为什么沈阳的茶馆那么多？
茶园去看歌剧
艺人在地面演出的时候，总是要说唱一段时间的钱，不管多少钱，没钱也能听。所谓“有钱有助于发财，没钱有助于个人发财”。凑够一定的钱再唱下一段。艺人进茶馆后，还是“赚钱制”，但规定一段时间几文钱，一般是一场演出五六个阶段，最后一半送人。跳艺人表演，除了赚钱，还有其他名义要钱。比如在双锁山，刘金定答应结婚，放高君宝的《干杯》，要求放刘金定的《干杯》唱小曲。他必须听够了才能同意这桩婚姻。求观众“开心钱”。再比如《丁郎寻父》，这是一部苦情剧。扮演丁郎的艺人坐在高高的桌子上，唱着《十二月夯歌》。班长说:“丁晓·朗找不到父亲，生活很苦。请帮点钱！”这叫“要钱”。《黄女浪迹于阴》的表演也有血淋淋的一幕，要“要彩礼钱”。
艺人唱一小段，观众就有权利唱一个节目。艺人有一个“歌剧存折”，上面写着他知道的歌曲，观众或屋主点一个叫“点”的节目。
讲故事的艺术家在茶馆里说唱长书。规定是“一年三节”，每个节都是一本书，书到当天不能换。所谓“三节”，就是从正月初一到五月的端午节；八月端午到中秋；从中秋节到腊月二十三，一年写了三本书，每本四个月左右。有的艺人书没说够，最后几天把别的书里的情节拼凑起来搬进去了。所以传统大书往往有“虎头蛇尾”的缺点，后半部分的艺术水平不如前半部分。而一些才华横溢的艺术家，越讲越好，最后把书的情节推向高潮。
扎巴迪很受欢迎
评书、相声艺人把自己的演出场所称为“窑洞”，联演称为“筑窑洞”，郊游称为“走窑洞”，收入高的地方称为“火窑洞”，收入低的地方称为“水窑洞”。评书艺人也把茶馆叫做“地”，去茶馆讲故事的时候叫“地”，演出结束后叫“地”。把艺术家的住所叫做“夏初”。奉天茶馆的规矩是管送不送，就是去外地接艺人，出路费。艺人走的时候，路费由艺人下一站的茶馆经理出。但如果要准备一顿有酒有饭的饭，有句话叫“艺人娇子送艺人面(面)”。
庙会上的表演
“打穴”艺人的收入是“作品的一部分”，钱分死和活。一般艺人10分，顶级艺人能拿到12、3分，差一点的7、8分，大三学生只能拿到5分。唱长书的鼓手一般分“三七”或“二八”，歌者拿大头。个别茶馆里有名的“坐弦乐师”(坐弦乐师常年待在一个茶馆里，只换歌手)也拿40%的钱。书法家和茶馆老板的分成叫“买单”。一般来说是“三月七日”“二月二十八日”，艺人拿大头。买单后，剩下的歌手和合唱团可以再“分”一次(批评的都是自己人)。上述艺人习俗代代相传，一直延续到民国时期。在旧社会，艺人的收入很不稳定，时好时坏。因此，一副对联在说书人中间流传:
与达官贵人餐厅共饮；
晚上睡在花丐寺平台。
他成名后，达官贵人也称他为先生和老板，赏他金钱和美酒。他老的时候，很多艺人死在街头，死无葬身之地。这是旧时民间艺人的处境。
民国时期，沈阳民间艺人的表演场所主要是扎巴迪和茶馆。也有少数著名的音乐家去军政要员家里“开演唱会”或者去电台直播曲艺节目。民国初年，沈阳的杂坝地区在程喜顺街的中段，也就是“西门”，大西门和小西门的距离大约是一个李龙。根据《沈阳文史资料》第五版西苑发表的《老沈阳的扎巴迪——从西门脸到第一商场》一文，对西门脸的民间艺术介绍如下:
五个距离不同的“倾倒”民间艺术场，占据了扎巴的中心区域。每个场地都有粗糙的木制长椅，这些长椅在方圆围起了大约三英尺长的场地边界，并且靠近长椅。摆一个粗糙的长方桌，高脚，一个小方凳。曲艺艺人坐在小方凳上，表演各种节目。其中有一段相声《浑口》；还有竹板咒水浒、长鼓词、董、评书、三侠五义、纪公传等节目。每个场地早上10开始，下午4点左右结束。
1923张政权统治下重建城区，太清宫与小西边门之间建立奉天第一家商场。购物中心的东院是繁荣的天堂。园内有一个白茶馆(店主白七三)，两边有十二个大棚，表演评书、架子鼓、相声、杂耍等“十种杂耍”。兴乐园已经存在20年了，1943大火之后才出现曲艺艺人涌向北市的现象。
1923奉天市办对市内五区的茶馆进行了调查，情况如下:
一区(市内)有三家，分别是鸿泰轩、大兴茶楼、永昌茶楼。歌手是，孔和鼓手。
第二区(东莞)，有兴隆轩、知乐轩、高茶馆三家。这些歌手是刘慧卿、沈兰军、德子元和丁绣峰。
第三区(南关)，东西各有一个孙茶馆和两个杜茶馆。演唱者包括作词人林、梁殿元、、冯景和(鼓手)、广益华和王世元。此外，还有鼓艺人张、高振成、王在地下演唱。
第四区(西关)有清香阁、紫灵洲、德泰轩、和同轩四家茶馆，还有一个评书棚。演员杨双成、、尚业兴、王有来、刘，演员袁、、魏亚青、温玉兰、、刘、和张参加了表演。此外，出演《西门庆》的演员有何、周荣凤、毕、焦凤仪、、宋华之、贾、郎作臣、高长青、林，女演员有何凤兰、朱思希、朱亚香、朱雅贞、朱(朱希真)、林等。
第五区(北关)有永泰轩、宝云轩、中华轩、大有轩、福和荣阁、富友茶馆等六家酒楼。歌手包括评论家王、袁、、杨子成、潘澄(程)李、梁殿元、、林、张福山。
在上述调查中，五个区共有20家茶馆(包括一个未命名的评书棚)，62名曲艺艺人。
此外，南市还有滦州茶馆，北市有青莲阁。在小河沿地区，夏季有百花茶园、万盛茶园、德泰轩、凝香榭、秦方亭、碧螺春、小蓬莱、莲花阁、长官楼、清香阁、天泉、涌泉、怡园、陶然、福祥、会英等16个季节性茶棚。有些是大茶馆的分号。
叶台子戏人山人海。
据《奉天通志》记载，1924年有75家茶楼(其中清末有11家茶楼)，民国以后茶楼数量增加了近7倍。他们的分布如下:市区12个，东莞13个，南关20个，西关20个，北关12个。其中1923至1925各区新开茶楼有福星居、榕山茶楼、孙茶楼、福源城、和记茶楼、三和顺、福庆昌、金源盛、广源昌、东顺和、庆发馆、裕顺和、智乐轩、张茶楼、利顺德、肖。
彩绘野生太子戏
1928年“皇姑屯事件”，张被日军杀害后，东北社会一片哗然，沈阳三分之一的茶馆倒闭，只剩下42家。
1931的“九一八事变”中，侵华日军占领沈阳，不久又占领了东北三省。经过两年的社会动荡，1933年，奉天市的曲艺茶馆再次繁荣起来。根据宋的《沈阳茶馆》提供的资料，20世纪30年代奉天主要有14家茶馆:木兴胡同的茶馆、中街路(现广路电影院)以南的宁香榭、小西门里石头城的鸿泰轩(老茶馆)、小北门的普茶楼、大北门三义胡同的九青茶馆和鼓楼以南双井胡同的茶馆。向德福与虢国志交换后将茶楼改此名)、鼓楼南的万泉茶楼(规模最大，但好景不长)、鼓楼南灰城的天河茶楼、鼓楼北的联合茶楼、南门的同里轩、南门外的德馨泉、小西关的祥云阁(改名为德泰轩)、工业区露天市场的如意茶楼、北市的四合茶楼。另外，小西门外的奉天公园有一家叫“小青天”的时令茶馆，也很有名。茶馆门上有一副对联:“追名逐利，喝杯茶；商务和私人都带一瓶酒。“现在还被沈阳的老人惦记着。