老子读后感
老子读书范文点评1老子又名《道德经》，篇幅短小，略显晦涩。他第一次提出了“道法自然”的概念，并被后人不断发展和引申成为中国第一宗教——道教。所以道家理论比儒家更注重精神世界的探索和追求，更注重个体，这也是所谓“仙风道骨”的由来。
老子认为万事万物都是相辅相成的，所以要辩证的看问题。正所谓祸福相依，生活中很多事情都要以平常心，顺其自然。再者，要把人生中的每一次相遇都看作是一次生命成长的过程，把相遇中的精神和能量转化为自己的生命体验。
我记得高中老师曾经说过，我年轻的时候要尽量少接触老子。毕竟，它的内容或多或少适合应该充满激情的年轻人。看多了可能会缺乏应有的活力。但我觉得这和理解其本质并不冲突。当我深入理解《老子》这本书的时候，我发现它的许多道理对当今社会人们的精神生活大有裨益。当今社会经济飞速发展，人们的物质财富越来越丰富，但精神财富的积累却越来越被忽视，道德沦丧的现象越来越严重。在物欲横流的现实生活中，如何面对各种诱惑？一千年前的老子，或许可以给出答案:禅定、清净、奉献，是人生三个不同层次的心态。
静心是静安生活的坐标。
老子以“静为天下第一”，“静道”为修炼之本。只有“禅定”，才能“知其雄而守其雌”、“知其白而守其黑”、“知其荣而守其耻”；禅定不受名利干扰，不受来来回回的影响；冥想是保持贫穷和忍受孤独的唯一方法。冥想是心灵平静的基础。当人的心境达到一种空虚的状态时，就会始终保持谦虚谨慎的作风，就会在社会、生活、工作中出实招、办实事、求实效。
清洁你的心和你的人生方向。
老子《道德经》第十三章:“奇耻大辱，则大难临头。”我们可以看到，“奇耻大辱”的根源在于“有身于我”，“有身于我”的根源在于人的心灵不可能像水一样干净、清澈、透明，过于看重个人和个人的名利地位。对世界淡然，就会保持安静，简单，就会少一些私欲。你怎么会是“如果你有麻烦了？”如此一来，净化心灵可以让你有意识地坚持自我反省，时刻检查自己贪婪的内心，遏制自己不想要的想法。纯净的心灵是保持清醒认识的源泉。
尽你所能展现你的生活。
老子在《道德经》第十七章中说“道总是无为而无不为”。我不认为老子的无为思想就是消极无为。这是对老子《道德经》的误解。老子本意是教人循道而行，不可轻举妄动，要有所为。只有“不轻举妄动”才能有大作为，也就是说，“不轻举妄动”才是做出成绩的保证。有所为就是扮演好社会角色，做好本职工作，承担起家庭责任，这就是“有所为”。
是的，在当今这个世界纷争不断的社会，如果他能全身心的投入到工作中，那么他的心态一定是一直处于一种禅定和纯粹的状态。不进入禅定清净的状态，他就无法收敛自己躁动的心。也就是说，神是不在外面思考的，所以说，禅定和心灵的纯净是全心做好一切工作的前提和前提。
看了老子的范文2，“祸从口出，福从口出。”意思是不幸是幸福的前提，幸福包含不幸的因素。换句话说，好事和坏事是可以相互转化的。在一定条件下，快乐会变成诅咒，而诅咒也可以变成祝福。老子的这句名言很有道理。
老子是中国，也是世界上最早具有辩证思想的哲学家之一。关于老子、他的书、他的“道论”，历来有争论。根据《史记》中司马迁的简单传记，他是春秋时期著名的思想家和道家学派的创始人。老子，姓李名儿，楚国(今河南鹿邑县)古县李湘镇曲仁里人。“老子”是人们对他的称呼，“老”是指在岁月中受到高度重视，“子”是古代对男人的好称呼。他的出生和死亡日期不详。
老子担任过周朝的“史托库”(相当于国家图书馆的馆长或历史博物馆的馆长)，所以熟悉奇闻异事和礼仪，不仅有丰富的历史知识，还有广博的自然科学知识。
公元前520年，周王室发生了争夺皇位的内战。今年4月，周静国王去世，医生刘玉鑫·李庚强烈哀悼国王。杀了王。晋人攻打，把封为崇王。这场内战持续了五年。公元前516年，王子超失败，横扫周氏典籍，逃往楚国。我有的书也被拿走了。于是，老子被辞退，回家了。形势的变化改变了老子的立场，思想也发生了很大的变化，从守礼到反礼。
由于奴隶主和当权贵族的迫害，老子不得不“隐姓埋名”，流落四方。后来，他向西去了秦国。过了函谷关(今河南灵宝县西南)，关陵尹Xi知道老子要走了，躲了起来，就让老子留言。于是老子写了5000字的《老子》。根据传说，当我通过海关时，我骑着一辆绿色的牛飘。
老子的思想大多保存在《老子》一书中。老子***81章分为两部分。因为讲的是道和道德，所以后来人们称之为老子的《道德经》。我们现在看到的《老子》这本书，并不是老子的原著，因为里面有战国时期人们获得的文字，但里面的主要思想是属于老子的。
《老子》这本书篇幅短，难懂，所以后人多有评论。最流行的有西汉魏源的《老子本义》，三国魏哲学家王弼等等。让我们通过《老子》这本书来了解一下老子的哲学和政治思想。
“道”是世间万物的本源。老子是我国第一个试图从自然本身解释世界而不诉诸超自然的主宰——天帝意志的哲学家。在老子之前，人们认为宇宙万物都是由上帝统治的，最高的上帝是天，也就是所谓的天帝。这种观念直到社会大变革的春秋时期才开始改变。老子是早期在哲学上有意识地、明确地否定天帝的思想家。他在《周易》的基础上，进一步阐明了“道”是世间万物的本源。老子“道论”的中心思想是:“道即自然，自然即道”。他说，“道”是万物之母:“道可为道，而为不凡。名字可以点名，很有名。没有什么是世界的开始。
如果说半个轮椅就能统治世界，那么一个“老子”就能统治宇宙。《老子》是一部伟大的哲学著作。
李约瑟说，中国文化就像一棵参天大树，这棵参天大树的根在道教。可见《老子》博大精深，是中国文化中的一朵奇葩。读了《老子》，只能说读了《老子》，了解了这部巨著的皮毛。对于我自己，我只能说我选择了少数有独特感受的人。
老子开篇给我们讲道，道产生世间万物，但又不是普通的道，无法用语言表达，却非常深刻神秘；“道生一，生二，生三，生万物”是道创造万物的本源。在老子那里，认为宇宙万物的本源是“混为一”。这和古希腊很多哲学家的想法大相径庭。泰勒斯认为万物之源是水，亚里士多德认为火是万物之源，甚至后来在科学水平相对较高的情况下，出现了原子是世界之源的理论，这让我很疑惑:在中国古代，为什么会认为道这种虚物是万物之源，而不是西方所说的具体物质？难道是文明的本质不同？
“世界上每个人都知道，美就是美，恶就是恶，善就是善，坏就是坏。”其实客观世界是矛盾的，只是人因为自身的主观性而有所谓的美、恶、善、坏，导致每个人的世界观、人生观、审美观等等都不一样。但在《老子》中，“无论是否同生，难相补，长短同相，高低同相，音声相和，前后一致。”一切事物的存在都是通过其对立面的存在来体现的。也许，这就是中国古典哲学中的“对立相得益彰”。
“性本善如水”是众所周知的经典，但谁又能真正理解这句话的内涵呢？老子用水来教化世人，用水来比喻一种高尚品格的人格。“水为万物所好而不争，水为众人所恶，所以是几物。”也就是说，高尚的品格就像水，那么柔软，停留在卑微的地方，滋养一切而不与之争斗。这是最高的善。现在的社会，如何反思，争权夺利，随波逐流？有多少人是无私的？老子认为“天地之所以能长久，是因为不能自生，所以能长生。”天地之所以长久存在，是因为天地的无私奉献。因此...老子说:“是圣人先在身后，而存在于身外。因为他的无私，所以他能成为私人。”因为他的无私，最终成就了自己，太伟大了。
其实老子里面有很多人性化的部分，正是我喜欢的。为人处世哲学:“退而求其次，天道也。”做人，要给自己的行为留有余地，不要把事情做得太过分，不管做什么都要有个限度，要适可而止。人不可能“有利可图”。一个人在取得功名利禄之后，就应该功成身退，这才是长久的保障之道。
“白若屈辱，慷慨无角，大器晚成。大音希声，大象无形，道隐而无名。老公是必经之路，贷款好。”道之伟大，“人是万物之母，地是天之母，天是万物之母。”
老子的老子就是这么深奥，深不可测。清晨的一颗露珠，夜晚的一颗星星，都在这个大道里。我多么想认识这个伟大的道，只有继续努力学习，才能离它越来越近。慢慢了解道，就像数星星一样无穷无尽。
今年春天，我忘了那天是什么日子了。老公拿出三个紫砂杯，让我从中选一个，说是在文化城买的。第一眼就看中了其中一个杯子，上面写着“养心养性”，杯盖上还有一个小小的“太极”。从爱读《道德经》到偏爱与道有关的书籍和事物，这就是“爱屋及乌”。
《老子》第二十八章，我觉得有助于“修心养性”。他教导人们要顺应自然，保持安静，什么都不做，要有一颗不争的心，要有世界风范。第28章说:
知其雄，守其雌，是世界流；对于世界流，常德不离不弃，回归宝贝。
知其白，守其黑，为天下；对于世界来说，常德不特殊，回归无限。
知其荣，守其耻，是阿玛盖；对于Amagai来说，常德就够了，回归朴。
朴散为器，圣人用之，是官，故大制不削。
解释这段话，就是说:
知道了要用雄性(强势)的手段保护自己，就不能和别人较劲，反而心甘情愿的让雌性(顺从)守着。这样我们就会回归到最初的童心(童心)，达到纯真的境界。所以有“孩子是上帝的肯定”的说法。
懂得展示自己，让人知道自己光明的一面，却不与人争业绩，而是愿意躲起来，活在黑暗里。这样的人可以成为天下人的榜样和楷模，他的最高不变的德行不会犯错误和失误，而可以返朴归真，与道(无极为太极之母)合而为一。
知道荣华富贵，但不要和别人争荣华富贵，而是活在耻辱和平凡中。这样的人心胸开阔，赢得了全世界的服从。他们最高不变的德行就足够了，他们可以回归万物的本来面目。简单才是真纯。
公园被毁，散落成混凝土物体。在简单性被破坏的基础上，圣人建立了基于简单性原则的管理和领导。所以，善政、完善的管理，就是遵循天道，让一切顺其自然，也就是遵循无为而无不为。
老子主张顺其自然，不强求一切。人为对自然有害，因为天地也是自然驱动的，不由自主地在那里工作。什么是自然？是无所不能的天堂。所以人要顺从天意，不要自作主张。庄子说:“我在天地之间，游晓时和小木在山中！”那就是看人与自然的关系。
老子主张以清静为人性的极端轨迹，保持不争之德，保持静、弱、专一、无欲，遵循自然神秘的修行规律。我们凡人若依此修心养性，对我们的身心健康大有裨益。
今天中午听一个医生讲了一篇文章，说病人分两组:一组吃药，一组学习《道德经》。几个月后，这一组的疗效优于另一组；我觉得这可能就是人们说的，心脏病(困扰的心)还是需要心药治疗。人回归自然之心，就没有心脏病；这也是佛教纯净未受污染的本性。纯净未受污染的大自然有什么问题？
老子读书随笔范文5老子的《道德经》包含着丰富的人生哲理。千百年来，上至帝王将相，下至平民百姓，无一不从这本人类礼史的智慧书中汲取治国安民、修身养性、立人之道的精髓。
如今，随着社会科学的发展和社会经济的快速发展，人们的物质财富越来越丰富，而精神财富却越来越贫乏，道德沦丧的现象越来越严重。“做人要正直，做事要踏实”的呼声越来越强烈。在物欲横流的现实生活中，如何应对金钱、地位、美色的诱惑？我们也可以在经典的《道德经》中找到答案，那就是我们在日常生活、工作、家庭中要注意保持安静，安静自省，全心全意尽职尽责！
既然我们很渺小，我们的力量很弱小，我们的生命很短暂，为什么不端正心态呢？禅定、清净、奉献，是人的心态的三个不同层次。静心:静安的生活坐标；清净心:清净人生方向；奉献:在生活中做到最好。
静心是静安生活的坐标。老子以“静为天下第一”，“静道”为修炼之本。《道德经》第十六章说，“要空，要静。”强调的是保持安静的修养。“致虚”就是消除心灵的障碍，整理混乱的精神活动，然后是“静”。通过“静”的工作，我们可以深刻地积累见识，然后我们就可以“知道什么是正常”，化逆境为幸运。
在老子之后，庄子强调自私、无欲，以求安息，这就是道家的养生思想。
只有“禅定”，才能“知其雄而守其雌”、“知其白而守其黑”、“知其荣而守其耻”；禅定不受名利干扰，不受来来回回的影响；冥想是保持贫穷和忍受孤独的唯一方法。
简而言之，冥想是心灵平静的基础。当人的心态达到一种空虚的状态，就会继续谦虚谨慎，就会在社会、生活、工作中出实招、办实事、求实效。
清洁你的心和你的人生方向。
“清净者不污”，天地之间，清净不污即“不污”。“不染”的含义非常广泛。老子《道德经》第十二章说:“五色使人盲，五音使人聋，五味使人爽，驰骋猎使人狂，奇货可居使人碍。”。意思是丰富多彩的世界让人眼花缭乱，各种声音让人震耳欲聋，美食让人流口水，心灵驰骋让人疯狂，拥有珍贵稀有的商品让人心惊肉跳。从视、听、味、嗅、触、物六个方面概述了人贪染、染声、染味、染心、染身所造成的严重后果。所以后人说:六根清净，一尘不染。意在教人克制，克制人的贪欲。
再看看老子的《道德经》第十三章:“受辱则惊。”我们可以看到，“奇耻大辱”的根源在于“有身于我”，“有身于我”的根源在于人的心灵不可能像水一样干净、清澈、透明，过于看重个人和个人的名利地位。对世界淡然，就会保持安静，简单，就会少一些私欲。你怎么会是“如果你有麻烦了？”
所以净化心灵可以让自我自觉坚持自我反省，时刻检查自我的贪欲，遏制自我不合理的想法。纯净的心灵是持续清醒理解的源泉。
尽你所能展现你的生活。
老子读书范文思想6《老子》又名《道德经》，是先秦时期道教的基础著作，相传为战国时期楚国的老聃所撰。老子的发言代表了他对当时政治和传统政治社会制度的反对。
第一，老子对道和道德的理解。老子把创造世间万物的普遍原理称为“道”，老子认为道的作用是无意志的、自然的。万物之所以成为万物，在于道。《老子》第一章说:“道可为道，而为不凡；名字可以点名，很有名。无名世界之始，万物之母。所以，往往什么都没有，想看它的奇景；经常，我想看。两个出来名字都不一样，都叫宣。神秘而玄妙，万奇之门。”这是老子对道的一般理解。在老子看来，“道”是看不见、听不见、摸不着、飘不着的东西。道，无形无状，是宇宙中唯一的存在，“天生”是“万物之始”，是终极实在，是万物之根。而在本质上，道是不可定义的，不可言说的。它不能被任何物体定义，我们也很难用语言来表达它的特征。老子对道也有很多称谓，包括“无”、“朴质”、“一”。道是一种无限无尽的状态，是万物之源。”“道”不是一成不变的，而是在不断循环变化的过程中“道”也可以看作是阴阳、刚柔对立的力量、事物和原理的相互转化。在“有”和“无”这两个概念上，老子认为无是为了具体事物的存在，所以无不等于零或无。”“无似，无似”是老子对陶“无”的样子的描述。
第二，老子对宇宙万物变化的看法。老子认为事物的变化规律是可以“不变”的。“常”具有普遍的、永久的意义，所以“道”也可以称为“常道”。除去常规道路之外的“德”，可以称为“常德”。如果被称赞为“一无是处”，那就可以称之为“经常一无是处”；被赞为“你”，也可以叫“常”。老子认为“知常则明”，知道常的人如果按照常来规范自己的日常行为，不轻易为自己谋取私利，就可以称之为公。“知之为常”就是遵从，也可以叫“攻明”或者“学之为常”。而如果不知道宇宙中事物变化的规律，违背规律，独断专行，也不利于事物的正常发展。事物的变化有一个很大的特点，就是当一个事物的发展到了极致，必然会向相反的方向发展。老子称之为“反”或“复”。所以老子才有“天下最柔，天下最强”和“天下不弱于水，强者不能胜”的说法。老子是道家学派的创始人，他的思想对后世影响很大。他对“道”的论述体现了朴素的辩证法。在与人交往中，“无利”和“无争”的思想对于在竞争激烈的现代社会中缓解人们的压力有一定的作用。
假期看了老子的书，看不懂。我只能说我有一些感受和理解。《老子》虽然不是专门论述教育的文章，但其中仍然包含了许多关于教育的思想。影响深远，令人深思，常读常新。
把老子的思想转化为教育，就是自然教育的思想。老子主张无为而治，顺其自然，与卢梭的自然教育思想有异曲同工之妙。按照老子的理解，教育要顺其自然，不要过分强调主观意志。老师的权威不应该被孩子感知，这是最好的师生关系。教师和学生都应该处于卑微的地位，只有这样，教学才能更好地进行。教师应该尊重学生的发展规律。尊重自然之道。这些思想应该在我们这个时代批判地继承。
在我们的教学中，如果孩子上课心不在焉，当然可以直接批评:“某某，注意听讲！”老实胆小的人，可能会吓一跳，很快坐下，但过一会儿可能又复发；叛逆的人可能脸色不好，甚至嘴里嘟囔。老师虽是好意，却成了学生心中的邪念，教室里的气氛弥漫着浓烈的气味。有时候学生上课跟老师顶嘴，僵持不下大家都下不了台。学生肯定是错的，但是如果老师表扬旁边的学生来提醒心不在焉的，或者让心不在焉的回答一个问题，含沙射影，也是批评提醒，转个弯，大家心平气和，彼此相安无事，不是更好吗？
老子认为万事万物都是对立互补的，要辩证的看问题。正所谓祸福相依，生活中很多事情都要以平常心，顺其自然。再者，要把人生中的每一次相遇都看作是一次生命成长的过程，把相遇中的精神和能量转化为自己的生命体验。用良好的心态对待生活，不要太在意荣辱得失。这样，我们就可以通过无为而有所成就，没有人可以通过不争而与之争辩。
低头静静思考。学生要按照我的思路来回答，按照我的指挥棒来提问和解决问题。他们还会感受到求知的快乐吗？
教育要遵循规律，正如《道德经》所说:“万物回归本源。说到底，是安静，是给我回电话的意思。当你回答你的生活，你就会知道，它往往是清晰的。”万物皆有其根。安静平和地跟随它，等待它，顺应它。说到教育，我觉得不急不躁，就是尽力而为，顺其自然。
成长是一个缓慢的过程，教育也是一个缓慢的过程，就像老子说的:“道是仓促而用或无益的。”书中从自然现象到社会道理的地方很多。本文论述了君主主要生活在人民之下，是因为大海生活在所有的河流之下，容纳了所有的河流。在今天的日常生活中，我们逐渐失去了这种敏感性。我们缺乏看清真相细节的能力。这是一种洞察，一种理解，一种解释力，需要在日常生活中锻炼。