有福之人的三个要素

第一个要素是仁。“知无不言，言无不尽，但道纪为天下，故非也。”这句话的意思是慷慨者有福，仁者爱天下。所以你看“知周围万物”，你的智慧就能明白天地之道，关心周围的一切，在万物中看到天地运行的规律，这就叫“知周围万物”。其实这个“知”就是加了“天”字的“智”。智慧靠万物，道纪为天下。如果你能“无所不知”，你会做什么？你的心胸会很开阔，你会有一颗济世的心，你会有能力成就仁德。儒家说仁，仁爱他人，一个善良的人；仁者爱人，济天下人，开其心，使道济天下。我不会只关心柴米油盐，不会整天只自私，只看到自己的蝇头小利。白居易说:“蜗牛的角怎么了？我把这具尸体放在石头的火光中。」

很多人迷失了，他看不到天地大道，他每天争取的蝇头小利就像蜗牛触手上的小地盘，蜗牛的角上有什么挣扎。而你看，人生很短，转眼间，你就过了这一百年。那么你为什么要无谓地去争取那些蝇头小利呢？所以，做一个有福气的人，首先是做一个大度的人。不要整天去和别人勾心斗角，能够传承文明，心胸开阔。

你看，我们每个人的肉体都是相似的，对吧？每个人的肉体体重都在100公斤以上，但精神境界差别很大。有的人在眼前只看到一点点精神和小利益。有些人心中充满了佛法和天地，所以我们要提升的是我们的精神境界。我们的物理身体每个人没有区别，都是100多斤。它很小，但是我们的内心可以充满佛法和一切，所以一定要有一颗大的心。

正如宋代大儒张载(张衡渠)所说，“为天地立心，为百姓立命，承前启后，万世太平。”能真正做到这四句话，可以说他是万物之智，道济天下。有了这种为国奉献的情怀和心，当然这种心是很宽广的，没有什么可以超越他，所以叫“所以”。“知周之事，而道己为天下，故无此事。”。没有人能超过他。这其实是一个仁者有福者的首要条件。你要心胸开阔，心胸宽广——仁。

第二个要素是智慧。“行而不流，知生而乐，所以不忧。”你为什么难过？你为什么不高兴？因为你智慧不够，智慧没有烦恼，慈悲没有敌人。有了智慧，你就能看透它，看透它，你就不会烦恼，不会悲伤。“走在不流的身边，知道生活是幸福的，所以我不担心”。这个“侧”其实应该是连接到单个人那一侧的“侧”。你说的边，边，边是什么意思？走天地大道，叫走大道。什么是无流量？不随波逐流，不随波逐流，不随波逐流，不随波逐流，就能与世界融为一体，就能与大家融为一体。但随缘不染，随波逐流不污，就叫“行而不流”。我不会随波逐流，处处可以做主，有自己的见解、看法和智慧，所以不随波逐流。

正如临济宗的创始人，临济宗奕譞禅师所说，处处做主人是林佶禅宗的精髓。

不流而能过的正见和智慧，他的一生当然是智慧的一生，快乐的一生，乐天知命的一生，当然能达到后面说的乐天知命。

中国人说的“天”不是天文学的“天”。这是什么？中国人所说的“天”，就是人文中提到的大道，大道即天。能感受到做事的良心，顺应自然。这是洛特。知命，知天地之法，必知天命之法，然后才能改变命运，才能知天命而自立。这是大智慧。乐天懂得生活，这是第二个要素——智慧。

第三个要素是勇气。你看，下一步就是“要平和，要关心，这样你才能去爱。”地球是心灵的宁静。什么是地球？是地面。土地是什么？地指心。般若中的心安，所以“心安与善心。”善，就是在般若上心安，尽自己的本分。你可以安心，所以你可以善良，也就是你可以修行，督促自己修行慈善，努力帮助众生觉醒。这就是“要善良”。

人在平安的时候，自然会心地善良，以善心爱人，助人为乐。

所以说，你有了心安，你才能平安；袖手旁观自己，然后你可以袖手旁观自己。所以可以看出，一个有福气的人的第三要素是勇气，所以他能爱。要有大爱才能帮助众生，要有行动，而不是言语，这意味着勇气。

所以，我们可以看到一个有福气的人的三个要素。其实看易经就知道是什么了。总结起来就是仁、智、勇。智而万物于周，道济天下为仁；行云流水，乐天知命是智慧和智慧；“如果你是和平的，你就可以去爱。”这就是勇气。

所以可见这个仁、智、勇，也就是佛法所说的？修行要有三要素，修行成功离不开三要素。哪三个要素？大悲大慧大力量。