禅宗医生-概述

你的遗产。它不仅具有神奇的临床疗效，而且具有深厚的古代医学理论。禅宗医学是在佛教禅宗观念的影响下形成的医学流派，所以人们一般称之为禅宗医学。它既有中国传统医学的神奇，又有东方宗教的神秘。因其突出的特点，深受信奉古老东方文化的人们喜爱。禅医有独传密教的传统，所以人们经常听到他们的名字，却很少见到他们。

禅医说，人类是物质的组成部分，同时，他们已经结合形成了一个“生物信息工程”，也就是一个“生命灵魂”。人体组合产生的“生物信息工程”有同频率的振动和其他频率的干扰以及残余信息的收集。人体在物质可以体现的范围内。可以用精确的科学方法解决。就是重复！超材料形式所能体现的“生命之魂”，应该是跟随时代，受力量引导的。因为人的生命是随时间和空间变化的，从来不会像瀑布一样重复。因为生命的不重复，所以研究生命的数学证据才有用！中国传统医学讲精、气、神、魂。现实是古人对人生认识的描述。这是一个术语。用“鬼神”这个词来描述生命信息，是对生命的描述，是一个术语，是一个笔名，纯粹来自传统医学。这是一种超语言的表达。封建迷中的“鬼神”有本质区别！在探索未知世界时，要特别警惕歪门邪道的干扰，防止他们搞发财迷信活动！同时也要防止初衷的扭曲干扰生命科学的研究！禅宗医家对中医脉诊的理解和运用，是在尊重科学的基础上追求的。禅宗医生的脉诊是通过手指下脉搏的感觉来了解病情。

切脉了解病情，是医生通过对脉象的感觉分类而得出的“神”。禅医说，中医脉诊对脉象“神韵”的追求，已经超越了动态传导的物理概念。因为医生对手指下跳动的感觉除了心脏没有其他脏器。

腑传导的基础。尤其是肾气、阴阳盛衰等抽象概念的诊断，并不具备科学的数学证据。禅医脉诊强调以“心”向下指，以心向下指是一种“心学”能力。不局限于常规认知器官能够识别的范围。“知”脉诊不局限于形式，它追求的是生命的场所。正念脉诊是在一种同情和理解的状态下“禅定”，“禅定”是通过文字标注的脉象来冥想和体悟道。还有就是知识的积累和潜力的发挥。禅医对“神韵”的追求，其实是对生命信息的一种探索。经络注气理论在我国传统医学中占有重要地位。这种独特的运气理论与中国传统的宗教观相结合，形成了独特的东方养生修道观。在科学极度不发达的古代东方，人们为了强身健体、驱逐疾病，以养生、修道为主题的文化遗产显得异常珍贵。现代气功的盛行充分体现了它的实用价值。养生和修养是禅宗医学的主要内容。体现了禅宗与传统医学相结合的修道特色。禅医尊重科学，从不搞封建迷信活动。从来没有一个和尚主张有病不看病。

这说明佛教和科学并不对立。禅宗医学中的养生修道不仅注重日常养生修养，在临床上也有针对性的治疗方法。一些现代的气功朋友吸收了有效的传统技法。结合到现代气功中，用于民间保健，对人们的健康起到了积极的作用。禅医对经络空化的本质有着独特的理解。

理论上。禅医认为；古人标注的经络气穴并不是它真正的本体。穴位的真理样本体以生命为前提，随时空的变化而变化，处处动而不动；一个地方发生了变化，没有什么是一成不变的。人体经络穴位的产生有性能质量的变化和位置的游动！禅医说取穴准确，就是功效位置准确！不代表图形坐标尺寸的准确性！在临床实践中，禅宗医学可以通过脏腑产生流动的经络气，人为地创造穴位的性能和质量的产生。禅医说:古人标注经络气穴的现实意义是思想交流和传教工作的需要。人们对经络穴现象的认识应该通过图形标注的方向来把握其客观实在性，切不可被文字框架所束缚。禅宗医学中的养生内容极其丰富。它既有精神修炼的内功，又有运动的外功；并且特别注意饭菜的调配。“食疗”是禅医利用食物的药性进行医学保存的做法。禅医将人们日常使用的食物融入各种医疗属性，再根据人们的健康需求进行药理调制，最终达到医疗养生的目的。药可食用，食可药用，这是“药食同源”理论的基础。这一理论不仅是中国传统医学的主要内容，而且在中国传统饮食文化中发挥着重要作用。

《京华斋秘方》是传统保健食品的主要内容。它的特点很突出。相传在古代，有些达官贵人既信规矩，又不守规矩。禅医制作的食物，因其口感好、保健价值高，深受信众喜爱。禅宗医学观有利于生命科学的研究，可以促进生命科学与科学医学的交融。