把精引到山脚下，显示是带着茶走的。突然，我回来了，却发现怀里的橘子，我带着遗精和恐惧回来了。？
晋朝四王造反，惠帝蒙尘回洛阳。黄门用陶碗端茶。
《异园》:单县陈武妻少，与次子守寡，喜饮茶。家里有座古墓，每次喝酒都要先拜一拜。二儿子患有:？古冢知道什么？努力就好。？如果你想挖出来，你妈妈会阻止的。夜梦作云:我止此墓三百余年，你二子欲见其毁，倚项护之，享我美茶。土虽腐，不忘桑梓之报。天亮了，在法庭上拿到了十万块钱，看似埋藏已久，却是新耳朵。母亲告诉，二儿子羞愧难当，越祈祷越喂。？
广陵老人传:？金元时期，有一位老人，每逢旦，独自一人端着一杯茶，到城里去买。从丹到，钱没有减少，钱散落在路上，帮助穷人和乞丐。人还是不同的人，在州法草的监狱里，晚上，老头端着一杯茶从监狱里飞了出来。？
艺术传记:？敦煌人不畏寒暑，常带鹅卵石。药有松桂花蜜的气息，剩下的只是茶。？解释道，我要说《续僧传》:姚姓杨，河东人，在永嘉渡河时认识了沈太珍。他邀请真君到武康小山寺，在那里挂了一辆车，在一家餐馆吃了茶，勇在79岁时礼节性地拜访了进京。？
宋江家传:蒋桐字宜动，欲与太子洗马。他常给云出主意:今西园卖酰基面西兰花茶，失国。？
路松:？新安太子栾，太子尚，八公山道士姬，道士设茶，子曰:此甘露也，何不言茶？？
王巍杂诗:？寂静幽僻，空旷宽敞。不回来，今天就收。
包让惠写《香茗赋》。
南齐祖武帝遗嘱:？在我的精神王座上，注意不要祭祀动物，只设饼、果、茶、干米、脯酒。？
刘亮的，谢晋的香稻等。，开始传圣旨:李传旨，赐米、酒、瓜、笋、脯、米、茶，香遍。江滩画节，麦场为宝；战场越崛起，美女越精致。羞耻不是纯粹的野鸡，而是像雪一样的驴；它不同于陶瓶里的河鲤，它像琼的神韵。茶与茶同吃，面看自在，留千里，三月存种。小人怀利益，大者难忘。陶弘景杂记:？苦茶变奶油轻，昔丹秋子青山君取之。？
芦伟之后:？琅琊王苏轼生活在南朝，所以喜欢喝茶喝汤。而回到北方，和好的羊肉膏，人们可能会问:为什么茶像奶酪？苏越:茶不堪，奶酪为奴。？
《童军记录》:昔阳武昌庐江西陵以茶闻名，东都人说清楚。茶是美味可口的饮料。凡是能喝的，多拿叶子，文竹，连根拔起，都造福人。而且巴东没有真正的茶，让人睡不着觉。多煮檀香叶，用大皂梅泡茶，性寒。南方有瓜和芦苇，也像茶一样，苦，可以当瓤茶，也可以通宵喝。煮盐的人只享受这种饮料，但交友最重要，宾客至上，所以香。坤鲁元:？郴州溆浦县，西北三百五十里，无射山，云颇俗。在吉祥的日子里，亲戚们聚集在山里唱歌跳舞，山里有许多茶树。？
《含图》:临绥县城东140里有一条茶溪。？
的吴:？武城县往西二十里，有文山，故宫就在这里。夷陵图经:？牛，荆门，女观望山如周，茶茶出。？
永嘉土井:？永嘉县城东有一座白茶山。？
淮阴图经:？山阳县以南二十里处有个茶坡。？
《查涂凌经》云:？茶陵人，即所谓的古灵，会泡茶。？“本草？金贝:？茶，苦茶，味甘苦，微寒，无毒，主治瘘管疮，利小便，化痰消渴清热，使人少睡。秋收之苦，主气消化。注:春天挑的。？
“本草？食品部:？苦茶，一茶，一选，一冬游。生在益州，川谷山在道旁，灵动不死。3月3日干燥。注:我怀疑这是当天的茶，而且是让人失眠的茶。草药笔记。？据诗云？谁叫茶苦？，而云呢？是不是如火如荼？，都是苦菜。道指苦茶，木，非食流。茶叶，春采是苦的？茶。
中式抱枕:？治瘘管，苦茶，蜈蚣灸，使香熟，均分过筛，煮甘草汤洗，去底伏。？
《孺子方》:治小儿无故休克，与葱同服。？
●八个出局。
山南位于周霞、襄州和荆州，衡州、锦州和凉州。
淮南位于光州，其次是宜阳县和周树、寿州、周琦、黄州。
浙江西部的湖州，其次是常州、宣州、杭州、周目和漳州，以及润州和苏州。
在剑的南面，彭州、绵州、周树、琼州、雅州、泸州、梅州和杭州紧随其后。
浙东到越州，再到明州、梧州，再到台州。
贵州生于周恩、亳州、肥州、宜州，江南生于鄂州、袁州、冀州，岭南生于抚州、建州、韶州、象州。其恩、播、费、洋、鄂、元、纪、傅、鉴、全、少、项不详。经常得到它，它的味道极好。
●九大策略。
方春禁火的时候，如果在也斯山园里把双手合在一起，就是蒸、沸、火，那么砸、烤、透、貌、穿、育这七样东西就废了。它的锅炉，如果能坐在一块松动的石头上，有一排，如果废弃了，那空气炉，承灰，木炭，火呢？、床等废弃物；如果你在小溪附近鸟瞰泉水，水侧、洗濯侧、水袋都浪费了。如果已经服务了五个人，最后茶还能好，那就浪费了；如果帮着岩石，引着它进洞，在山口艾灸，或者用纸包起来，那就浪费了。俩瓢碗，？、萨格勒布、煮好的锅和锅如果都装在一个锅里都是浪费。但在各城之中，在诸侯的门口，有二十四个器皿和一个茶垢！
十的低数字。
四六件帛书分发，所以茶的来源、器皿、制造、器具、烹饮、物、事、策都有见证和保存，所以《茶经》一直备着。
；