《庄子》中的天:知天乐。
相传庄子隐居于南华山，唐玄宗天宝初年，被封为“南华真人”，《庄子》一书也被奉为南华真经。
让我们来看看“天堂”:
我是老师，却什么都不管:“天”是我的老师，可以调和一切，但我不认为我聪明。
泽和不仁万代:“天”恩待万物，而不仁，我觉得自己做了好事，对别人也是仁慈的；还不如有所回报，这样就成了交易，内心不纯洁。
长于长寿:“道”自古有之，但不思长寿。
盖天地，雕多形，不是巧合。这叫天乐:“天”可以承载天地，塑造各种形状，使万物各有禀赋，但不视为智慧。这叫“天喜”。
知天乐者，其生亦天乐，其死亦物化:知天乐者，只依自然之法而生长，其死只为身之化。
静则同阴，动则同阳:清净之时，如大地，积“阴德”于冥冥之中；行动的时候，就像太阳，有规律地运行，惠及万物。
作为老朋友，在天堂快乐的人没有怨言，谁也没有错:以“在天堂快乐”为榜样的人，不会在背后抱怨别人，批评别人，说三道四。
无所累，无鬼责:不被外物所缚，不被鬼神所罚；即“你白天不做错事，半夜不怕鬼敲门。”
动则亦静:行动时，效法“天”；安静的时候，模仿“地”。
一心治天下:心里总能安定下来的人，足以“治天下”。
其鬼不专，其魂不累:鬼神不恶，其灵不疲。
所有的事情都是一心一意的:内心的稳定和专注总是让一切臣服。
字由空静推至天地，谓之天乐:静时能感受天地之间的气场，明白“天”运行万物的自然规律，谓之“天乐”。
天乐者，圣人之心，以畜为天下:“天乐”者，圣人之心，即以“道心”养天下。
《天道篇》主要论述天人关系；圣人以“静而无为”之心，让世间万物运行；得“天乐”者，可与天地运行，与万物转化。
庄子将“道与人”紧密结合，使“道”成为人生的最高境界；他所关注的“道”是以人为中心的，是从人的生命、人的精神、人心来阐释的。
庄子、周易、老子并称“三玄”，在哲学领域具有很高的研究价值。有兴趣的朋友可以经常读读，平复心情。