历史上的“张三丰”张三丰，大概不是一个人。
史料中描述的我张三丰。
综合各种史料，大致可以确定张三丰本名，又名郭_ _易通，生于1247或1248。出生于今天的辽宁黑山县、陕西宝鸡和福建邵武。
据说那人长相不凡，大耳朵大眼睛，一根“龟形鹤骨”，胡须如钢丝，头上挽个发髻，手里拿把方尺。不管天冷天热，我只是穿着一件东拼西凑的衣服在街上闲逛，人们都戏称我为“张邋遢”。
这个张三丰平时话不多，但一讨论佛道儒释道，就有聊。“以德、义、忠、孝为基础，无伪生、无不幸、无欺骗。故心与神力，神与道为一，万物皆有先见之明。”
张三丰在两个方面不同。首先，他爬一英尺平，可以在隆冬的雪地里睡觉。一般来说，体质弱的人比较突出。
第二，洪武初年在武当山建立了几个据点，使弟子邱玄青住在五龙，卢俊安烟、刘、住在紫霄。我在战旗峰北建造了一座名为于震宫的寺庙，并在黄土城建造了一座名为会仙阁的房子供弟子周振观看。
可以看出，他的一些商业头脑，如果现在还活着，绝对不会输给李易。
第二，朱元璋派人去请张三丰。
但不知大家有没有注意到，张三丰是1340年代出生的。洪武初寿120岁。这么大年纪还能上山施工，太神奇了。
更令人惊奇的是，“吴红·武庚中午离开房间，却不知道房间在哪里”。1390，张三丰不知去向地走了。此后不久，一手一手掀起了寻找张三丰的热潮。
先是朱元璋派人去武当山找张三丰，没见到他。有人说他可能去了山东青州的云门山溶洞。朱元璋的使者赶到青州时，根本没有见到张思丰。
朱元璋去找张三丰清理道教。"如果你能见到张，请他来和我谈谈."我不急着找他。一建一建。当他的儿子朱迪，永乐皇帝，达到了1500年，他的语气突然上升.
第三，找到张三丰或者死。
永乐即位后，学者胡光立即被派往武当山拜仙。胡光来回走了几次，问了每个人。弟子们要么回答去了A地，要么去了B地，但不在武当山。十几年没有结果。
后来，永乐告诉胡光:要么找到张三丰，要么去死。于是，胡光报告说他见过张三丰，但真人要和老先生一起吃饭，所以不能叫他。请理解。比如童话或者废话。只怪皇上逼得太紧。
不过，至少给永乐一个答案吧。永乐皇帝高兴的时候给张三丰写了一封信。带着无比的遗憾和崇敬，他说:“久仰大名，很想见见你；你高贵，高于一切，而我知识贫乏，德行卑微。我希望你有空的时候来北京。我期待你的来访。"
据说张三丰给永乐写了一封信，讲了养生之道，但这封信是不是张三丰写的就不清楚了。
四个。民俗学中的张三丰。
永乐皇帝为了讨好张三丰，为张三丰修建了八宫、两观、三十六安殿、七十二岩寺。
按说张三丰这个年纪的人应该用脚猜他死了。你为什么去找他？原来，张三丰在哪里？
杨普在《禅焦璇编》中写道，张三丰曾在陕西宝鸡起死回生:“本朝洪武二十六年九月二十日，他去世了，他的人如杨贵山等被放在棺材里埋在狱中，三丰起死回生，然后去蜀国见蜀王。”
河南柘城县人张自称在道观里见过张三丰。十三岁的时候，张三丰问他是哪里人，叫什么名字。他一一回答，对方告诉他:“我是张三丰，当年在你家吃过饭。”
五、明成祖已赐封号。
后来，张到朝鲜做官，向永乐皇帝提及此事，永乐皇帝派他和张三丰到武当山。
还有人在笔记中说，“正统依然存在。”正统是明英宗朱祁镇的称号，他是永乐皇帝的曾孙。有人说他是“末世的，或隐或现”，这就更进一步了。甚至在清朝雍正年间，一个叫王梦九的人，声称与三丰见过面，谈过话。
这些难以启齿的消息像兴奋剂一样刺激着皇帝们的神经。如果你能找到这样的仙女，问她如何长寿，你岂不是享尽了人间荣华？
明朝的皇帝们相信被砍了头的张三丰还活着，纷纷给他封号。明英宗赐他“微视显真汉子”的称号，明显宗赐他“藏君轻真仙”，明世宗赐他“清、虚、元、妙、真王”的称号。
6.
那么，张三丰到底去了哪里，是死是活？据《古今太极传家谱及源流》作者李考证，张三丰卒于明代天顺，寿命212岁。当然，这是从零星的文字记载中推断出来的，很多人也认同这种说法。
不能因为事实超出我们的想象，就断定事实不存在；我们不能因为专家给出了一个结果，就不再给出不同的意见。我认为有几种可能性:
第一，没有张三丰。是住在武当山的道士们发明了这样一个长老，用他的传奇经历养活了自己。
其次，有个张三丰这样的人，但他在洪武初年成名时就去世了。他的追随者借口他去了其他地方神化他的主人。
第三，有些人故意把水搅浑，编造自己的经历来混淆视听；有人冒充张三丰，冒用他的名字行骗；
第四，近300-400年间，有几个叫张三丰或名字读作“张三丰”的人，有文字记载。人们把这些人和一个人混为一谈，炮制了一个叫张三丰的神仙。
反正张三丰最后还是死了。没有人知道他死在哪里，人们不得不假设他还活着。也许，他还活在我们中间？