中医养生文化的精髓
中医养生基础介绍
中医体质是指在先天禀赋的基础上形成的，在人体生命过程中后天习得的，在形态结构、生理功能、心理状态等方面综合的、相对稳定的内在特征。它是人类在生长发育过程中形成的，与自然和社会环境相适应的一种人类人格特征。
中医养生[2]是指通过各种方法支持生命，增强体质，预防疾病，从而达到延年益寿的一种医疗活动。所谓生活，就是生活、生存、成长；所谓保养，就是保养、调养、滋补的意思。总之，养生就是维持生命。以中医理论为指导，遵循阴阳五行生化集合的变化规律，科学调养人体的健康和活力。心理养生是指通过养心养性、调节情绪、调节生活的方法，达到保养身体、减少疾病、增进健康、延年益寿的目的。
中医养生文化的精髓
中国养生文化博大精深，其中一个重要的精髓就是“养生之学”。
“生生”一词在我国古籍中几乎随处可见，尤其是唐以后的医书。最早见于《易经》:“声声为易。”“生活”的含义非常丰富。第二个“命”指的是生活，第一个“命”指的是让生活更健康更完美。《汉书·文艺志·季芳略》中说“精于者，生而有器”，意思是说医疗是使人生更健康、更完美的途径。用各种方法使生活更健康、更完美，我们应该探索生命的价值和意义以及人们对生活的理解，即“生活之道”。“生活工具”和“生活方式”的结合构成了“生活研究”
广义的养生之道包括一切生命现象，而狭义的养生之道是指维持人的生命，即保健治疗的原则、方法、手段和工具，相当于传统文化中的重视生命、尊重生命、照顾生命、卫生保健。生活方式和生活工具是相互联系的，它们通过生活工具来实现，并以生活方式为指导。它们相互依存，会从艺术上升到道。
生命的学问包括养生和治病。比如《黄帝内经》说:“圣人不治病，而不治病；治已乱，治未乱。”元代名医朱震亨在《丹溪心法》中写道:“与其治病救人，不如防患于未然。”中医认为，在疾病出现之前，身体就应该调养，养生要以调养为主，治疗为辅。
生命是世间万物中最重要的，所以养生要以你的生命为基础。“养生”一词最早出现在《庄子》中，指的是保养、调理、护理。《庄子》曾引用老子的话论述“养生经”，即养生之法，养生即养生(守命)。养生观念是我国的一种文化。英国科技史家李约瑟曾说过，在世界文化中，只有中国人的养生之道是其他民族所没有的。现代医学能及时发现疾病，对疾病的重视程度超过了对人的重视程度。人是“活”和“动”的生物，身心生命活动与疾病直接相关。只有当我们关注生病的人时，我们才能学会如何管理我们的身体以保持健康。现代医学重视疾病，忽视人，导致医院人满为患。因此，医疗保健应该把对疾病的关注转移到对生命的关注。
保健首先要有一个正确的态度。如今，人们非常重视保健。几乎所有电视台都有保健节目，但也良莠不齐。关键问题是，人们还没有理解保健的概念，以及保健与治疗的关系。养生是为了预防疾病，对治疗疾病也有一定的作用，但不能保证你不会生病，不应该夸大养生的作用。
养生不是为了延年益寿，而是为了提高生活质量。如《吕氏春秋》说:“圣人观阴阳之宜，辨万物之利，从而生，故灵安，寿长。长的不短不连续，也算。”可见养生是让人尽全力病死，而不是让人在病中苟延残喘。那么，如何保持健康才能让生活更有意义和质量呢？
养生最根本的原则就是顺应“天”。四季昼夜，要做到阴阳平衡，五行和谐，用中和。人与自然界万物形成统一的整体，缺少任何一方都会导致失衡，天地的变化都会对人的生理和心理产生一定的影响。尊重和顺应自然不仅包括尊重客观世界，还包括顺应我们的本性。如果不尊重自己的天性，往往会不满足，过分追求，从而引发很多疾病和心理问题。比如每个人的胃都不一样，所以不能用统一的标准来定义。食物过多毒性很大，食物不足对脾胃有害。每个人都可以自给自足，不要和别人比。据汉代《淮南子》记载:“夫圣人食以胃，衣以形，俭以己。xx之心生！”也就是说，如果我们能根据自己的需要行事，贪婪就不会发生，我们自身的很多问题也能被克服。
健康无非是养心。在中国的养生文化中，也强调养生必须以养心为先。“心”包括情感和心智。古人提倡“一生清心寡欲”，修身养性在明道、明道都要做。《吕氏春秋》云:“生当慎养，慎养心也。”俗话说“百病皆因惑，百病皆因静”，我们一生都应该崇尚淡泊。“精神温柔的人长寿，品质善良的人长寿，数量慷慨的人长寿，言语朴实的人长寿。”归结为仁，所以仁导致长寿。现在人们常常把养生和营养、食补、药补联系在一起。食补、药补都有一定的效果，但是使用不当反而适得其反，所以最重要的是心胸开阔，心地善良，脾气温和。
保健可分为生理保健、心理保健和哲学保健三个方向。身体健康是指饮食起居，休息休息等。要遵守饮食规律，生活规律，不要草率从事。心理养生是指消除过度的世俗欲望。世俗欲望是人类正常的生理需求，但不能过度。《吕氏春秋》说:“毕，你计较做害。什么是伤害？大甜、大酸、大苦、大辣、大咸，五者若醇厚，则有害；大喜、大怒、大忧、大惧、大悲，五者若与神相通，则有害；大寒、大热、大干、大湿、大风、大雨、大雾，七者若精，则害之。”古人不提倡放纵或禁欲，而是注重引导欲望，滋养欲望，禁欲，从而达到中和。哲学养生体现了人们对生活、社会和身心的认识。明末清初，思想家王夫之提出了“六自然”、“四观”。“六自然”指的是超然物外，对人冷漠，处事从容，自满，失意。“看四件事”，就是在大事和困难中看责任，在逆境中看胸怀，在喜怒中看涵养，在群体中看知识。这样做可以达到身心健康的良好状态。
最近“艺术养生”悄然兴起。艺术养生是琴棋书画等外国乐控的内幕，也是中国古代养生人士所提倡的。艺术是感人的，是潜移默化的，具有说教无法达到的作用。参加艺术活动将对人们的健康大有好处。
保健是你的生命，你应该热爱生命，但也不能过度，否则就成了“美好生活”。厚生不同于尊重生命的贵生。厚生强调加强营养，避免生病，但往往会造成伤害。其实简单的生活才是最好的养生，只是很多人坚持不了，就像葛洪说的:“长生难老，道听途说难；听道难，行道难；难就难在做，难在最后。”