中国真正存在的武术学校有哪些？

势力远在塞外的江湖门派。他们* * *有十二个村子。从外观上看，它们和普通的别墅村没什么区别。其实他们的防守极其严密，组织也极其严密。没有村里的腰牌和秩序，任何人都很难进入。

十二连环坞的总经理叫鹰眼老七，也是个响当当的人物。他的驻地叫鹰眼。十二连码头的所有行动命令都是鹰眼直接下达的。武林中很多响当当的人物，黑白两道，都是鹰眼老七的弟子。

晚年的鹰眼不懂得洁身自好。而是甘愿做太平王世子的奴隶，帮助他进行一场震惊世界的阴谋。陆小凤追击严密，鹰眼老七被太平王世子杀死。(见古龙《陆小凤》)

七色地狱

江湖上一个神秘而可怕的组织，仅在两年内就吞并了山东、山西、河南、河北七大势力团伙。该组织由七个大厅组成，分别是紫蟒厅、青鸟厅和青蛇厅。他们盘踞在魔湖峰，作恶多端，后被麦若谷、龙成弼、司马雪消灭。(见古龙《浪子回头》)

七邪灵宗教

江湖邪派。曾经的武侠大世界，庞大而强大，横行江湖，作恶多端。善恶皆侧目，无人敢惹。后来终于惹怒了一批侠客，联合六大门派长老围剿，七大邪魔门派覆灭。二十多年来，江湖上从未听过七大邪教的名字。后来七大邪教重现江湖，企图称霸武林，引起轩然大波。(见曹若冰《金鉴》中的寒梅)

八卦门

曾经在武林中盛极一时的门派。以铁八卦为大门标志。八卦掌走到哪里，其他门派都给三分。这所学校人才济济，进了就像被恶魔附身，下场很惨。铁八卦就像一个神奇的命令。少林俗人弟子尹天河，因多管闲事进了八卦门。结果八卦门最后用各种手段让家人死在铁八卦掌下。八卦门肆无忌惮，武林望而却步。(参见萧艺的《金弓》)

九华派

源于西蜀青城山，相传为张天师三丰所创。后来流传到九华老人。九华老人经过十年的努力，了解了张三丰创造的卡塔尔秘法，之后走遍了四川的名山大川。剑阁之大，巫山之险，青城之幽，峨眉之奇，给他留下了深刻的印象，于是他将大、险、幽、奇融于张天师所教的武术之中，创立了自成一体的九华门派。九华派武术以英雄为魂，以险为意，以隐为术，以奇为制。九华以后，老人离开蜀国，在九华山上建了一座房子。一生收了三个徒弟:江南鹤、季广杰、哑巴。其中哑男携带了记载九华武功的《卡塔尔秘传》。哑巴被陕西贼蓝眼狐害后，武功被高老师收走，玉娇龙从高老师那里得到了全集，努力成为一代宗师。直到她看到李慕白，她才意识到她练习的是九华武术。(见聂蓝韵的《玉娇龙》)

大藤族

据说是苗疆土著之一，数量不多，喜欢住在隐蔽污秽的山洞里。他们的祖先是蟒蛇，天性凶猛，身体长而有鳞，他们的手能折断蛇切木，像苍蝇一样跳跃，具有无穷的力量。蜀汉以前，全家居住在分水西南。后来诸葛亮烧死了很多人，只有一些妇孺逃到了苗疆的荒山野岭。平日以藤蔓为衣，以蛇兽为食，容易置身山外，鲜为外人所知。这个部门是一个小说家发明的。(见鬼谷子的江湖故事)

万邪派

为报杀父之仇，甄用计谋沉重打击了武林奇侠熊曲星，并与其弟铁木神剑朱伯、残魂金掌杜伯卿组织了一个邪恶组织。头目是真，手下有四个护卫。护法之下，副教主，银蛇剑，恨天。以下是四大坛主:阴风坛主缺了聂的邪气，天灵坛主有了魔臂和一根羽毛，俗世魂坛主踏雪无痕，谭魂七，神火坛主薛。万人邪教勾结千骑铁弓称霸武林。甄的凉骨断魂，阴功荡魂雾都十分狠毒，致力于用美色与淫秽诱捕冥界。继这一宗教之后，又是顾熙凤等人的《根部雕出的》。(见陈青云《一剑三鹰》)

万华飘香

江湖帮派。“花漂入水”是江湖中的一个过场。行走江湖的人都知道，这句话是在告诉你江湖上最厉害的黑帮:花香；我也在告诉你，世界上最可怕的人之一，香房东刘蝶衣。刘蝶衣有很多名字:花仙子、花痴、花圣等。此人爱花，剑术无敌。

万花巷一楼二厅三坛四门七十二舵。该组织遍布全球，直接控制的人数近万人。一个黑手党组织在江湖上有如此大的影响力，这是前所未有的。难怪没人能比，连地方官都要嗤之以鼻，不敢惹。《花香》的代表人物有刘蝶衣、石梅娇、李、颜云卿，他们都孕育着无与伦比的武功。

明朝崇祯皇帝自缢后，桂王和朱幼郎在肇庆即位，他的爵位是永恒的。万华香香曾与吴三桂、孙可望、洪承畴、侠客剑坤等抢朱由朗，企图夺帝称霸武林，最终失败。(见萧《凤栖昆仑》)

万山门

日本妓女黑杜鹃来到中原后成立的秘密团伙。黑杜鹃暗中屠戮人治武功。万沙门的四大护法分别是张良道、龚贤前锋、飞身门的白无极和铁钟楼。(见古龙《浪子回头》)

女娲国

位于长江下游的西凉山中洞，洞内都是青衣老妇，有好几百个，都起鸡皮疙瘩。初中第一个叫太上皇沈骏，武功高深莫测。初中的老女人都知道“三光”，她们的技能可以烧石化血，威力无比。据太上老君沈骏说，他以前的老师之所以来到这片蛮荒之地，是为了躲避尘世的纷扰，寻求六道清净。每一个老婆婆来这里的时候，都已经立下誓言，终身不出国，否则就杀了她。老太太们在这个山洞里住了很久，她们不会说外面的世界。史建明为父亲报了仇，误入了女儿国。道士在云端寻找史建明，在河边的悬崖上发现了一个石梯。石梯两边千百年来都是肉身佛，是世间难得的补品。当我沿着石墙进入洞穴时，我得到了一位新的女翻译的帮助，解释了我的目的，并受到了友好的对待。而史建明则被台商沈骏开辟出来担任巡抚和巡抚，传播“三光”奇闻。宴会结束后，路线被关闭，一位老妇人带着史建明一行人从山洞直上山顶，到达西凉山顶。然后砰的一声，洞口已经消失，女儿国也不再被世人所见。(见梁羽生《武当剑》)

天地意志

延平郡王郑成功命令他的部下返回东部和南部附近的大陆，建立反清复明组织。天地会又叫洪门，万云龙是始祖。指的是，而“汉”人失去“土地”就是指“洪”。天地会总舵手陈近南，本名陈永华，有十殿，前五室五厅，后五室五厅。前五间分别是荷花厅、鸿顺堂、嘉厚堂、神台堂、红花堂。后五间分别是青木厅、黄飞鸿之英雄有梦厅、西津堂、宣水厅、黄图厅。各堂负责人称“香主”。天地会的活动遍及南方各省，北至山东、直隶，西至山西、四川。陈近南在通天岛去世后，天地会的影响力大减，群龙无首。(见金庸《鹿山公爵》)

天地会是清代历史上确实存在的一个秘密民间社团，因此被称为天地会、红线会、老年会等。相传创建于1674年(康熙十三年)，由闽台两省沿海逐渐扩展到长江流域及两广地区的省份。成员包括农民、手工业工人、城乡劳动者和流浪者。1786年(乾隆五十一年)，发生了林起义。鸦片战争后，湖北、湖南、广西、广东等地多次发动武装起义。太平天国金田起义后，各地天地会领导人陈凯、李、黄德美、黄维、、琉璃川、朱、胡、朱九韬等先后在各地起义。到19世纪末20世纪初，社会的一些派别参加了早期的工人斗争和反洋教斗争。辛亥革命时期，一些地区的派别由同盟会领导，参加各种起义。从此，这类秘密团体经常被反动势力操纵和利用，日渐式微。

天龙门

白羽所创立的江湖门派。白化羽毛武术起源于天山。后改天山冷家六式武功，创天龙七式武功，使天龙门屹立江湖。之后，天龙门一度衰落，第三代掌门人铁龙与金鉴一同被杀于荒野。铁龙的儿子是赤手空拳长大的，他决定整顿一下，这才使天龙门重新变得令人刮目相看。他的儿子云龙柏菲，屡战屡胜，在江湖上声名大噪。天成门发扬光大是必然的。(见古龙游侠录)

天雄榜

江湖上的帮派。关外混混卢天雄在河南渑池县大内镇建立大内山庄，自称大内山庄主人。以此为基础，卢天雄四处网罗歹徒，创立天雄派，企图称霸武林。天雄助柬邀请中原武林各大门派在大内山庄中秋比武，希望一举歼灭少林和武当，挫败卢天雄的阴谋，为中原武林消除一场大灾难。(见曹若冰《金刚寒梅》)

天蚕角

以苗族地区为基地的邪教，以其毒害性而闻名。本门派养有一种名为“天蚕”的小动物，专吃人肉和血，时常令武林中人不寒而栗。天蚕派的人大多阴险毒辣，还修习邪门武功，如迷魂阵、天魔舞、尸魔血魔大法等等。天蚕的创始人桑木，空中功力深厚，气质诡异。他的三个女儿，号称“琼花三娘子”，个个美丽动人，靠诡秘狠毒的武功游走江湖，杀人如麻。(见古龙《名剑风流》考天蚕，又名日柞、山蚕。昆虫纲，鳞翅目，蚕蛾科。幼虫体绿色，有块茎状突起和刚毛；以山毛榉科栎属植物的叶子为食。蚕茧呈长方形浅绿色，可用蚕丝。成虫身体为黄色，通常翅膀为黄色或褐色，中心有眼点。小说中对天蚕的描写属于艺术夸张，不可信。

天启教

其中一个恶魔。魔道妖人鬼堡的主人浩天为了给断了手臂的妖怪报仇，派地幔传人俞炳南潜入城堡学习艺术，俞炳南在获得艺术修养后创立了天启派，冒充鬼堡主人杀害同学，并邀请黑社会人物与鬼堡结仇，以此来夷平鬼堡，交换仇恨。该教派在苍山设立了一个总坛，以太阳、月亮和星星的图案为标志。教主手下有十大天使，如闪电手西门雷，追魂判官杨勇，千手魔王邓超。还有堂主，比如毒组冗余。后来被天南派掌门韩尚志领衔侠道所灭。(参见陈青云的《野性之神》)

天马汇

江湖上的一帮盲人。江湖上赫赫有名，一直为武林主持公道。会下有四长老九护法。一门阵天下无敌。石天生是总舵手。(参见萧艺的《金弓》)

老鹰组织

明教白眉鹰王尹天正，因新建立之争愤然离去，故未创立此教。所以江湖上认为天鹰教是明教的一个旁支。属下分为三个内殿——天威、魏紫、石天，五个外坛——青龙、白虎、玄武、竹翠、神舍，统率全体教众。在屠龙剑争夺战中，天鹰派不遗余力。魏紫堂主殷素素出马，用蚊蚋针毒死武当第三侠余，抢走屠龙道，与武当结怨。武当五侠张翠山对此并不知情，直到与殷素素结婚十年后才知道。当他们感到羞耻和愤怒时，他们在狼群面前自杀了。孤儿张无忌，几年后学会了魔法技能，继承了明教。无忌的祖父尹天正回归明教，将天鹰并入明教天鹰旗。(见金庸《倚天屠龙记》)

田畴浜

拥有庞大组织的邪恶教派，专门招募世界各地的丑人作为教派骨干。天丑教分为五个香堂，每个香堂下又分三个分堂，每个分堂有一个副香主和一个分堂主。这伙人嚣张跋扈，威胁武林，奸淫掳掠，无恶不作。一僧六道，各大名门正派，携手天畴派，与十万大山殊死决斗，击败天畴派。老鬼子一根手指头就潜入安南边境，他不可能消失。多年后，老魔头潜回大陆，暗中相信自己在山中太白山下，暗中充实力，意欲吞并武林所有门派。(见萧艺《蜻蜓的杜鹃窝》)

无耳教学

一个隐世不涉足武林的组织。无耳教徒原本是明末因叛乱而出海的一群海盗。曾经抢了三大门派(武当、少林、崆峒)掌门的宝船，所以割耳以示惩戒。这些没有耳朵的人在山洞里练武，被称为“无耳教”。非耳教总坛在半山腰，占地数百亩，成员数百人。教规极其严格，但信众却十分自卑，与其他教派格格不入。久而久之，他们对正常人越来越陌生，有很多误解。有些人趁机指责别人。为此，江湖上掀起了一股浪潮。(见古龙(见古龙《漫天花》)

乞丐帮

世界上最大的武林帮派由遍布世界各地的乞丐组成。在武侠小说家构筑的江湖世界里，丐帮从唐朝一直存在到清朝，长达数十万年，可谓历史悠久。丐帮表面上很分散，实际上组织严密，弟子很忠心，纪律极其严格。除了是一个团伙的头目，还有几个长辈，分支也很多。一般来说，弟子的地位取决于所背的袋数，九袋最高，一袋最低。丐帮帮主往往武功高强，但并非天下第一。丐帮最大的本事就是弟子分散四面八方，随时随地都可以组队作战，丐帮更是望风监视敌情。所以，当英雄们想要完成一件对武林有所贡献的大事时，他们通常会向丐帮求助，而丐帮在美国一直都是为了从前，为了正义和友谊不惜牺牲自己的生命。丐帮的普通成员都是社会地位最低的人，但他们都是身强力壮，品德高尚的人，很少有卑鄙的人。所以在众多武侠小说家的浩如烟海的作品中，只有丐帮一直是作为正面角色出现的，才是真正的“高尚正派”。其余的，来自少林和武当，从来没有被写成一个难以破除权力和欲望的负面形象。这或许显示了武侠小说家的平民意识:一个热衷于除暴安良、行侠仗义、抑强扶弱等侠义小说创作的作家，自然具有强烈的平民意识，尊重人民，蔑视权威；其次，丐帮要想永远做丐帮，自然要露宿野外，走街串巷，它的存在决定了它不变的意识。不同的小说家对丐帮内部构成略有不同，可以说是金庸笔下的洪七公和黄蓉(见《射雕英雄传》和《神雕侠侣》)。洪七公的不羁，戏谑的仙气，黄蓉的足智多谋，法度严谨，成为日后丐帮帮主相同的性格特征。金庸笔下，丐帮特有的武功是打狗棍，用一根碧绿的玉竹棍让丐帮的生活变得诗意盎然。打狗仗人势，只有王一个人代代相传。据说丐帮还有一些社会符号，在江湖上游荡。任何持有这些符号的人看起来就像上帝亲自降临一样。有时连王也不得不服从来人，并分配人手帮他驱赶。幸好小说家没有把神韵放到小手里，否则不堪设想。丐帮一开始分为南、北两派，到了明朝又出现了“穷人家帮”。他们多次参与江湖各种风波，却始终没有成为主角，叱咤风云，这反映了武侠小说家的一些局限或疏忽。

以上乞丐帮的事迹都是小说家讲的，只是现代现实生活中乞丐的情况略有不同。历史上，乞丐是社会上与三教九流相适应的特殊阶层，有组织的乞丐成为一种职业。乞丐虽然没有小说中那种整齐统一的组织形式，但作为一个帮派在世界上生存也是必然的。他们曾经和各种势力走得很近，成为黑社会的一部分。据调查，乞丐的首领叫“花头”，花头手里拿着鞭子，是专制乞丐使用的一种形式，是权力的象征。只要帮里的人违反帮规，轻者开除帮会，赶出当地，重者杀头。近代有个传说，唐朝明帝被汉奸迫害，乔装逃出皇宫，浪迹江湖，沦落为乞讨乞丐社团，结交众多朋友，成为花头。很快，他的皇帝身份就暴露了，所有的乞丐都向真正的龙帝下拜，发誓要为龙头大哥报仇。唐黄明说:“总有一天，当我回到聚宝堂，我会杀了所有的奸臣和坏人，让我们可怜的兄弟感到自豪！”乞丐的兄弟们问:“那你还能认识我们这些穷鬼吗？”为了不忘患难中的穷哥们，唐用皮条客做了一条龙形的黑鞭，取名“龙鞭”。然后把龙鞭挂在墙上，跪下发誓:“这一鞭就要打到国君，打到大臣，打到乞丐变心。如果我登基后改变主意，你们任何一个人都可以用这根鞭子打我。唐留下的龙鞭，被尊为丐帮始祖。流传了几千年，乞丐看到鞭子既敬又怕。这个传说表现了地位低下的丐帮寻求权威严明法纪的需要。

在当代社会，职业乞丐依然存在，其组织形式和活动特征依然保留着许多历史特征。当代作家刘汉泰的《中国的乞丐社区》和贾鲁生的《乞丐俱乐部的流浪》都生动地描述了当代中国乞丐的生活场景。

少林学校

无论是历史还是武侠小说，第一门派都被视为中国武术的集大成者。少林和尚习武历史悠久。早在北魏少林寺建设初期，就有武装僧人保卫寺产。隋末天下大乱，群雄混战。脱离洛阳的王与占领关中的在嵩山地区展开了激烈的战斗。少林寺洞察了当前的形势，决定站在李世民一边。和尚带领众人拒绝了假老师，帮助了一代英语大师。李氏家族平定天下后，少林寺“屡受宠爱”，被特批建立武装僧人。从此，少林寺形成了教育佛经和习武并重的传统。

到了明朝中期，少林寺已经发展出自己的棍法，和尚们参加了江浙沿海抗击倭寇的战斗，在招募的所有兵马中“最勇猛”，因此名声大噪。明朝亡后，前朝的一些老人消失在少林寺，“苦练武功”，为的是“灭胡星汉”。相传古抗击清朝战败，曾路过少林寺，写下一首五言长诗，追忆少林僧人在隋末和明朝抗日战争中的贡献，感叹“人才不出众，愤懑颓废”也有说明朝宗室朱德畴进入少林寺出家为僧，后由少林寺主持，封号“痛禅师”。他主持制定了《少林寺十诫》。第一条戒律是“习少林武术者，必须以复兴中华为志愿，勤于朝习，不可有丝毫懈怠。”也许正是这个原因，顺治康熙几十年间，有“天下武功在少林”的说法。当时的武术大师、白太官、马和尚、甘凤池等都曾讲述过少林的真实故事。一些反清团体也是凭借少林寺的名声。《洪门问答》写道:“吴从何处学来？在少林寺读书。什么拳法第一，洪拳第一。证据是什么？有拳头为证:孟勇洪拳天下闻，少林寺僧。他在世界上一般都是姓洪的，他帮做干坤。”可见武侠小说中赞美少林寺并不是废话。

少林寺深陷武林纷争，也与其管理松散有关。早在明朝，“中州僧人不服其令，今日剪发出家，明日为民留长发，自任其身。”安百里教兴起后，少林寺的许多俗家弟子都热情地加入了进来，当他们受到挫折时，他们会回到少林寺避难。社会上一些“矛箭齐发，武艺最猛”的强人也“剪发变形为僧”。而少林武僧中的一些武学大师，也经常以筹款为契机，周游世界，到处比赛。少林寺与江湖武术家的双向交流，不仅丰富了少林武术，也传播了少林的名声。

布勒邦

专门让人不开心的江湖门派。这伙人远居南海的布勒岛，原名醉云里玉开的金门。当年云中玉醉于大漠，悟出妙干坤九式绝招，招法为醉，百余年来鲜有仇人。多武门后有个快活岛，成了江湖上有名的不欢帮。云中玉之后，他的弟子白鹤高李希身穿白色长裙，身材瘦高，轻功极佳。凭着一套醉翁之意不在酒的招数和丢失的雁翅，称霸森林数十年，无人能敌。冯堪称奇葩仙子，文学功底深厚，诗词歌赋，琴棋书画，样样都精。据说她经常喜欢在与人对质之前测试自己的写作能力。这个人很会留面子。他已经70多岁了，但仍不失年轻女子的风姿。他的武术造诣几乎与高丽不相上下。宫一刀从云中玉那里学来了挥刀法，却未得心术之髓，为师断臂。之后努力，赢了刀法的无知，有雷霆之势。只是刀法太危险，第一刀特别爱断人胳膊。不快乐岛防守严密，队形奇特，百余年来登岛复仇的人很少幸存。不喜助害江湖，人不能为敌，政府也帮不了他。助众不为业，以“捐不快”。找到的都是有钱人家，金捐单的数量永远是几百万。拒绝捐钱者先断臂，敢拒者取其命。不幸帮内部瓦解后，被海、潘友娣、朱翠消灭。(见萧艺《无忧公主》)

太湖浜

明朝遗民的秘密组织，调和仁人志士，反清复明，遍布长江上下游。由于几次失败的阴谋，一代人才感谢他们；再加上清廷采取软化政策，到了敖如山湖的主人手里，太湖帮已经演变成了普通的江湖帮，放弃了反清的初衷。但是，这个团伙不跟政府打交道，黑白分明，独树一帜。总督府首领丁胜协助主持了东海镖局，为打败“江南副使”发挥了重要作用。(见东方玉《东方第一剑》)

太湖72号草堂

包括东洞庭山、西洞庭山等村舍，总寨主王玉婷。所有的村落都属于抗击外族入侵的民间义军，与北方的蓬莱魔女和南方的文一凡遥相呼应。(见梁羽生的《龚铭·云风录》)

乌雷蒙

由五个年轻英雄组成的侠义组织。大哥西门萧，绰号“钟”，用铜钟作兵器；二哥诸葛韩影，绰号“无情板”，手拿两块铁板，相传为周朝丁丁英雄三义圣所传。第三个弟弟司马燕，带着两支玉笔，据说是秦朝的将军孟天所造。四哥欧阳天骐，五雷联盟中技能最高，使用万年寒晶制作的冲雷弦作为武器；五弟龚，名曰“小雷神”，用铜锤，铜锥。结盟后，他喊出了四个口号:“去孟磊五义，天下为我家，我将尽我之恨，血洒黄沙。”他以勇武为己任，在武林人士中颇有人缘。(见陈青云《五雷联盟》)

五宫

江湖上行事诡异的一伙人。以古代阴阳五行学说命名，由金殿、青木殿、白水殿、神火殿、乌土殿组成。阴阳五行相互作用，五宫诸人各有神通，但都以白水宫为主脑。白水宫以一种独特的技能为主——一种腐蚀性极强的神水。任何东西遇到神水都会腐烂，即使倒进土里，也会把土地烂出一个大洞。白水宫的主人是白水皇后，但她有点心地善良。她设计给少侠方宝玉立下了汗马功劳，但帮了他却成了强敌。(见古龙《一剑震中国》)

吴越剑派

泰山派、衡山派、华山派、嵩山派、衡山派成为五岳剑派，名噪江湖。早年魔教十长老攻打华山时，五大门派剑法全断，师父伤亡惨重，多处剑法失传。五大门派恼羞成怒，设下毒计，将十位长老诱入半山腰的山洞中杀死，以一些二流剑法继续称霸武林。

和谐之中不乏吴越剑派的丑行。嵩山派掌门人左冷禅和华山派掌门人岳不群都想独占五岳，所以用陷害、收买、暗杀等卑劣手段。各派之间没有和平。华山派有剑气两个火并，泰山派有虞姬等内吃外挑的人。五岳剑派不光彩地并入五岳后，身为五岳掌门的岳不群又故技重施，把五岳高手骗到华山山麓的山洞里，左冷禅突然闯进来自相残杀，同归于尽。最后只有令狐冲所属的衡山派还算齐整，但五岳剑始终没有恢复。五派的衰落不是因为外敌入侵，纯粹是内部矛盾激化走向内耗的结果，内部勾心斗角往往以防外敌为借口出现。五派中，创新内敛，能人靠边站，自私装扮忠诚，独断专行畅通无阻。这种低人一等的社会结构必然会消亡。

另一方面，五岳剑派毕竟属于侠义之道，有很多顶天立地的英雄，比如舍身救义林的华山派弟子令狐冲，宁死不卖朋友的衡山派大师刘正风，以及安身立命的热心衡山派老师。他们是五大流派的中坚力量，可惜在这样一个腐朽的社会结构中，他们不仅无力力挽狂澜，还常常陷入悲惨的命运(见金庸《笑傲江湖》)。

日月梦

清初，以反清复明为宗旨的民间起义军总坛设在河南信阳。首领关彝是个孤儿。他的真名是关崇岳，一个敬业的客人。关彝派了一个孤儿去联络湘赣边界的百里光，试图扩大日月联盟的势力。(见云中岳《红尘碧玉》)

长清岛

一个黑社会团伙在苏州等地多次盗窃财物。南溪是岛内主力板块，后台老板却是病书生华明。铁云在九华山顶峰击败段楠溪，迫使其撤销岛主一厢情愿的金旗令，遣散下属，长青岛从此崩塌。(参见萧艺的《龙虎》)

勾魂帮

黑手党团伙。景区九鬼恶女的女儿崔玉环，为了实现父亲的遗愿，秘密组建了一个勾魂帮。以巨掌术为诱饵，招徕江湖武林高手入伙，帮她杀了武林同道。行动前，这伙人吃了变声丸，让它听起来像个鬼，戴着青铜面具，穿着带白边的黑衣服。杀人后，他们用剑在受害者背上画了一个又深又大的“十”。帮派成员不得相互暴露身份，也不得向外人暴露身份，否则必死无疑。在帮民行动之前，勾魂令是一块长约半尺，宽约一寸的青铜板，两面铸有无数生动狰狞的大小不一的鬼面。帮主崔玉环学成巨灵神后，帮会由秘密变为公开，势力达到顶峰，三山五岳的武林人物都投其所好。但是随着崔玉环被金昂肖杀死，这个团伙逐渐衰落。(参见陈青云的《手的幻影》)

古墓学校

因居住在古墓中而得名。当时的全真教始祖王重阳，为抵御游牧民族，养了一个义师，建了一个石墓存放口粮，其中有很多机关。义举失败后，愤而隐居古墓，自称“活死人”，意思是他虽然还活着，但与晋人不是* * *关系。女主角林朝英迷恋他，感叹他以一双绝技葬身坟墓，激将他骗出石墓，两人携手闯荡江湖。但是，王德阳与国为敌，刻骨铭心。俗话说，匈母未灭。你为什么这么做？为了林朝英的好意，他假装愚蠢。林朝英只觉得王重阳瞧不起她，最后在钟南山和他打了一场赢了石墓的赌。从那以后，我就住在古墓里，再也没有回来过。

林朝英对王重阳怀恨在心，于是他努力学习克制全真武学的《玉女心经》。林朝英接受了所有的女弟子，并让她们发誓，她们永远不会离开坟墓，除非有一个男人愿意为她们献出生命。所以这个墓里的人虽然武功高强，但是没有说出门派的名字。后来因为住在古墓里，江湖人称之为“古墓派”。

古墓派作为处女代代相传，杨过也有男人。此派轻功出众，剑法拳法巧妙，玉女心经是全真派的克星。(见金庸《神雕侠侣》)

龙虎门

统领武林的门派。首任掌门张子玉战功卓著，带领弟子围剿血女，获得武林宝典《银图秘籍》。左轩，第二任团长。第三任掌门鲁也被提拔为武林盟主。龙虎门为武林和平做出了重要贡献。(参见卧龙生的《鬼谷》)

东海门

江南第一大镖局东海镖局演变为门派。镖局的人听说海被誉为剑掌镖三绝，在江湖上久负盛名。弟子遍布全国，所以大家干脆叫它东海门。文沧海的孙子文天圣被杀后，东海门一度衰落，文天圣的第三弟子楚玉香没有加入明师学成，东海门重新恢复了声誉。(见东方玉《东方第一剑》)

长乐帮

江湖上有个大帮会，总舵设在镇江。帮会虽然不恶，但是伤人抢物的事情很多，尤其是不节欲，在武林中更是不齿。除王外，长乐门分为三内五外，其中“贝大夫”贝武功最强。北想谋求王的地位，但又不敢接受惩恶扬善的命令，于是找了做傀儡王，但由此引出了很多故事(见金庸《侠客》)

生死判决

又名报应神，专门为他人复仇的恐怖组织。每当他们看到江湖上的大案要案，都要穷追不舍，一雪前耻。事后我留下了一枝红墨水，这些红墨水都是被人碰过而不是红墨水，象征着案件的终结。至于报应神祗，江湖上没人能搞清楚他们的来历。(见云中岳《古剑强龙》)

白马门

江湖帮派起源于东岳泰山，后分为两派。东派并入少林入禅，西派成为后来的白马门，又称白马西宗。郭白云任掌门期间，白马门扶贫济困，在江湖上小有名气。郭白云死后，白马门在弟子郭大爷、司空元手中一度衰落，在余落入十二阶铁海棠之手。直到寇英杰成功归来，才与海棠之流作斗争，重振白马门。(参见《白马别墅》和萧艺的《Aśvaghoṣa的风》)

地鼠门

江湖中的一个特殊门派，擅长轻功、缩骨术和视听术。这道门里的人体瘦瘦的，长得像老鼠，形象猥琐，但头脑聪明。地氧是指你看不见光，但你可以在黑暗中出没于沟、渠、洞、洞。长九出此门，擅长隐身跟踪。(见卧龙生《逐月飞花》)

地狱之门