药王孙思邈养生妙方。
他总结了唐以前的临床经验和医学理论，编著了《千金方耀》和《千金方毅》两部具有代表性的医学名著，对后世医学尤其是方剂学的发展产生了深远的影响。
孙思邈擅长道教和佛教经典。曾在太白山潜心修道，是气功养生的践行者。
他认为:“保健要培养性，这是好的，内外皆病不生。”也就是说，人要想健康长寿，必须修身养性，心地善良；心脏不好，就算吃了灵丹妙药，也活不长。
他本身就是一个品德高尚的人。待人接物，无论贫富，都要像亲人一样对待；病人求医，无论寒暑日夜，都要亲自去看医生。
孙思邈曾阐述过养生有五难:名利难避；情绪和愤怒不是一分为二的困难；不去声，是三难；四难滋味无穷；走神是五难。
他说:“这五者不在胸中，是福而不求善，是自延而不求寿。这就是养生的伟大目的。”
这种以性养生的方法，把修身养性放在了祛病养生之前。人若在世间求名利，因内心的感受而烦躁，沉迷于声味的好滋味，沉迷于口腹之欲，就无法保持内心的清净，自然难以维持身体的健康；如果人能看不起这个名、利、情、色、欲，心情能淡泊纯粹，这就是大自由。
孙思邈一生淡泊名利。隋文帝闻知其名，召其为官，被其婉拒。
孙思邈后来告诉一个朋友:“再过五十年，还会有圣人，我要帮助他们帮助人民。”
唐太宗登基后，被招至京师。唐太宗看到他年轻的面孔，非常惊讶，说:“听说有办法的人是值得尊敬的。原来修道之说是真的。”
孙思邈的“十二年”养生术
“十二不”:孙思邈认为养生必须摒弃日常生活中的不健康行为。
他提出了“十二不”:“修其性者，不吐远，不走快，不听硬，不瞪眼，不坐近，不立累，不卧，先冷，先穿衣服，先热。不想在极度饥饿的时候吃东西，但是吃不饱；极度口渴的时候不想喝太多。”当是“饮食有节，起居有度，不劳而获。”
“十二少”:孙思邈总结的养生“十二少”。他说:“养学生的人，往往想的少，想的少，欲的少，说的少，笑的少，愁的少，乐的少，喜的少，怒的少，善的少，恶的少。”认为“这样做不到12次的人，也是修炼的资本。”
“十二加”:孙思邈在提倡“十二加”的同时，也提出了反对。
他说:“想多了，就会失去理智；想要的太多，就会失去理智；担心太多，会筋疲力尽；笑多了会受伤；担心过度，就会惊恐万状；开心了，就忘了自己的错误，迷茫了；生气了，就会迷茫；你好，你就无所谓；恶则憔悴，恶则不乐。”在此基础上，希望人们“不要着急，不要生气，不要难过，不要害怕，不要跳，不要说话，不要笑。”
《十二伤》:孙思邈告诫人们:“深忧为重忧，愁为憔悴而痛苦，盛怒也痛苦，哀乐也痛苦，久谈谈笑也痛苦，睡眠休息也痛苦，鞠躬强弩也痛苦，醉酒呕吐也痛苦，饱食也痛苦，跳跃喘息也痛苦，阴阳不痛。”
养生重要的是避免一切可能对人的身心健康造成伤害的不利因素。如果“累积的伤害耗尽了，就会早死。”