济宁历史上的著名女性
“以前孟母选邻居，她儿子不学，她把织布机弄坏了。”在济宁历史上的传奇女性中，孟母无疑是最耀眼的。孟子能成为儒学大师，离不开母亲的谆谆教诲。《孟母三运》、《破机教子》等教子故事，为后人留下了完整的教子计划，她本人也成为了名垂后世的模范母亲。
根据《刘向列女传》的记载和西汉三次运动的考证，孟母一家原住邹城以北的马鞍山之下。那里有一个墓地。年轻的孟子和他的朋友们玩游戏时，常常像成年人一样学会埋坟、悼念、祭奠，“玩坟间”，有时还会抢别人的果子吃。孟母认为这不是一个居住的好地方，不利于孩子的成长，所以他把家搬到了邹城西郊的庙湖营。这个新家毗邻市场。时间长了，年轻的孟子学会了“为贾人卖艺”孟母认为这样的环境不利于孩子的成长，所以他把家搬到了龚雪。这个龚雪是子思弟子讲学的地方。彬彬有礼的学生，一个渴求儒雅的君子，朗朗的读书声，让孟子对入学产生了浓厚的兴趣，每天缠着母亲去上学。孟母看着他的儿子渴望学习，非常高兴，所以他把他送到学院。
蒙克开始上学时对学习很感兴趣，但时间长了，他就厌倦了，经常背着他妈妈去上学。孟母听到后非常生气。一天，孟母正在织布，当他看到儿子逃学回来时，他感到非常难过。她的脸上充满了愤怒。在蒙克面前，她拿起一把刀，割开她正在编织的布。蒙克被他母亲的行为吓坏了，立即跪下承认了错误。孟母看到他的儿子犯了一个错误，所以和他讲道理。孟母说:“你父亲去世得早，我供你受教育不容易。但是你不懂我的良苦用心，去逃学了。这台织布机上的布是一点一点织出来的，现在剪了就织不出来了；知识是一点一滴积累起来的，逃学就像织断了线。学问坏了，怎么能成为有用的人才？”破机事件深深触动了蒙克的内心，由此“孟子闻之丧胆，终日勤学，博采众长，成为天下著名的儒者。”这位先生说孟母知道如何做一个母亲”。
孟母的教子有着深远的影响。早在西汉时期，韩婴就用孟母的故事来解释诗歌的意义。在刘向的《列女传》中，首次出现了“孟母”这个专门术语。东汉女史家班昭曾作《孟母颂》，西晋女作家左粉也曾作《孟母颂》。南宋启蒙教材《三字经》中引用的第一个典故是“从前孟母择邻，子不学，破其机”。这种盛行于封建社会后期的启蒙读物，虽经明清学者修改补充，但孟母三迁破机教子的故事始终高居文章榜首。
邹城市有一处漆女镇遗址。据考证，这里是原始社会晚期人类活动最早的遗址。它在春秋时期曾是一个漆镇，然后它属于鲁国。直到隋唐时期才逐渐废弃。漆女城是以战国时期的传奇女子——漆室之女命名的。
漆女生活的时代，各国纷争不断，战争不断，诸侯国都在争夺中原。当时鲁国弱小，大国肆意践踏其领土，却无力应对。据文献记载，漆房的女性气质大方而独特。按照当时的习俗，漆女已经过了婚龄，但还没有结婚。有一天，漆婆靠在柱子上放声大哭。哭声撕心裂肺，周围的人听到都很难过。隔壁一个女的问:“你哭的真伤心。你一定想结婚。我给你找个好婆家。”齐的妻子生气地说:“我一直以为你很讲道理，没想到你这么不懂事。我是不是因为没结婚而不开心难过？”我担心鲁的君主老了，王子年轻了。我怕国家大乱，灾难一夜之间发生。邻家女子冷笑道:“国家安危，鲁君臣共虑，我们女家何须多虑？”？"
戚夫人又解释道:“过去军中混乱，军队到处乱跑，践踏我们的庄稼，使我们吃不饱，穿不上。现在我们的君主老而糊涂，太子年少无知。愚蠢和欺诈不断发生。一旦国家发生灾难，一定会影响到人民。整个国家，君主，大臣和儿子，老人和年轻人，男人和女人，都会被羞辱。我们女人能独自避免灾难吗？”这番话让邻居们羞愧难当，无言以对，愤然离去。三年后，鲁国确实发生了动乱。齐楚趁机进攻，鲁国屡遭骚扰。国内男人被抓起来应付战争，女人运送粮草，百姓无法休养生息，生活贫困。公元前249年，鲁国被楚国所灭。
两千多年前的漆女能够关心国家和人民，关心国家，实在难能可贵。清代顾说“天下兴亡匹夫有责”，老百姓也应该责无旁贷地忧国忧民。漆女作为一个女人，有这样忧国忧民的情怀，真的很神奇。西汉刘向在《女传》中，为漆女立传。东晋著名画家顾恺之还为漆女画了一幅画，并写了一首诗:“漆房的女儿很有思想。而鲁乱，倚柱而啸，老先生幼，愚，奸诈。鲁国乱，齐国犯疆域。”
济宁地区古称仁国。仁国是美女诞生的地方，是夏后氏人的婚嫁之国。后羿和宣的妻子是古代夏朝的两位美女。其中，邵康的母亲后羿是一个姓氏的女儿，是夏朝国王夏后香的妻子。她的行为一度影响了夏朝的复兴。另一位宣的妻子也是夏朝“太康失政”和政治势力角逐中的牺牲品。
项的妻子生下了少康，被称为夏朝的“中兴始祖”。夏柒死后，他的儿子太康继承了王位。但太康喜打猎，不计较事。这就给了以好枪法著称的穷家首领后羿可乘之机。他乘太康在城内狩猎之机，攻打夏都城安邑，然后自立为王。后羿继位后，依仗自己的强大武力，“不修民政”。他只关心打猎和娱乐，把政治事务留给了他信任的大臣韩卓。后来，他杀了后羿和他的家人，篡夺了主权。韩卓自立为王，他开始追杀流散在国外的太康和钟康。但此时，泰康和中康都死了，钟康的儿子夏后知道灾难不可避免，于是拔剑自杀，死在了迪丘。项的妻子后羿怀孕了。她乘人不备，逃脱追兵，历尽艰辛回到母国，生下遗腹子邵康。就是这个邵康，长大后联系了夏朝幸存的旧臣下属，消灭了韩卓父子，恢复了夏朝的统治，使国家繁荣昌盛。他在历史上被称为“少康中兴”。
另一个美丽的女人，宣的妻子，出生在夏初。正逢太康出府，少康盛世，她又是如此美貌，嫁给了宫中主管音乐的乐正侯魁。后羿篡夺了夏朝政权，先后灭了几个同姓国，并娶了宣的妻子为妻。后羿的第一任妻子嫦娥知道后羿早就仰慕木轩妻子的美貌，劝她不要攻打博峰。然而劝说无效，她毅然离开了后羿。当后羿的队伍带着掠夺来的财物和美女赶到皇宫时，嫦娥早已消失得无影无踪，后人说嫦娥飞到了月宫。宣的妻子受到崇拜，成了皇后。但面对国破家亡的现实，宣的妻子始终怀恨在心，伤心欲绝。不久后，后羿被他的仆人韩卓杀死，宣的妻子成了韩卓的妻子，并生了两个儿子。
”“皇家作乱，来自鲁公。孝顺乳护，臧之母。躲着不孝顺，容易把儿子带坏。如果你是保姆，你也是真诚的。西汉刘向的《列女传》中记载了鲁的保姆一宝的传奇故事。吕孝仪，姓臧，是西周晚期的一个保姆。
嵇的父亲鲁武功在位时，曾带着长子郭和次子去拜。周宣王很欣赏这出戏，于是他决定废除太子的圈地，把这出戏立为鲁王。武公死后，戏立为王，就是鲁公。纪说，当时他还是个儿子，是兄弟中最小的。义宝带着幼子入宫，干儿子说。郭汜死后，郭汜的儿子不满废宫，和一帮支持他的人一起发动叛乱，冲入宫中杀死陆，自立为君。为了灭草，于波派人去宫里找儿子，说他也要杀了他。一宝得知于波要杀公子，就让小儿子穿上公子的衣服，假扮公子躺在公子的床上。于波派来的人不辨真假，杀了怡宝的儿子。怡宝说，他抱着儿子从后门逃了出来。在宫外，他们遇到了被公子称为叔叔的鲁博士。鲁大夫见一宝笨拙地牵着一个啼哭的孩子，以为她牵的是他的小儿子，便问:“公子是不是说他是被于波杀死的？”怡宝回答:“没有，就是这个。”陆医生非常惊讶，问:“你是怎么死里逃生的？”怡保回答说:“我让我的小儿子穿着公子服躺在公子床上，骗了，我和纪说我们逃出来了。”陆大夫被怡宝的行为感动了，帮助他们逃到了千里之外的长安。事发十一年后，鲁大夫知道儿子说他一直躲在怡保家里，于是让周去杀和说这是鲁。鲁国上下都知道当年被杀的是义宝的儿子，都称赞义宝的忠诚和爱国。
鲁艺姑是春秋时期鲁国农村的一位妇女。她的英雄行为救了鲁，所以君主给她这个名字。
据史书记载，陆一姑姐姐虽是主妇，却知大义。当时齐鲁正在打仗，齐军一直在攻打鲁的郊区。琦君看见一个女人，抱着一个小男孩，牵着一个大男孩，匆匆离去。当齐中士走近时，那女人扔下抱着的小男孩，抱起她牵着的大男孩，慌慌张张地跑了。小男孩立刻哭了起来，女人却不管不顾的往前跑。
齐会追上小男孩，问他才知道是自己的妈妈离开了他。将军很惊讶，就去追那个女人想弄清楚。齐将军追上去，问那妇人刚接了谁的孩子。为什么丢下小的拿起大的跑？女人说:“我捡到的孩子是我哥哥的儿子，我自己的儿子却被留下了。看到你们追上来，我无力保护两个孩子，只好放弃自己的儿子。”齐将军惊讶地问:“你的亲生儿子是你的最爱，也是你最爱的人。你怎么能忍心丢下他，去接你哥哥的孩子呢？为什么？”女人回答:“保护自己的孩子是自私的，保护自己兄弟的孩子也是正义的。如果我背弃正义，不去关心哥哥的孩子，就算我侥幸保住了孩子，陆俊也不会收留我，我的丈夫也不会保护我，普通人也会鄙视我，不会和我来往。这种情况下，我就算耸耸肩，也找不到住的地方，双脚重叠，没地方站。虽然丢弃自己的骨肉是痛苦的，但我救了我的义。所以，我留了儿子做义举。这就是鲁人的节操。我不能无端地活在鲁。”
齐国的士兵非常感动，于是他们留在这里，派使者立即向齐国的君主报告说:“鲁国已经不再刀枪不入了。当我们来到这里，即使是一个农村妇女都知道她应该为国家牺牲自己，拒绝用自己的私利影响国家利益，更何况是在鲁部长和有识之士！因此，我们要求罢工，回国。”齐同意停止战斗。
鲁王听说了这件事，就下令赏给这个女人一百匹布和绸缎，封她为“艺鹭姐姐”，并把这件事传遍了全国。西汉文学家刘向在《列女解遗传》中评论说:“公正和诚实是正义的果实。老公的讨论很棒！虽然在普通人身上，国家还是靠它。以礼治国呢？诗中说:‘有德之感，四国随之’，亦谓之”。刘向还写了一首诗赞美:齐军攻鲁，义姑克制，见军到山，弃子抱侄。齐国会问他，以理服人，妇人之仁，齐国将士止之。
魏夫人(魏)是金代女道士，也是集宁历史上的传奇女子。她读了几百本书，通晓五经，特别喜欢老庄。她被视为道教上清派第一代宗师，在国际上被誉为“南岳夫人”。《道藏》共三卷，一卷，一卷，一卷，一卷，都是魏的《亦舒》。
魏夫人生长在一个不寻常的官员家庭。他的父亲，在他十几岁的时候成了孤儿，被寄养在他的祖母宁家。当他四十多岁时，县长派人去拜访小琪。舒威被选入朝廷，反措施是有资格的。后来，他被提升为斯图亚特。舒威娶了三个妻子，都死了。他的儿子活了27年，死于舒威之前。
魏夫人出生在曹魏四年(公元252年)的嘉平，当时她的父亲已经44岁了。魏夫人年轻时随父为官，住在洛阳，接受良好的家庭教育。平时喜欢看老子，庄子，三传五经，百家争鸣。年少时接受天师道，羡慕神仙，默默修炼。年纪大了，修行也越来越强。平时按道家养生丹法服用胡马三、茯苓丸，用呼吸气液调理。她拒绝在家见亲戚。她要求离开家人，住在一个安静的地方，但她的父母反对。无奈，只好在家里找了个偏僻的客厅，看道教书籍，休息。
魏夫人二十四岁时，父母逼她嫁给太保南阳人刘文，生了两个儿子:大的叫溥，小的叫贤。刘文后来做了修武县令。魏夫人心中一直向往道教，信仰也越来越虔诚。两个儿子长大后，与丈夫分居，在其他房间斋戒。最后由于精诚精进，天帝欢喜，神人奉命颁授《上清经》，经魏夫人传于天下，为道教上清派创始人。
吴三娘作为清末农民起义的领袖，是一个命运多舛的女人，一生经历了许多风风雨雨，最后壮烈牺牲。
吴三娘是紫阳县(今济宁市兖州区)伍肆人。八岁时，她的父母死于瘟疫，沦为乞丐。经历了屈辱和磨难，也养成了刚毅的性格。十八年冬，丈夫病逝，她也因此病倒，被当地行医的清水派(安百里派)掌门王伦治好。于是拜王伦为义父，和他一起练武。乾隆三十九年(1774)，资阳受灾，百姓怨声载道。随后跟随王伦率清水教徒在资阳和寿章举行起义。她身披双刀，身穿黑色箭衣，头戴黑色头巾，驰骋剑术，武艺高超，胆识过人，经常充当先锋。叛军连破寿章、阳谷等县，长驱直入临清进攻。激战中，王伦被官兵围困在王家大院。她带领女兵们接应，激战三天三夜。因为寡不敌众，很多女兵都死了。吴三娘手持双刃剑跳上屋顶，坚持到傍晚，壮烈牺牲。她只有二十岁。(崔璐)