陈抟详细的资料收集
唐文德元年(888)，陈抟受到皇帝的召见，被封为“徐青处士”。五代吴七年，唐末长兴三年(932)，陈抟赴洛阳参加考试，被封为。唐末清泰二年(935)，隐居武当山九石岩。晋末天府二年、南唐圣元元年(937年)，回到古蜀，拜琼州天庆官渡之威何长义为师，学习鼻锁。著有《胎息战术》、《智选篇》等专著。晋末天府四年(939)，到峨眉山讲学，被封为“峨眉真人”。著有《观空》等。拜马羿道长为师，从事易学研究，著有《易易道正易信法注》、《易龙图序》、《太极阴阳说》、《太极图》、《先天方圆图》等。，而且现在流传的大部分作品都是打着名字的幌子。晋末天府十二年(947)，陈抟隐居华山云台观。我经常往返于华山和武当山之间。后周咸德三年(956)，被周世宗柴荣召见，任命为“谏官”。他不肯做官，被赐“白云先生”。北宋第二年(977年)，宋太宗赵光义召见陈抟。北宋雍熙元年(984年)，唐太宗再次召见陈抟，封他为“伊稀先生”。北宋初年(988)，卒于华山张潮谷，享年118。
真实姓名基本介绍:陈抟别名:白云先生、伊稀先生、徐青处士字号:字图南、号傅尧子时间:唐朝、五代十国、北宋民族:汉族籍贯:亳州镇远县或周浦冲坎县出生日期:871、去世时间:989年主要作品:《智选篇》、《三峰寓言》、《莱文集》、《雕潭集》人物生平、年少时的落魄石室之死，史记记载，籍贯考证，重要成就，老庄，象数，主要著作，智玄篇，易龙图，先天屠，无限屠，人物评价，后人纪念，陈抟庙与陈抟公园，亳州陈抟庙，人物一生在陈抟年少时。他只有四五岁的时候，在漩涡的岸边玩耍，一个青衣的老婆婆看护他。从此，陈抟越来越聪明，越来越开明。长大后，他阅读了数百部经典，并因他的诗而出名。五代后唐朝长兴年中(931)，去试进士。从此不求俸禄官职，以山河为乐。陈抟学术思想的基本特征是以老学为中心，融道易为一体。本文以《老子》等书中的宇宙人物生成理论，以及老子应返朴归真的信念为基础，将《周易》卦变的秩序和规律思想与《老子》中的自然无为思想相结合，将道家身体的虚无视为具体个体变化的本质，而具体个体变化过程中所表现出来的规律性和节日性。道体离不开个体变化的运用，个体变化的运用揭示了道体的内容，从而以务实的方式连接道体与器，连接形而上与形而下，为道家实践确立形而上的本体论基础，也为形而下的道体奠定了现实的物质基础。既“穷且远”，又能实施。系统构建人物生成与培养的理论体系。从隋唐内丹学的演变来看，内丹学也引用老子“专气而趋柔”等话作为经典。这是陈传学思想的主要来源。陈川在阐发老子和道家易的基础上系统地建立了内丹学理论，其由老子和庄发明的思维方法深受先秦道家、王弼和唐人的影响。陈抟和陈抟一样，继承了先秦两汉易的道家思想。在《郑法》的注释中，引用《列子·田瑞篇》，以《老子》“视而不见”的方式解释《易经》中的所谓易，说:易为大，易也为大。没看见，没听见，就没法跟着走，日子就好过了。易变，希望它略显神秘安静。又多变成一，一变七，七变九，九变一。一个是变形的开始。老子有句话叫“道生一”。陈川继承了《列子》的观点，用“通”、“易”来解释，认为“易”为一，是万物形成和变化的开始。这是两者在探索万物“本原”意义上的结合。在《无极图》中，这个“原”被概括为:隐居在一座名山中的陈抟，曾说他遇到了孙、二人。他们很高尚，对陈抟说:“武当山九石岩可以隐居了。”唐末清太二年(935)，陈抟去住。在那里，陈抟被说服修行佛法二十多年，只是每天喝几杯酒。陈抟迁华山云台观后，又迁少华山洞。每当他睡觉时，他一百多天都不睡觉。晋代第二个皇帝周世宗喜欢道士烧炼丹药摸金银的神奇，有人把陈抟的名字放在朝廷上。后周咸德三年(956)，周世宗命化州送陈抟入朝，留陈抟在宫中住了一个多月。周世宗向陈抟询问炼金和炼银的魔力。陈抟回答说:“陛下是四海之主，应该致力于治国。你怎么会关注黄白房书这种东西呢？”周世宗没有责备他，并任命他为顾问医生。陈抟坚持婉言谢绝接受这个职位。周世宗知道陈抟没有别的魔力，就让他回到原来的住处，并命令州府长官逢年过节去慰问陈抟。公元958年，陈抟像后五年，成州刺史朱宪向皇帝辞行时，周世宗命他带五十匹帛和三十斤茶叶去见陈抟。
北宋二年(977年)，陈抟朝觐宋朝，太宗待他很好。984年，太平兴国九年，陈抟又一次朝觐，皇帝以更礼相待。他对宰相宋祁等人说:“陈抟是一个真正的不受时局利益影响的局外人。陈抟在华山生活了四十多年，估计年龄将近百岁。陈抟自己说他经历了五代之乱。好在现在天下太平，来朝廷看望我，和他说说话，听听他说些什么，都是值得的。”于是他派了一个中国特使，把陈抟送到中书省。宋祁等人慢条斯理地问陈抟:“你能把自己得来的玄默修身养性的方法教给别人吗？”陈抟答道:“我是山野的隐士，对现在的世界毫无用处。不知道神仙炼丹怎么变成金银，怎么呼吸养生。没有这样的食谱可以教。如果我们能让天腾飞，对当今世界有什么好处？现在的圣龙，美丽而独特，天人相现，古为今用，钻研混沌。他真是一个有德、有义、有圣的君主。现在是君臣同心，发动改革，让天下太平的时候了。勤修的贡献还不如这个。”宋祁等人叫好，把陈抟说的话告诉了皇帝。皇帝更看重陈抟。北宋雍熙元年(984年)，下诏伊稀先生，赐紫衣一套，让其入住皇宫，并命官员对其居住的云台观进行扩建修缮。皇帝多次和陈抟一起吟诗，几个月后又把他送回山上。依桐可以预言，陈抟喜欢读《易经》，爱不释手。他经常写81章的《治玄片》，讲解指导养生、化水银为丹药之类的东西。宰相王澍也写了81章来注释《治玄篇》的要旨。陈抟石刻有《陈抟三峰寓言》、《莱文集》、《雕潭集》等600多首。陈抟能预知人的愿望。他书房的墙上挂着一个大瓢。贾秀夫道长心里就想要这个大瓢。陈抟立刻明白了他的意思，对贾秀夫说:“你来不是为了别的事，只是要我的大瓢。”陈抟让侍者给贾秀夫拿一瓢来。贾秀夫大吃一惊，以为陈抟是神仙。有一个人叫郭陵，小时候住在华阴，在云台观过夜。陈抟叫他半夜赶紧回家，郭玲却犹豫了。过了一会儿，陈抟说:“你可以不回去了。”第二天，郭玲回家，果然他妈半夜突然伤心欲绝，差点死掉，一顿饭的功夫又好了。石室死于北宋初年(988年)，陈抟突然对弟子贾德胜说:“你可以在掌朝谷造一间石室，我就在那里歇息。”宋端公二年(989年)秋七月，凿石室，陈抟亲笔书写数百字，作为表演表。表演台大致说:“我的运气快用完了，圣朝难附。然后我将于本月二十二日在莲花峰下的张超谷成形。”之后，他如期而死，七天后，他的四肢和身体仍然是温暖的。当时有五色彩云遮堵洞口，持续数月。史记记载《宋史·隐居·陈抟传》。泰华伊稀志。宋史、艺术与文学。陈抟在历代名人的作品中常被称为“西蜀拜龛之人”。北宋李编《相府图经》，《周浦图经》记载:“陈抟，字图南，拜龛人。”“长则辞父母学道”。王祥之在陈抟南宋《地中纪声》中记载:“秦关震在安岳县冲坎镇，为陈僖仪故里。”“伊稀的老家在安岳县冲坎镇二里。国之初，即其家为灵山寺。宣和，赐‘秦桧’之量。”宋代诗人冯在《过崇龛村题宅》一书中也说:“旧宅在县崇龛镇二里。国之初，即其宅为灵山寺，赐一‘秦桧’于宣和之间”。明代文学家杨慎在《太华山歌送陈游三处》诗中写道“汝家老仙隐于老地方(自注祠中人)，石榻凄凉。”在《潼南县志·乡贤篇》中，首先列出了他的名字，并记载:“陈抟，周浦崇祯人，受长兴提拔，又是秀才，所以离家，住在武当九石岩。”陈抟在《易龙图序》中也称自己为“西蜀拜龛之人”。老庄的重要成果在陈景元的《道德经注》和《华南经注》中。所谓象数中的“象”，是指《易经》中的卦象和预兆，以及用卦象和预兆来表示世界产生和发展的一切现象，寻求万物变化的规律。陈抟的《先天图》是其图像学的代表。《宋史·朱桢传》说:“陈抟以先天之图播下种子，播下木秀，木秀播下李志财，始播邵雍。”邵雍的易学被称为先天易学。根据一些史料，与陈抟传的先天图有关。所谓先天图式主要是指乾坤李侃的图式。所谓先天图中的“数”，是指《周易》中的数学和数学原理以及《河图》、《洛书》中符号的数学规律。陈抟的易龙图是其数学代表。有陈抟的《易龙图》一卷，宋文建85卷留有《龙图序》。陈抟的《易龙图》在中国道教史和科技史上具有特殊的意义。无论是用“易图”构建各学科的框架体系，还是用易学的指导思想规范各学科的学术走向，都对中国文化学科产生了深远的影响。主要著作《治玄篇》***81章，阐述了指导养生和化汞为丹的事情。《易龙图》是陈抟研究河图和洛书的专著。卷前有作者自序说“龙马从伏羲那一代开始画负片。上古之前，此书已有，或疑陈奇未合。”在仲尼，三个陈九卦的意义被探索，它之所以为人所知是因为圣人看不到它的形象。所以上帝的意志首先不匹配，陈奇就像。圣人见象，知其用。是龙图天散时显，与极品结合时用，仲尼显。这是一个简单的概述。“这是研究《易经》的重要材料。先天地图主要指乾坤李侃的图式。据《史记·朱桢列传》记载，邵雍的先天地图是由陈抟传来的。
无极图中丹道养生的象征图式。人物评价自我评价:伏念山生活在荒僻之地，生长在汉南，成为一个成熟的少年，有着书香门第，强势的时候在洞府徘徊，同性相残，心灰意懒，不知仁义之浅薄，于是平安进藏。丢了莲花脱了秋，被冠上绿发，没了草鞋。他对的宣道很感兴趣，但他不想背管乐的文章。《南华与道德》勤读，黄阁玉堂不肯读，几行紫字发出，烦蔡风题，使其成奢。他被白云挽留。如果你在黑暗中，它会让你发笑。宋太宗:持山中之道，洗心外之物，育太素之浩然之气，几星之巅，配巢以节，走黄老之路。以经济之长策，不拜诸侯；积奇才之相，非皇帝也。北宋魏泰:图南是个很有学问的人。南宋陆九渊:伊稀研究、老史研究。清代胡玮炜:老师的弟子伊稀。为纪念后人，陈抟庙和陈抟公园位于河南省鹿邑县东南角，子琪大道南侧。有一个占地300多亩的公园，叫陈抟公园。公园里湖水碧波荡漾，绿树环绕，绿草如茵。公园的东南角有陈抟庙和陈婷。这就是陆毅人纪念陈抟的地方——陈抟庙。据史料记载，陈抟寺又名白云寺。明嘉靖年间，张乡绅为纪念陈抟，捐地三百余亩，建陈抟庙，清代重修。陈抟雕像亳州陈抟庙陈抟庙位于亳州市南郊陈庄。该寺由山门、碑亭、正殿、后殿、左右侧殿和陈抟文化长廊组成。伊稀故里陈抟庙是一座寺庙圣地，也是陈抟纪念馆和重要的文化旅游景点。