如何使之成为马-阴隐相？

马茵隐瞒了真相。

马印藏象，佛教术语，梵文kos/opagata-vasti-guhya。又称马殷隐相、马殷隐相、马王隐相、潜峰隐相，是释迦牟尼佛三十二相之一。阴是男根。佛的男根藏在肚子里，所以叫阴藏。似马之阴，故称马之阴。据宝女询问，写了四年，说如来的阴马藏成人之相，但去了上古世界对自己小心谨慎，却远离情欲。《前世集》(八月四日五四日):“如来隐于阴，平如满月，金光如日轮。”

民国初年(1912年)，江苏镇江金山寺出现一尊“金山活佛”，在江南家喻户晓。他过着简朴的生活，对他人不爱不恨，名声不好，不喜欢工作。在金山干了几十年，先是在藏经楼当藏文师傅，最后几年请了个秘书。一生之奇，广布天下。《金山活佛奇志》中有记载:当时恶人吴兰彬对活佛的精神十分钦佩，但心里还是有些怀疑，因为活佛有时会和他的小姐、孙媳妇谈笑风生。一天，老吴曼特意邀请活佛洗澡。他的本意是偷看活佛的下体，陪他在水面上洗澡。真的是洗澡的时候偷看屁股。释迦牟尼的佛有三十二相，三十二相里面有一相，叫马印藏相，但是金山的活佛是马印藏相。老吴曼，在这种情况下，所有的疑虑都消失了。所以我发自内心的崇敬活佛，全家在佛前举行皈依三宝。后来经常派轿子到金山接活佛回家供养，不再怀疑活佛有什么邪念。同时，吴兰彬皈依三宝后，也有所悔悟。他经常坐着小轿子，到各种佛寺布施行善，以此来赎前罪。菩萨唤醒各地粉丝！表明它是优越的！

全真道教“五六派”经典《仙佛语录》中说:“施思为六环之一，各环皆失，男根如童子。既如俗话所说，有夫之形，成就有隐，也是事实。注:老人自还童子，说精于泄窍者，不泄窍者必修。精尽者，心满意足。成年人的根就像男孩的根。以前佛来了，就成了三十二相。马阴一方面像水蛭，水蛭可以缩短，所以是比喻，所以我说了。”丹道把这次考验当成了炼精真气的“人仙”级别。下面，我们将从全真道“五六派”和“千峰派”以及世俗气功三个角度对《马印藏象》进行详细的解读，让大家对佛教修行者的《马印藏象》有一个正确的认识，以便入门后可以入内。

1.全真道“五六派”弟子宣石·马殷

“马印藏象”一词散见于历代道教典籍中。即使有名词，也没有具体内容，更不用说解释得比较详细。天下学道证道之人，必未闻其全旨，有许多疑问未得解答，困惑不解。据单晶道书《马阴藏相》，有的说阴缩如童子，有的说阴缩如水蛭，有的说马阴藏相，使她长生不老。

这种说法让一些道家开悟者产生怀疑，提出疑问:如果你修炼到“藏马影”，就不会有情欲了吗？嫖娼的根断了，就没有性生活了吗？没有情欲，会不会没有孩子？这些问题很现实，也很吓人。如果养成“马隐藏象”就会导致上述问题。如果修炼炼丹对身体无害，就没必要修炼道教。说丹道被变成了“葵花宝典”，说修道被变成了太监，不是很可笑吗？

为什么道家修行者会出现「藏马之阴」的征兆？道家修行者提出的这么多问题都没有得到解读，今天真的有必要讲一下答案，解释一下“马寅藏相”这个标志。我的很多弟子都已经证明了“马寅藏相”。他们年龄不同，性别不同，但重复性很强。所以“马隐藏相”确实是修道过程中的必然现象。

我在此公布“马银藏象”的奥秘，对于参与道教的人来说太不重要了。了解《马印藏象》的精髓，正确理解《马印藏象》，一定会给自己的修订带来很多帮助和益处。

马寅隐相的标志是阴茎像男孩一样萎缩，睾丸受到约束，形状像核桃，像三岁小孩。一般人都知道，孩子阴茎小，睾丸紧。如果孩子生病了，他的睾丸一定是松弛下垂的。在病愈或即将病愈时，孩子的睾丸必须像核桃一样内收，通过睾丸的收缩变化可以看出孩子的身体变化。和尚有“马阴藏相”的时候，一定是阴茎像小孩子一样内收，阴茎变小收缩，睾丸像核桃一样内收，也可以预测身体的好坏。生病的时候睾丸松弛下垂。当你病愈或即将病愈时，你的睾丸收缩起来，你就收获了核桃。睾丸松弛下垂时，无性欲或性欲差，睾丸像核桃一样收起来时，性功能极好。如果修习道术、论证道术的人有上述现象，就是道家所说的“马隐藏相”。

马隐的出现，是道士得道过程中出现的一种情景。更准确地说，是道教奠基工作的一部分，是一种基础将要建成的表象，而不是修道的终结或高级阶段。能证明“马印藏象”的才是真道。相反，假道永远无法证明“马印藏象”，即使存在，也是错觉。

释迦牟尼佛有32相，其中一相是马寅藏相。“马隐藏相”前后，单晶道书从未提及，学道之人猜了又猜，无果而终，没有答案。胡乱猜摸，提出藏马阴后不能性交，没有性欲，成为太监，不能生育。这种胡乱猜测，实在是荒谬无稽。为此，我将详细讲述“马隐藏相”的故事，冒着天谴的危险，让大众看到，路与人并不遥远。

修道的本质是收精，修元气，炼元神。篱笆要竹补，衣服要布补。这位老人过去有一位医生，但他已经失去了治疗的能力。所以丹道的努力就是采用先天的元素来补充失去的精华。人体就像一个大油罐，还没到天贵的年纪。根据自然发展的规律，人体不断增加精气和活力，直到油箱里的油满了，充满了活力，天贵满了就达到了身体的顶峰。这个时候，男人开始遗精，女人开始来月经。这个时候，童年已经过去，孩子已经变成了大人，性成熟了。在此之前性不成熟，没有性生活，当然阴茎根部自然断裂，阴茎不发达，缩得很小，阴干缩得像个男孩。这时，不成熟的人体自然出现，这就是自然的“马阴藏相”。人体成熟后，白昼已过，性生活发生，精气消散，阴茎松弛，睾丸下垂。人老了，气虚精亏，阴茎不能勃起，睾丸松弛，自然下垂，不能和孩子、男孩一样。睾丸的收缩和松弛不再是人体预测疾病的标志，老年人的睾丸也不可能像核桃一样收缩。这句简短的描述道出了年轻人朝气蓬勃，老年人衰弱无力的道理。

当一个和尚采用特殊的修行手段时，他采用元精来弥补失去的精气，从而“漏尽信息”。在这个过程中，出现了“破白虎斩赤龙”的一幕。破白虎者，男无遗精，斩赤龙者，女无月经。和尚采精至气满，油箱满了，人体达到顶峰，回到天贵时代。年轻人身体基础好，资本厚，加满油箱的时间短；老年人身体基础差，损失了大量的元精，所以要花很长时间才能把油箱加满。虽然有“百日建基”的说法，但是因为年龄不同，建基成功的长短也不同。通过后天的修炼，回归先天的根本，和尚的身体发生变化，其情景自然与男孩相同，于是阴茎(阴根)像男孩一样内收收缩。睾丸收敛，像孩子一样。根本原因是充实的本质。自然规律是，十六岁之前，男孩不能遗精，直到日子过满。当一个成年人回到他的时代，他的白虎会杀死自己。但是，这个时候和尚的情欲降低了，就像白天之前一样。所以有句话说:“欲饱，怒饱，食饱，眠饱。”

由于景源已经吃饱了，体力和体力都达到了巅峰，虽然他的体征像个男孩，但此时的成年人不同于男孩，他们的性已经成熟，可以支配自己，所以人的行为是由上帝支配，由思想指挥的。我想问一下，人的健康已经到了巅峰，有理由不举吗？形状像水蛭，缩得像男孩只是一种表象。只是阴茎举不举，全受外界环境和思想控制。到了做爱的时候，阴茎的动作比常人更好，效果也更好。收缩后的阴茎比平时更粗更大，像水蛭一样长，像马影一样爆发，像变魔术一样长五到六倍。性能力和素质更好，因为它的身体强壮。并不是“马隐藏相”只缩不抬，而是抬得更好。说到生孩子，因为精子激活强，生出来的孩子更聪明，身体更好。所以，丹家有八十个老头能制服女孩子。“藏马阴”的马阴是指马不发情时阴茎内收，发情时比喻。指丹家到一定阶段，阴茎可以自由回缩，弹性变好。其实只是一种生理现象。尹缩得像只蚂蚱。蚂蚱收缩的时候变成一个小球，拉伸的时候越长越大，就是马殷的代名词。认为“马寅藏相”不能有性，成为太监的推理，不仅不成立，而且是极其错误的。不然丹道为什么至高无上是有依据的。“淫根已断，可以长生”应该理解为精神饱满，身体最好，当然是长寿。

和尚从元杂剧的精华开始。精气充盈时，“马隐藏相”开合。如果和尚有性生活，景源当然就失去了，这违背了丹道保护景源的原则。但是，我们可以有办法收集人民币的精华，我们可以弥补我们失去的东西。这只能由丹家来做。一般普通人只赔不补。只要补偿大于损失或补偿相等，身体质量就会平衡或生长稍慢，并无大碍。所以“马隐藏相”只是丹道修行者的低级表象。

如何使之成为“马银藏香”？“马印藏象”修炼后如何修炼？在单晶的道书里找不到，所以不为人知。有的和尚认为“马寅隐相”是达不到的最高境界，一辈子也追求不到证明。但他们不知道，这种迹象是第一次证明炼丹，而“马隐藏相”之所以能在实践中出现，是因为采用了元之精，成就了精，用加油的方法来满足生命，才是真正的炼丹。任何不能证明“马隐藏相”的技能，都属于伪炼丹。因此，“马隐藏相”是辨别真假丹道的重要方法。

历代祖先都没有讲出“马隐藏相”，更不用说之所以努力，主要是丹道之法。《丹经》能简就不要多说，能少说就不要多说。能说的尽量不要说。说开头不说结尾，斩结尾说中间。只有结论，没有过程。只有概念，没有操作。暗语多，隐喻太多。匿名，不知所云。这样一来，很多过程说法不一，本质是一样的。我随便猜，也不知道。“马隐藏相”也是暗语，你不知道真正的意思，就一味的修行，最后结不出果实。

我在这里穷尽了“马隐藏相”的玄机。

二、全真道“千峰派”教人藏秘。

看了论坛里关于马隐隐相的讨论，感觉乾丰道家乾丰的讨论在《生死法》这本书里很详细。马银藏象原本是佛教术语，为什么也被道教引用？这说明佛教和道教虽然修行的方法不同，但是原理是一样的，所以修行到一定阶段就会出现相同的生理特征。我结合自己的修行，谈一谈关于马寅隐的一些问题，希望能给那些在世俗中的修行者提供一些建议和帮助。

1.马隐隐相出现的时间。在炼精气的初级阶段，马银的隐相已经初步显现。第一，男性的外阳逐渐萎缩到八九岁孩子的大小。细化后阴茎不会明显收缩，但睾丸会再次收缩，直至半藏于腹部。这时候你可以用手去摸，但是抓不到。阴囊就像一个稍微突出的皮肤覆盖着它。只方便说丹经缩到腹部。其实男人的睾丸和阴囊是连在一起的，阴囊和男根是连在一起的，不可能完全藏到腹部。

2.马殷储集相机制。为了揭示马的隐相，必须满足三个条件:

1.夏丹田以上的经络已经逐渐打通，尤其是督脉必须通。

2.心性修养更好了，世俗的欲望和情欲也渐渐被看淡了。

3.精通风火采炼的原理和方法。

年轻的修行者在开始观察下丹田的时候，因为下丹田以上的经脉还没有打通，精气会聚集在小腹。此外，心性的修养还不成熟。一旦被情欲激起，精气就会从下官处流失。唯一的解决办法就是尽快打通督脉和下丹田以上的经络。这样，当你打坐时，丹田的精气就会向上打转，滋养五脏和脑宫。时间长了熟练了，就算不打坐，精气也会自动向上打旋，自然运起。

因为一个健康的人每天都会产生一定量的精气，当大部分精气向上旋转时，用于下一个元素的精气就会逐渐减少，当男性阳气得不到足够的精气时，其功能就会减弱，体积也会变小。这就好比人体的某个部位的肌肉，经常运动后会变大变粗，而长期不运动后会变得细长无力。这也是听话的人和叛逆的人的一个真谛。到炼精炼气结束，精气已经完全无法冲向阳关，男人的外阳就会降到最低。

3.马阴藏对男性性生活的影响。毫无疑问，外阳萎缩，肯定会对男性的性生活产生影响。所以，修行者一发现外阳气逐渐萎缩，就要立即停止风火训练。一段时间后，精气会冲下阳关，外阳很快就会恢复。不要等到丹田里的真阳气逐渐凝聚成型，才想恢复。此时重新开启的精气之路会将真阳物质吸干，对修行者的身心造成伤害。这也是现世仍有情欲的修行者所能达到的最高考验，因为太阳不闭，真阳就永远无法团聚，没有大医的诞生，炼气就永远无法完成。

4.马寅藏相对于世俗修行者的意义。《马印藏》相对于世俗修行者的意义，就是《丹经》中提到的《接丹集》。从老师的传记中得知了真理的年轻人，在结婚生子之前，都去山上修行打坐。经络初通，风火秘法练得娴熟，马阴现藏，便可回家娶妻生子，革除世俗。虽然娶了檀姬的人过着和普通人一样的生活，但是因为经络已经开始通了，有些精气可以自然运出，所以只要不放纵自己，身体就会保养的很好，不像普通人到了60岁基本铅汞耗尽，很难有大成就。对于已婚人士来说，要想体验马影藏，必须长期禁欲。马印藏象就是一种证据。如果你还没经历过，证明经络还没打通，风火训练的秘诀还没掌握。换句话说，炼精气的门还没碰。

藏了马的阴之后，就像有些孩子的隐睾，会影响生育。但考虑到有些练道家功夫的人，六七十岁了还能生育，我就不敢当常识了。因为睾丸温度高会降低精子的数量和质量，但精气充足的人要想恢复生育能力，只要精气冲向阳关，睾丸就会重新长起来，从腹部出来。如果没有证据表明长期存放马银会对睾丸的生精功能造成致命的损害，那么睾丸的环境就会得到恢复，生精功能也会得到恢复。我的睾丸一藏到腹部，阴囊表皮就和腹部平齐了，不敢下结论。但在文章中，我大有长进:想过世俗生活的人，一旦发现外阳萎缩，一定要停止修炼，因为继续修炼，睾丸会藏在肚子里。从人体结构来看，耻骨在男性外阳之下，男性根很难回缩，睾丸也因为收缩被困在耻骨之间的缝隙里，如果这个也藏在腹部。

至于马茵把照片藏起来还能做爱的观点，我认为是错误的。文章中已经明确，一旦在长时间的隐于马阴之后想要恢复性生活，真正的阳气物质就会丧失，对修行者造成伤害。这是我的亲身经历。况且，性生活一旦恢复，向下冲的精气就会恢复外阳。这时候已经不能叫马印藏香了。第一次性生活后，精液量会很少，但几次后可以恢复。

这篇文章是我通过实践写出来的，没有任何虚假成分。有些细节不能一一写出来，比如马寅藏对性生活的影响。你觉得马茵把脸藏起来后，男人的阴茎会缩成小孩的吗？这能让女方满意吗？这种萎缩是长期萎缩的结果，是身体萎缩的一种。马茵是不可能在躲藏之后马上恢复第一次性生活的。她需要几次十天半月才能恢复到原来的大小。这是我的做法。还有你知道马茵掩面后第一次做爱是什么感觉吗？精液量少，稀如水。精子路长时间关闭再打开，射精时有一种干涩刺痛的感觉，快感下降很多，几乎没有。这种性生活对男女双方来说都是没有质量和意义的。

道友说:“听到的老师说:马银躲在暗处，不会影响他的性生活，唯一的就是不会射精。这个说法，陈撄宁也提过，记不清在哪里了。”其实是指马寅藏相后的第一次性生活。但这种男人阴茎萎缩，勃起无力，射精时还会刺痛。他还被认为“不影响性生活”，简直不可思议。男人要想恢复正常的性快感和勃起，就要多做几次，十天半月之后。但此时睾丸会长大，从腹部出来，阴茎会恢复正常长度。这时候已经不能叫马印藏香了。而且我已经强调过，重开精道会造成真阳外泄，对修行者造成伤害。所以你要有性，看到阳气萎缩就不要练了，否则有害。

第三，世俗气功修炼者认识到了马音的隐蔽性。

我对马茵了解不多，但我愿意把我知道的都告诉你。

麻音的隐相是我打通全身经络后出现的。全身经脉打通后，真气汹涌澎湃，如浩荡的河水奔流。这种现象持续了一两天后，真气逐渐消退。走路说话的时候感觉不到气的存在，但是平静的时候气的流动非常清晰。经常感觉头顶、喉咙、胸腹部有一团气团在旋转，尤其是头顶和腹部。

对于马茵，我的感觉是JJ会变小，阴囊会缩小，偶尔蛋蛋会完全回缩到腹部。当我平静的时候，我会轻轻的把重心放在小腹，保持全身。腹部头部的两个气团会开始旋转跳动，舌头在上颚摩擦，嘴里会有清甜的唾液。三到五分钟后，我的蛋蛋会开始收紧收缩。如果内心平静如水，我可以有意无意的保持这种状态。

我觉得马隐相的原因是炼精炼气带走了滋养阳根的精气。没有了养料，阳根就会萎缩，精气的不断提炼，最终会导致马殷的隐相。需要注意的是，只有内心清明和谐，才能锁住本质，心中各种偏执的欲望会破坏心情，必然导致精神的失落。

有人问我平时做什么？我的功法其实很简单。无为之法，白天有事，没事的时候就在心里保持安静。晚上会打坐，安静下来之后就会保持安静。无为的方法不需要刻意去做，但是可以保持内心的清明。六祖慧能曰:“菩提无树，其灵境非台。什么都没有，那它在哪里引起了灰尘？”道祖说得更好，只有四个字:“道法自然。”自然这个词涵盖了无为的所有内容。什么都不是，只有自然。

修行无为的前提是拥有平和的心态。修心养性是根本，贯穿无为。无为在一开始是不容易理解的，可以参考清大师教的便宜方法——发呆。这种发呆不是瞎看，是一种心态。发呆的时候，思维自然回到最放松最稳定的状态。在这种状态下，你甚至不用刻意。使人进入一种类似冥想的状态。从一时的发呆更进一步，认识到“一切如常”可以一直保持这种状态，然后真正进入无为的境界。无为是否意味着无所作为？如果你想这么想，那你就大错特错了。普通人遇到问题，情绪起伏不定，很难平静下来。无为就是让神知道做事，保持元神清静，自然无为，有事就做事，心无杂念。在无所事事的状态下，我的感觉是在观察外界的大我中似乎有一个小我。外面是广阔的世界，内心有一个奇怪的自我，清静主义。坚定不移，眼前所见都是云烟，却又历历在目。如果有人觉得很难理解这一点，你也可以把这种状态看作是一种非常放松、透明、自由的身心...

马殷掩面，只是实践中的考验之一。希望兄弟们摆正心态，不要刻意追求。无论修行道家的哪一种方法，只要坚持下去，就能证明心中的大道。我们在生活中有一颗自省的心，总是鞭策自己，所以走、坐、卧都是修行。

我已经告诉你秘密了。不采纳我就删了，O(∩_∩)O~