王阳明的处世之道:先修心是什么意思？
王阳明心学是一种人生哲学，告诉人们对待世界应有的态度和价值观。既是世界观，也是方法论。既是认识论，也是实践论。阳明心学最重要的一点就是教人如何修心。只有头脑明亮，未来才会光明。
阳明心学强调心即理，导致良知、知行合一。它的中心原则是基础:？“人心是也。世间有心外之事，心外之事有理。”良知是主心骨:“心自然会知道，见父自然知道孝顺，见兄自然知道慈悲，见童子入井自然知道慈悲，这是良知，不是虚妄的外需。良知若生，则更无私，即所谓‘充其慈悲，仁不可用’。”知行合一是阳明心学的实践方法。“一个味道说，知是行的理念，行是知的功夫。”阳明心学是真正的心性修养之学。
王阳明从小就渴望成为孔孟那样的圣人。读书时，他听说老师把获得功名视为人生第一要事，王阳明当即否认。他认为成为圣人是人生的终极追求。阳明心学就是在他的追求下建立并逐步完善的。所以阳明心学的核心内容是如何成为圣人。
让我们一起走进王阳明的世界，踏上心灵净化之旅。
王阳明一生渴望成人成圣。在传统儒家的理论中，圣人就是能够克制私欲，成人的人。在道家的观点中，凡是能够摒弃内心的杂念，做到心外无我的，都可以称之为圣人。但是古往今来又有多少人能做到呢？人毕竟是一种充满欲望的生物，也正是因为王阳明最终做到了，所以才如此被世人推崇。
大明郑德十三年(公元1518年)，王阳明率军进入广东龙川剿匪，仅用了几个月就把横行数十年的土匪放倒。？“山中破贼易，心中破贼难。和只截老鼠贼没什么区别。圣贤若扫遍知己收清之功，乃君子之大成也。”剿灭土匪后，王阳明在给弟子的信中是这么说的。消灭王阳明心目中的山中盗贼并不难，但除掉心中的恶魔才是阻碍人进步的真正因素。那就是我相信人心的力量是可以战胜外界恶劣环境的。能看清别人的人是聪明的，但能正确看清自己的人才是真正的大智慧。
王阳明心学源于陈宪章和詹若水的《陈展心学》。陈宪章是明代心学发展的先驱。他开创了明代心学，詹若水在陈宪章的基础上进一步完善了心学理论。直到王阳明的时代，它才真正成为心学的杰作。
王阳明、孔子、孟子、朱合称为“孔孟朱王”孔子创立了儒家，孟子是儒家的集大成者。到了宋代，朱在此基础上发展了儒家的理学，即强调外力对人的规范作用，主张向物学习。王阳明对朱的理学进行深入研究后，发现其理学观点存在不足。在他看来，理学过分强调外力的作用而忽视人的主观能动性，未能达到知行合一。在王阳明看来，任何事情如果不被人感受到，都是没有意义的。
为了证明和解释自己的理论，王阳明曾经对花进行过比喻:当你看到一朵花的时候，它是绚烂的，是真实的；同样一朵花，当你不看它的时候，它就不再存在，失去了意义。这个理论的核心是，所有的事情，只有人心才具有真正决定性的作用。世界的好坏取决于人们如何看待它。人的心情是明朗的，世界是美好的。如果人们失去了良知，世界将陷入黑暗。王阳明的思想继承自孟子。早在一千年前，孟子就认为人生的价值在于找回自己失落的良知。
古往今来，圣人的任务无非两个:一个是拯救世界；二是挽回人心。在王阳明看来，人心就是世界，所以拯救人心就是拯救世界。
王阳明心学最基本的部分是心即理。王阳明认为，“心即理”的价值在于明德、亲民、止于至善。他强调人的主观能动性，要求人们自觉规范自己的言行，做一个有道德的人。
明德、亲民、止于至善是儒家的三纲。出自《礼记·大学》:“大学之道，明德，亲民，止于至善。”
所谓明明德，第一个明是动词，意为发扬光大，蓬勃发展，第二个明是形容词，意为光明。所以，明明德的意思是:发扬善良的美德。是阳明心学中非常重要的一部分，其中向善的关键就是要摆脱自己的私欲。王阳明认为，
克服私欲是一个人的重要品格，其重要性甚至超过了一个人原本美德的优劣。
自古以来，克己奉公一直是贤臣之道。要想成为圣人，摆脱自己的欲望就成了不可或缺的性格。克己，就是找到自己真正的内心，抛开一切杂念，把自己内心的良知外化于天地之间。这就是所谓的知行合一。
在王阳明心学中，知行合一是极其重要的一部分。所谓“行行合一”，就是在“一念发射地”坚决摒弃邪念，积极行善。王阳明认为，在实践中，邪念容易消除，最难消除的是人们心中的邪念。所以想要从源头上消除恶行，需要在头脑中树立行善的观念，在现实生活中保持一颗仁义礼智的心。
良知说认为人生的根本任务是把自己的良知转化为善行。这样，只有理论没有实践，知行关系才会割裂。在王阳明心学中，良知的根本任务是内圣外王。一个人的良知是与生俱来的，所以良知是修养观念和修养行为的结合。而心是万物之本。要规范人的行为，首先要教育人心，要修养自己，首先要修养人心。
知行合一是王阳明一生所倡导的，但在王阳明中年时期却很少被提及，因为知行合一的理论已经融入到良知这个更为凝练的命题中。良知是理论，是实践，良知是知行合一。
总结:
王阳明是心学大师。他一生致力于心灵理论的发展。在他的努力下，心性论成为儒家学派中不可或缺的知识。他从小就树立了成为圣人的崇高理想，也正是以圣贤的要求，在实际生活中规范自己，成为世人公认的“完人”。他用生命实践了他的理论，这是一本活的教科书。他用一生证明了自己理论的合理性，真正做到了知行合一。王阳明的心性思想及其精神品质仍值得研究。