大益精诚片
原文贴在下面，供合作伙伴阅读。(括号内的个人解释由狮子给出。有不对的地方请指正。)
张占说:“要掌握经典还需要很长时间。”。时至今日，有内同有外异，有内异有外同。所以五脏六腑的虚实，血脉的闭塞，都不是眼睛和耳朵所能观察到的，必须先确诊，再等待审判。且寸合，起起伏伏一塌糊涂；俞穴有高低之分；皮肤骨骼和肌肉的厚度、硬度和柔软度都不一样。只有那些意图微妙的人才能开始与他们交谈。要求思想由粗到浅，由细到细，这难道不危险吗？若盈则益，虚则害，透则透，堵则滞，寒则寒，热则温，则是加重其病，望其生，吾见其死。(疾病全论，病因调查)因此，医方占卜，艺术能力难以精进。既然不是神性，怎么可能潜移默化？世界上有傻瓜。学三年，说明天下无病，治三年，就知道天下无药可治。所以学者一定要博学医源，勤而不倦，不可道听途说。就医疗实践而言，他们大错特错！
大医治病，必先平心静气，无欲无求，先显大悲，誓以灵救苦。如果有人因病前来求助，你不要问他是富是贫，是老是少，是不是嫉妒友好的朋友，是不是平平淡淡，是不是与人平等，都像亲人一样。你不要瞻前顾后，操心吉凶，护你一生，见你苦恼。有了就会觉得难过，不去躲避危险，彻夜不眠，又饿又累，专心储蓄，没有时间做任何事情。所以你可以成为一个伟大的医生，相反，你会成为一个有着巨人精神的小偷。(这是行医的原则，境界崇高。)自古智者治病，用命助危。虽然都说动物高贵，至于对生命的热爱，人和动物也是一体的。什么对人比对别人更不好？丈夫为了生存而杀人，为了生活而更进一步。我现在不需要生命作为药物，所以它对我有好处。它属于蝇类和水蛭类。如果城市里有已故的人，就会在城市里使用，而不是在这种情况下。就像一个鸡蛋，有其乱，必有其急，必有其忍。若能用之，则大哲学家而不及之。(不要以药杀人，虽然最好是滋补血肉，但不到万不得已不要用。)惭愧怜悯是我的志向，但很难记住。
医者之身，欲得明察，望之如丰，慷慨，不亮不昧，存疾病之诊，深明其心，细察其症，不输一毫，审之针药，参差不齐。虽然说病要尽早救，但要做到不为情所惑，只判断真相，深入思考，不凌驾于生命之上。率自信快，誉邀。再去一次疗养院，在再续前缘四处看看。丝竹补耳，无似娱；珍贵的羞耻和反复的推荐，食之无味；因此，如果你独自一人，你会不开心。但是，病人会痛苦，会陪着你，而医生会心安理得，得意洋洋。这是人神共愤，是医生包庇他的初衷。
夫为博士之法，不可多言戏言，谈戏谑喧哗，谈是非，谈人伦，卖弄名声，败坏一切博士，以自己之德为荣。一不小心治疗了一场病，他就会趾高气扬，脸上挂着病容，却有着自信的样子。他叫大话西游，这个医生极其成功。老君说:人要贤惠，举报自己；人走在黑暗中，鬼神报之；人行恶，人自报，人行恶，鬼神害人。找这第二条路，阴阳有赏，是假的吗？(孙思邈以道士身份行医)
所以，医生不应该依靠自己的长处，集中精力管理财产，而应该救苦救难，在黑暗中感到有福。用珍贵的药来惩罚他，让他难觅踪迹，眼花缭乱，不是忠恕之道。如果你下定决心要省钱，你也会一件件来谈。文人不要以其俗为耻！(这是道家冷漠的境界，要考虑患病家庭的实际条件。)
下面引出两个故事。
孙真人救治了一个贫困家庭。由于病人疲劳，他需要长期服用人参。但是这个贫穷的家庭如何使用这种珍贵的药材呢？孙真人把方子里的人参改成了葱和枣。虽然它的力度没有人参强，但是滋补有效，药效也慢。最重要的是它是普通人买得起的药材。可以长期服用，疲劳这个病不是一天就能治好的。
孙真人看病必须收医药费。无论多穷或多卑微，一个富裕的家庭可能会收到三元的医药费，一个贫穷的家庭可能会收到一块熏肉或一条鲜鱼。后来他的弟子觉得孙真人贪财，不满。孙真人笑着说:我的诊费比其他医生贵很多，但对于一般的疾病，我的医术并不比其他医生强多少。人们来看我，是因为我当年被皇帝召见的名声，而不一定是看中了我的医术。如果我降低咨询费或义诊，病人会因为我的名气而来，更何况山高路远，耽误了治疗的最佳时期，病人很多。也让我没有精力去认真诊治每一个病人。最重要的是其他医生没有我出名，但是他们是为别人谋生的。如果我搞垮了他们的生意，那就等于砍掉了世界上所有的医生。那不是我的善良，而是我的罪恶。