普通话。武玉》一卷文言文。
“如今你们一改当年唐、禹治水的功绩，建台修池取乐，令百姓厌修姑苏台。上帝用饥荒抢走了我们的粮食，首都和边境城市已经饿了好几年了。你违背天意攻打齐国，吴国人民就会抛弃你。国家的复归就像一群野兽。如果一只野兽被箭射中，整群野兽都会逃跑。你还能做些什么来收拾这个局面？越南人肯定会攻击我们。到时候就算后悔，会不会太晚了？”
吴王没有听劝告。在位十二年，攻齐。齐国在爱玲与吴国的军队对峙。齐国被打败，吴暂时成功。
2.《国语·吴语》原文翻译:越王勾践住会稽，命三军曰:“凡父、兄、昆弟、姓之人，能助我除吴者，我与他共知越国之政。”
大夫种下种子，对他说:“听说贾人夏天皮富，冬天船富，旱时船富，水时车富，以备不时之需。”夫君虽无各方面之忧，但谋士奴才们还得养着，挑着。
比如下雨的时候，一定要问。今天，国王生活在记录上，然后他要求一个顾问。未来是怎样的？"勾践说，"如果你听了大夫的话，会怎么样呢？“握住他们的手，和他们一起寻求。
所以他去了吴国。福茶会想听的。
子胥谏曰:“不可！武陟和叶月，敌国之敌；三江环绕，百姓未动。有武则无多，多则无武。
不会被改变！社员们听说:陆居陆上，水居水上，夫去党国。我攻而胜之，不能居其所，不能取其车；当我丈夫穿越这个国家时，我进攻并获胜。我可以住在他的土地上，坐他的船。这也是有好处的，一定不能丢。
你必须摧毁它！如果失去了这个好处，虽然后悔，但是会一起拥有。"越人饰八美人，狠心曰:"子苟赦越国之罪，有美色者入之。"
太宰抗议说:“我听说过古代的征服者，但我只是相信；既然我已经服役了，我还能要求什么呢？”傅搽着它走了。勾践对国人说:“我不知道我的实力如何，但我对一个大国怀恨在心，要暴露中原人民的尸骨，这是我的罪过。"
请多加小心！“所以埋葬死者，询问伤者，健康；如果你担心，你就会快乐；送行，欢迎；除民之恶，补民之短。然后夫差卑微，在吴有三百官，亲戚都是夫差的前马。
勾践之地，南有无句，北有虞儿，东有殷，西有谷密，行百里，其父兄与昆弟誓:闻古圣人，四面八方之人归之，水若归，亦下也。我现在做不到，但我会成为一个将军和两三个儿子的夫妇。
使壮士不取老太婆，使老人不取壮妻；如果一个女人十七岁不结婚，她的父母是有罪的；如果丈夫拒绝拿二十，他的父母是有罪的。豁免者将被起诉，医生将被勒令保留。
生个老公，两壶酒，一条狗；生个女孩，两壶酒，一只海豚；生三个人，一男一女；生两个儿子，公娶之。当囚犯死亡时，他将在三年内从他的管理中释放；支子死了，并在三月释放了他的政府；我会哭泣，像我儿子一样被埋葬。
孤、寡、疾疹、贫病者，收衙内；其大石，居其家，衣美，食足，义勤。四面八方的人都会礼节性的来到寺庙。
勾践在船上带着米和脂肪。国家听话孩子的游子都喂饱淹死了，一定要问名字。
种的不吃，织的不吃，老婆织的不穿。十年不从国家领，大家三年有饭吃。
国父、国弟请说:“当年夫差以我王之国为诸侯为耻，如今去了越国，请报！”勾践说:“过去的战争，不是两三个儿子的罪，也是我的罪。如果我是一个人，我该如何安全和羞耻？请不要打了！”父兄又问:“四个字母之内，我要亲亲父兄。
一个儿子想着报复他的父母，一个大臣想着报复你的父亲。他怎么敢不尽力呢？请再战！勾践答应了，却对自己的族人发过誓。他说:“我受的不是他的人民的缺点，而是他的野心的耻辱。”今天的福茶有3，000万人是衣、水、犀之最。他们不以没有志气为耻，却苦于自己的缺点。
今天，我将帮助天堂摧毁它。我不希望一个人勇敢，但我希望他能游刃有余。
进了就想着奖励，退了就想着惩罚；这样，往往会有回报。不用活，就* * *；这样，就有了规律的惩罚。"
果行，国人劝之。父亲鼓励儿子，兄弟鼓励兄弟，女人鼓励丈夫，说:“谁是君子，而不死人？”所以吴败，败于败，败于郊。
灭吴。翻译；越王勾践退到会稽山时，向全军发布命令说:“谁能帮我击退吴，我就和他一起管理越国的政治。”
大夫文汶向越王建议说:“我听说商人夏天预先储存皮货，冬天储存夏布，旱路储存船只，水路储存车辆，以备不时之需。然而，即使一个国家没有外国入侵，明智的大臣和勇敢的士兵也必须事先培养和挑选。
下雨一定要带雨具，比如麻纤维帽。现在你的国王退守会稽山，再去找一个有计谋的大臣，已经太晚了。勾践回答说:“大夫，听你的话怎么会太迟呢？”然后，他握着大夫的手，和他讨论如何消灭吴。
后来，越王派文子去吴国求和。文子对吴王说:“我们不能从越国派遣有才能的人，所以派了像我这样无能的官员。我不敢直接告诉你的国王。我私下告诉你们的官员，我们越国的军队不配羞辱国王再来讨伐，越国愿意把他的财宝和孩子送给他，作为对他羞辱的奖赏。
并请允许越王的女儿做王的丫鬟妾，大夫的女儿做吴大夫的丫鬟妾，秀才的女儿做吴秀才的丫鬟妾，把越国的宝贝都带来。越王将带领全国人民进入王军，一切都在他的指挥之下。如果你们的国王认为越王的过错不能容忍，那我们就烧掉祠堂，把妻儿绑起来，和金玉一起扔到河里，然后只带领五千人和吴国决一死战。到时候一个人肯定能用两个，相当于带着一万人的军队对抗你的国王。如此一来，越国的人民和财产必然遭受损失，不影响热爱越国的君王的仁慈和怜悯吗？你是宁愿杀光越国的人，还是不费吹灰之力就得到越国？请评判，哪个更好？“吴王夫差准备接受文子的意见，与越国缔结和约。
吴王的大夫伍子胥劝阻说:“不行！吴同跃是一个世代互相仇视，互相攻击的国家。三条河流环绕着两国的领土，两国人民都不愿意移居到其他地方。所以，没有吴的存在就不可能有岳的存在，没有岳的存在就不可能有吴的存在。
3.吴王夫差对大夫们说:“我要实现征服齐国的宏愿，所以我同意岳的求和请求。不要干涉我的考虑。如果越国已经改弦更张，我还想从它那里得到什么？如果越国不改正，从齐国回来后，我还可以整顿军队，教训一下。”
伍子胥劝道:“不能允许越界和平。岳并非真与吴交好，也不是怕被我军实力所慑。越国的大夫勇敢而足智多谋。他想和吴国打一场，以实现他的野心。他已经知道你崇尚武力，争强好胜，于是用委婉动听的话语放纵你的意志，让你贪图中原各国的幸福，自取灭亡。让我们的军队疲惫不堪，武器破旧，百姓弃甲而逃，国力日渐衰竭，然后安然收拾我们的烂摊子。越王信义爱民，四方百姓都归顺他。年年丰收，国富民强。现在我们还有力量打败他，就像一条小蛇。如果我们不杀了它，它会长成一条大蛇呢？”
吴王曰:“子胥大夫何以谈越国如此起劲？越国会成为我们的威胁吗？如果越国不存在，春秋大阅兵我向谁炫耀我们的军力？”于是他同意了岳的和平。
两国快要宣誓的时候，越王派朱姬勇去拒绝，说:“你看宣誓有用吗？上一次宣誓时留在我唇上的鲜血至今未干，足以说明联盟的忠诚。你觉得骂人没用吗？国王可以放弃武力威胁，亲自为我们服务。为什么看重鬼神的力量而轻视自己的力量？”吴王同意了，达成口头协议，不举行正式宣誓就讲和。
4.“普通话翻译:
越王勾践退到会稽山，命令三军说:“只要我的父母兄弟和黎巴嫩人民中有谁能帮我出谋划策，打败吴国，我就和他一起管理越国的政治事务。”医生回答:“听说商人们夏天准备皮具，冬天准备精致的姜饼。”
干旱的时候准备船只，洪水的时候准备车辆，打算缺这些东西的时候派上用场。即使没有被邻居骚扰，谋士和勇士也不得不选择* * *支持他们。就像李一样，雨已经下了，所以我们必须到处看看。现在大王你退到会稽山，然后你去找出谋划策的大臣。恐怕太晚了。"
勾践说:“如果能让我听听你的意见，有什么好耽误的？”所以我拉着文子的手和他讨论。最后，被派往吴进行和谈。
原文:
越王勾践栖息在会稽上，命令三军说:“吾父、弟、昆弟、若有能助我除吴之姓，我就与他们共知越国之政。”
大夫种之，曰:“贾人闻之，夏以皮为钱，冬以船为钱，旱以船为钱，水以车为钱，以待荒。夫君虽无各方面之忧，但谋士奴才们还得养着，挑着。比如下雨的时候，一定要问。今天，由于国王生活在会议上，他要求一个顾问。难道就没有办法了吗？”
勾践曰:“子大夫之言，从何而来？”握住他们的手，和他们一起寻找。
来源:普通话越南语-左秋明
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创作背景
《国语》21卷，《周瑜》3卷，记录了东周从西周穆王到李王再到襄王、靖王、靖王时期国家兴衰成败的一些重要政治事件，反映了西周至东周社会政治变迁的过程。《鲁豫》第二卷集中反映了鲁国上层一些历史人物的言行，反映了春秋时期这个礼义之国的社会面貌。
《齐豫》一卷主要记载了管仲辅佐齐桓公称霸的内外措施及其主导思想。《于今》共九卷，占全书三分之一以上。它记录了战国初年赵、魏、韩对支氏家族的打压，从君主争夺晋为诸侯、诸侯之子，到文争霸的政治历史。
从公元前678年到公元前453年，时间很长，分量很重，所以有人把《国语》称为“晋代史”。《郑舆》一卷记载了西周晚期周太师伯对天下兴亡大局的论述。《楚语》是一部两卷本的书，主要记录了灵王和赵浩棋统治时期的历史事件。《武玉》第一卷和《于越》第二卷记载了春秋末期吴越争霸的史实。
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5.《国语·鲁语·商》原文和译文，又称《春秋传》、《左氏春秋》，是左丘明所作。
原文:
瓢之战，曹刿问，所以这场仗是庄公打的。公曰:“吾不喜民之衣食，亦不喜祀玉于神。”是的，他说，“丈夫受益于此，然后人民将返回，人民将得到上帝的祝福。若布德惠民，平均其政事，则君子治国，小人尽力；不逆着时间走，就用不到钱；钱不能花，所以不能牺牲。
全民听用户数，全民谋幸福。今天，我送你一份小礼物，我向你致敬。一点礼物不咸，一点尊重不好。不咸则民不归；不优秀，上帝保佑。战斗会是什么？丈夫和人民不想要钱，但上帝想要富有和享受孩子。所以，你不能没钱。”龚玥说，“虽然我不能视察监狱，但我会带着感情去评判它。“是的，够了。知夫而中人，智慧虽富，必至汝矣。”
翻译:
鲁将和齐国的军队在长勺上作战。曹刿问鲁庄公为什么要打仗。庄公说:“我从来不吝啬百姓的衣食，也从来不吝啬神灵的牛羊玉器。”曹刿回答说:“只有以德报恩，百姓才会加入，百姓齐新，然后神灵才会得到保佑。如能与民为善，秉公办事，使君子热心济世，王热心奉献；
同时，你的行动不反季节，费用不超过平时水平，让百姓不缺柴米油盐，人人拜得起神。因此，你动员人民，却不听从，你祈求上帝赐福的祈祷没有落空。现在只是在关键时刻，你给百姓一点恩惠，单独祭神。小惠不能万能，单拜也不能富贵。
如果你不是一般的善良，人民不会加入你，牺牲不会丰富，神灵不会保佑你。为什么要打？百姓要的是日用不觉得缺，神仙要的是祭祀的丰盛，不能不从根本上着眼。庄公说:“我在处理人的官司时，虽然不能事事观察，但我总是尽量以理判断。”曹刿回答说，“那就行了。如果心真的为民着想，智慧即使不如，也一定会达到目的。”
扩展数据:
《国语》，又称《春秋传》或《左氏传》。相传为春秋末年鲁左丘明所作，但从内容上看，近代有学者认为是战国或汉代以后的学者假借春秋时期各国史家记载的原始资料而编修的。《国语》是我国最早的民族史书，共21卷(篇)，记载了周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越八个国家。记事的时间从西周中期开始，到春秋战国之交结束，大约持续了500年。
与《左传》相比，《国语》记载的事件大多互不关联，重在背单词。它们往往通过文字来反映事实，通过人物之间的对话来刻画人物，具有一定的文学价值。普通话是按国家按一定顺序排列的。在内容上，侧重于历史人物的言论。这是民族语言风格的最大特点。
《国语》21卷，《周瑜》3卷，记录了东周从西周穆王到李王再到襄王、靖王、靖王时期国家兴衰成败的一些重要政治事件，反映了西周至东周社会政治变迁的过程。《鲁豫》第二卷集中反映了鲁国上层一些历史人物的言行，反映了春秋时期这个礼义之国的社会面貌。
《齐豫》一卷主要记载了管仲辅佐齐桓公称霸的内外措施及其主导思想。《于今》有九卷，占全书三分之一以上的篇幅。它完整地记录了战国初期，从公元前678年到公元前453年，赵、魏、韩镇压支氏家族的政治历史，又长又重，所以有人称《国语》为“晋史”。
《郑舆》一卷记载了西周晚期周太师伯对天下兴亡大局的论述。《楚语》是一部两卷本的书，主要记录了灵王和赵浩棋统治时期的历史事件。《武玉》第一卷和《于越》第二卷记载了春秋末期吴越争霸的史实。
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6.普通话翻译:越王勾践退守会稽山，命令三军说:“只要我父母的兄弟和黎民百姓中有谁能帮我出谋划策打败吴，我就和他一起管理越国的政治事务。"
”医生回答说，“听说商人们夏天准备皮货，冬天准备细麻布。干旱的时候准备船只，洪水的时候准备车辆，打算缺这些东西的时候派上用场。
即使没有被邻居骚扰，谋士和勇士也不得不选择* * *支持他们。就像李一样，雨已经下了，所以我们必须到处看看。
现在大王你退到会稽山，然后你去找出谋划策的大臣。恐怕太晚了。”勾践说，“如果你能让我听听你的意见，那晚上怎么办？”于是他拉着文子的手，和他讨论起来。最后，被派往吴进行和谈。
越王勾践住在会稽，命令三军说:“我和我的父亲、兄弟、坤弟和都知道越国的政治，他们可以帮我除掉吴。”大夫种之，曰:“贾人闻之，夏以皮为钱，冬以船为钱，旱以船为钱，水以车为钱，以待荒。
夫君虽无各方面之忧，但谋士奴才们还得养着，挑着。比如下雨的时候，一定要问。
今天，国王生活在记录上，然后他要求一个顾问。未来是怎样的？"勾践说，"如果你听了大夫的话，会怎么样呢？“握住他们的手，和他们一起寻求。缘起:《国语·于越》——左丘明扩充材料创作背景:《国语》(21卷)、《周瑜》(3卷)，记录了东周时期从西周穆王、王理到王祥、王静、王静的一些关于“国家成败”的重大政治事件，反映了西周到东周社会政治变迁的过程。
《鲁豫》第二卷集中反映了鲁国上层一些历史人物的言行，反映了春秋时期这个礼义之国的社会面貌。《齐豫》一卷主要记载了管仲辅佐齐桓公称霸的内外措施及其主导思想。
《于今》共九卷，占全书三分之一以上。它记录了战国初年赵、魏、韩对支氏家族的打压，从君主争夺晋为诸侯、诸侯之子，到文争霸的政治历史。从公元前678年到公元前453年，时间很长，分量很重，所以有人把《国语》称为“晋代史”。
《郑舆》一卷记载了西周晚期周太师伯对天下兴亡大局的论述。《楚语》是一部两卷本的书，主要记录了灵王和赵浩棋统治时期的历史事件。
《武玉》第一卷和《于越》第二卷记载了春秋末期吴越争霸的史实。百度百科-勾践灭吴百度百科-普通话和越南语。
7.《国语》这本书的主旨是什么？a .记人b .记词c .记笔记d .评论以(b .记词)为主题的《国语》一书。
《国语》又名《春秋传》，是中国古代的一部民族风格作品，作者为左丘明。《国语》记载的事件大多互不关联，重在背单词。它们往往通过文字反映事实，通过人物之间的对话刻画人物，具有一定的文学价值。普通话是按国家按一定顺序排列的。在内容上，侧重于历史人物的言论。这是民族语言风格的最大特点。
扩展数据:
《国语》的记载时间始于西周中期，止于春秋战国之交，历时约500年。全书* * * 21卷:
(1)《周瑜》三卷本，记录了东周时期从西周穆王、王理到王祥、王静、王静的一些关于“国家成败”的重要政治事件，反映了西周到东周社会政治变迁的过程。
(2)《鲁豫》第二卷集中反映了鲁上层社会一些历史人物的言行，反映了春秋时期这个礼义之国的社会面貌。
(3)《齐豫》一卷，主要记载了管仲辅佐齐桓公称霸的内外措施及其主导思想。
④《于今》共有九卷，占全书篇幅的三分之一以上。比较完整地记录了从吴宫取代晋为诸侯、龚贤之子、文公争霸到战国初年赵、魏、汉的政治历史。从公元前678年到公元前453年，漫长而沉重，所以有人称之为“国虞”。
(5)《郑玉》一卷，记载了西周晚期周太师伯对天下兴亡大局的论述。《楚语》是一部两卷本的书，主要记录了灵王和赵浩棋统治时期的历史事件。
(6)《武玉》第一卷和《于越》第二卷记载了春秋末期吴越争霸的史实。
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8.文言文是什么意思？在文言文中，表示所有的意思。顺便带句问1，音形。
从(shān)到(y not u)。“用”有装饰意义。
本义:装饰，摆设。2、用本义【嵌入；装饰].
修，装饰也。——《说文》是修义，藏礼。
——《礼记》。注:“犹饰也。”
美是需要修复的。——《楚辞》培养尊重。
——《史记·廉颇蔺相如列传》3。再比如:修容(整理外观)；修饰词(修饰词)。也指构图；话)；修剪边框(形容注重外表和衣着)；修理(整理和修补)。
4.翻新；修【修】古墓不建。
—《礼记·谭公》修订。——《孙子兵法·谋攻》修守战。
——韩佳一《论秦》我妻死，室破。——归有光《吉翔选志》5。再比如:修(整理修)；完成补充(修复和整改；修补损失)；修月(古代说月亮由七宝组成，世间常有八万二千户修月)。
6.建筑；建造[建造]。钟鼓不修。
——《吕春秋·纪弦》是重修岳阳楼。——宋范仲淹《岳阳楼记》修堤梁过沟。
——《荀子·知望》7。再比如:修(楼)；维修(生产)；结构修改(施工)；修复废弃物(振兴废弃物产业)；营地维修(建筑)；修复(修复和复垦)。8.学习，锻炼和培养[学习][在知识和行为上]。
练武之德。——《国语·于今》被送去学习。
——《韩曙·许》很容易修复。——唐汉余《原破坏》怕别人来修。
懒人修不好。9.再比如:修省(提高道德修养，不断反省自己)；退悔(修身而反省，退悔)；自我修养(自我修养)
10，练【练哥们* * * ortaoi * *】。如:修(行善积德)；修福(指道教的修行。
说服，也就是吐气)；修行(修持戒律)；修真(道教是指学习和实践道教为修真)。11，整治【放整齐；修理管道。
——《史记·货殖列传》与孙权有着良好的外部关系和内部政治。——《三国志·诸葛亮传》朝廷修订。
——王松安史《答司马建议》12，再举一例:修文严武(修文教，停军备)；修改文字(采取措施加强文化的统治，主要指法规的统治，提倡礼乐的教育等。);关门(收拾屋子)；修订(统一订单)；修事务(管理政事)。13，实现；从事一项活动[实践；执行].
粮食不均，土地不修，有辱国家。——《国语武玉》。
注:“肯野。”建其祠堂。
—《礼记·中庸》。注:“这叫拉粪。”
14，另一个例子:修复(补救；灵活)；Trim(攻击；剁)；修(古代习俗，三月三日游水边，以驱除不祥)。15，编译；写作；写【堆】。
从头到尾，写了十六年。——《北方史概论》16，再举一个例子:编纂(编者也指负责编纂国史的官员)；修文郎(被称为阴作品的官员)；写信(信)。
17，设置。准备好。
修好它。——《国语周渔》。
注意:“做好准备。”18，再比如:修名(修刺。
准备一张名片，用于宣布姓名)；Trim(准备饭菜)。19，循环；跟随[跟随]。
所以圣人不期而遇修古，并不少见。——《什么都做错了》20。再比如:修现在(保持现状)；修古(循古道)；修订(仍有迹可循)；修改名称(按名称，按名称)。
21，传“休”。休息；休息[休息]
如:维修(保养；护理)；削鳞扬爪(比喻保持和积累战斗力)。22.修订、修改、改正【修订；修正].
想修改自己。——《世说新语新篇》。