谁知道一种气功？
六字大明咒是观音菩萨的精微之心，又称大悲咒。凡诵之，可治病、消灾、除障、达稳、开悟智慧、悟佛明心、来世生死、种无量福田；还能帮助圆寂西方的心愿，和观音有很大的关系。大乘庄延保王知道这个咒的功德，所以可以研究一下。(给桂林居士廖的一封回信)
修此法后，由于心态平和、冷静、有活力，体力可逐渐增强。但是，种子混在世界上，很容易被强行粗制滥造。这是好事，但如果认识不清，就会被习惯戏弄，陷入抑郁，前功尽弃。但是不用担心，只要你依法虔诚修行，一心一意持咒，即使你有很强的习惯，也可以立刻改变；因为因缘强，心更强，念诵专注，一切都融化了。对待贪欲也是如此。第四十二章说:‘有人患淫欲断其阴。佛曰:‘破其阴，不如破其心。心如功德，功德止，众从者休，恶心不止。破阴有什么好处？"佛曰:"欲生而有念，欲生而有念。你的两颗心是沉默的，既没有颜色也没有行为。“这说明除了卖淫，治疗心灵也很重要。(‘思’和‘想’是五行中的阴动、阴思。)‘非色非线’的意思是看所有的颜色和所有的线条，如一个梦幻的泡泡，不真实。然后诅咒，念佛，观察男女根的恶臭就可以转化了。(答吉林四平李居石)
学了心法的有100多人，坚持性比以前少了，意境也和以前不一样了，但毕竟定力不足，遇事还是难以释怀，要坚持修法。法律的修改虽然是修改的问题，但并不是不同的看法。无定不足以悟智，无智不足以空。要一直坚持下去，打好基础，不要过早放手。以后会有用的。(河南外行李志军的回答)
欢喜知仁者，因业而学，并无亲密关系。这种方法可以直接证心，破一切相，看清本质。希望能根据环境和时间，巧妙方便的安排练习。先苦练六印，再学习到100席，初步清理污垢，勒住这匹桀骜不驯的马，逐渐增强自己的判断力。然后，知道世间万物都是因缘而生，因缘是空的，如果你环顾四周，任何时候都感到自在，你就能得到佛法的好处。(河南外行李志军的回答)
一切佛法都是巧方便，就像用黄叶止住孩子的哭声。在“心脏秘密”中占据多达1000个座位:
1.此法直达无相之门，1000席后，决心必然大增。这个时候，如果你获得了好的知识，就不难开悟了。看到性之后，重点是日历中习惯的消除，没必要去修复。
2.修成千上万的建筑不了解是没用的，用起来也是没用的，因为不清楚。
3.修一千栋楼，每天修一栋没毛病。因为(1)，他经常拍照。如果他杀了敌人，他仍然经常磨刀。(2)修持佛法时，三密对应，三业清净，才能‘长生不老，戒尽功德’。(3)修法时气血通行，有助于强身健体。但如果贪法不舍，就变成执法了。《金刚经》说:‘如果你是木筏隐喻，法律应该被抛弃，更不用说违法。’所谓‘法’就是有法，‘非法’就是没有法。如果什么都没写，就证明中道，真正进入无相之门。(回答河南外行齐志明)
仁者所学的‘大明尊咒六字法’是一种非密法，所以不需要观本尊，回归自心，因为持咒时，全咒是心，全心是咒，心咒也是一样。一心持咒，有观察自性的作用。如果另一个意向是‘归观’，那么心就不会专一；修行时注重‘宁静’也是如此，所以我称自己为‘念佛不那么真实’。佛法的修行，永远是建立在一个深入的基础上，久而久之就会成为一个。(陕西贾启成的回答)
仁者善解人意，深植人心。把六字大明咒作为一种知道距离的方便方法来练习是很好的！当你能忘记一切的时候，你就会回到光明中来，看到它是什么。此事非笔墨所能及。如果用文字解释，那就不是真的。请在非思考的地方求留言。根尘若能脱落，则清明落寞，真相独露，真相无声，当下临在。(回答无锡吴淼外行)
知仁者从修习六字大明咒逐渐回归心性观，进入无相空境。这是正，因为‘一切相皆虚幻’。当你进入虚空，如果你能反映这种寂静，你会知道什么？从心知，从性见，不难。仁者学金刚经，六祖坛经，处处显示这种情况。重要的是日常使用中的自我体验，自我认知，自我默契。(天津法智居士的回答)
仁者不一定要把念诵六字大明咒作为积累前世资源的方式，在生命终结的时候把念诵六字大明咒作为佛号来寻求未来的生活。六字大明咒的功德是无穷无尽的，在大乘庄颜保王经里有详细的解释。红教创始人诺娜大师曾说，‘念诵六字大明尊咒，第三代业障就明了，为了解脱生死，就成就了你想要的，就能破无明，开智慧，消灾延寿，就成就了你想要的。’所以只要时不时许个愿，就能执咒死，回极乐。仁者可以把一句口头禅作为神圣的圣咏；你也可以把一个阿弥陀佛的圣名当做无上秘咒。(回答上海唐宏生)
我们修行的主要目的是为了让妄念安息，为了持之以恒，但是因为过度的贪欲和污染，一时半会儿是清理不了的，所以每个人都要经历一个翻滚和清理的过程；专门练心法秘法，功夫越深，被逼出习惯的力量越大。当你转到某个阶段，你的智慧会逐渐增加，不学无术也会逐渐松动和转化。遇到世界上的事情，你不愿意。你只要用智慧照看它们，它们来了就空了，不留滞，不留粘。俗话说:‘除了一颗心，你应该没有别的东西可以住。’(回答保定刘居石)