魔法和玄学到底是什么？
魔法大多是一种神秘的力量或行为，是想象的产物。但另一方面，它又是人们最想实现的不存在的东西之一。经过解释但未经证实的超自然现象通常被归为科学的范畴，但不能称之为魔法，所以目前魔法只能被认为是想象的产物。但如果存在“其原理能被成功解释和利用”的事态，则可能称之为神奇。
简介
魔法，MagicK，是一种利用魔法来激发外界的自由魔法元素，并控制其达到特定效果的技能。
【编辑本段】ⅰ。魔法的起源
(1)魔法文献学简史
在讲魔法文献学之前，我们首先要定义魔法的概念。魔法一词来源广泛，其中最重要的是烟幕的延伸和恶魔使用的诅咒咒语的概括。起初，世界上出现了一些叫做“龙”的恐怖生物，对人类和其他种族的生命财产造成了极大的威胁，于是很多勇士前去屠龙。但他们很快发现，龙的力量不是单靠武力就能打败的，于是一些冶炼厂投身于这项事业。他们首先制造了一些对身体有破坏性的物质，这些配方现在被认为是魔法的雏形。随后人们进一步发现，和龙的一些语言交流可以削弱甚至限制龙在战斗中的活动，而恶魔特有的精神交流对此尤为有效，这就是诅咒的由来。与此同时，由于龙族收集了大量的宝藏，一些贪图利润的人开始想方设法通过“和平”来寻求龙族宝藏，盲眼法由此诞生。在1世纪，由于烟幕法的有效性，这种魔法发展迅速，到4世纪中叶，不下600种。此后，各种魔术迅速发展起来。
随着魔法的发展，记录和整理这些物品是必不可少的。早在尤氏4世纪晚期，一群魔术师就开始从炼金术士那里编纂一些食谱，其中亨利的《煮盐的提取》最为著名，但一般不认为这是魔法经典的起源。到了5世纪中叶，伟大的魔术师威尔逊写下了第一部公认的魔术经典——《屠龙法典》。这本书对两个多世纪以来魔术的发展做了详细的总结，并以基本原理的形式阐述了学习魔术的经验。这本书记录了20，000多个各种各样的咒语。然而在公元461年，无知愚蠢的兽人王拉瓦二世听信了险恶的谣言，未经调查就将屠龙法典作为私法对抗王权的典型案例予以严惩。威尔逊被残忍地扔进了沸腾的锅里，他的19个弟子被迫害致死，《屠龙记》本身也被点着了。这场悲剧显然阻碍了魔法文献学的发展，直到8世纪中叶才出现其他经典。
人类先知法阿通曾在703年写下他的《力与魔法》一书，但那只是对时局的试探，并不构成真正意义上的魔法经典。真正带来魔法文献学复兴的，是法通的第二个弟子，先知奥古斯都的忠实信徒，富商黑斯廷斯。众所周知，746年尤氏十二勇士之一的奥古斯都以惊人的力量封印了妖王。但随着他的去世，这种强大的魔法不幸失传了。这里的主要原因并不是奥古斯都的弟子没有大师的神力。如果给他们足够的时间练习，最终掌握封印恶魔的能力也不是不可能。根本原因是这种魔力并没有以文字的形式保存下来，先知们早就以口述的方式传承了他们的魔力。对失去这一强大法术的惋惜，直接导致了“魔文运动”的爆发。黑斯廷斯对魔术非常感兴趣。他把自己的六座豪华庄园免费提供给各地的魔术师，请他们记录下魔术的道具、配方、咒语和施法过程。他也花了很多钱和食物。从749年到753年的四年间，有2000多名魔法师居住在黑斯廷斯庄园，这里曾被称为“魔法六校”。每个庄园的记录都被编成了五卷，直接被编成了30卷的黑斯廷斯魔迹。
然而，黑斯廷斯的努力是不完整的。虽然30卷有5万多条神奇的记载，但重复、矛盾甚至完全虚假捏造的数量也不少。经典台校对核实，仅剩1.7万。而且，由于经手人太多，这篇《薛稷》的写法也不统一。更糟糕的是，没有大师书的基本大纲，找一件物品非常困难。就连典太这样的考证大师也不禁感叹:“黑斯廷斯给我们留下了一部永远无法整理的经典。”这样，薛稷的缺点就显而易见了。765年，博斯曼魔术师协会的托马斯·洛试图为这本书编索引，但随着八国混战的爆发，这一努力失败了。
在战火纷飞的年代，剪辑这部《薛稷》不仅耗时，而且危险。但我还是设法完成了，按照各个部门区分排列了顺序，一共28610。这里需要说明的是，对于末日审判、毁灭之云、末日风暴、雷霆爆破、连环闪电、霹雳冰戒这六种毁灭性魔法，一方面是不允许随意试验的，另一方面保留这样的大规模毁灭性魔法是不人道的，所以这六种魔法只是为了保存，只描述起源和事迹，不保留道具、法术、施法过程的记录。上古卷轴中的魔法文献:魔法技能:炼金术，召唤，神秘，变化，毁灭，恢复，幻术。惊悚岛和九骑士的资料片中有更多的魔法。魔法器具:魔法石、卡基斯戒指(魔戒)、破魔器(至尊之盾)、金莽剑、欧林·比尔克劳头盔等。魔法石分为黑色魔法石和白色魔法石等。魔法师工会一般严格控制黑魔法石等危险容器的使用。除此之外，还有一些护身符，比如国王要求主角交给他的最后一个儿子，让他继承王位对抗魔王德根。
如果你刚刚开始接触巫术或魔法，或者刚刚开始学习，我想这将是一篇有启发性的文章。我会告诉你一些基本点，以及你要学的东西——虽然看似微不足道，但会深刻影响你以后的学习，让你事半功倍。
巫术/魔法是一种宗教信仰。
你准备好接受一种新的信仰甚至一种新的生活方式了吗？
这是一个很基本的常识，虽然经常被忽略。“巫术”和“魔法”这两个词的定义至今仍不明确。你可能会认为犹太教的一个分支传授的是魔法，或者以诺是巫术，但对于外国人来说，藏传佛教的禅定或道学无疑是魔法。从某种角度来说，巫术或魔法其实是主流宗教信仰对其他非主流信仰体系即异教的总称。
几乎所有的巫术和魔法都是基于某种信仰。伊希斯的治愈来自于对埃及女神的崇拜。德鲁伊和凯尔特魔法无疑与北欧神话有着很深的联系。卡巴拉和苏菲分别来自犹太教和伊斯兰教，现代女巫信仰(巫术崇拜)独立成为一种新的宗教。简单来说，不相信天使的人无法修炼召唤天使的魔法，不相信妖精存在的人也无法尝试与妖精交流，所以信仰是巫术/魔法的基础。
当然，你只能学到一些小技巧(比如网上充斥的小法术)，但如果你想深入，信仰必不可少。所以在开始的时候，你要明白你接触的是一种信仰(几乎可以说是一种宗教信仰)，并且可能接受它作为你的终身信仰——就像基督徒和佛教徒一样。所以，如果你已经是某个宗教的信徒，我建议你在自己的宗教内部发现神秘主义的起源(任何宗教都有这种东西)，不要被市场上流行的各种神奇说法所蒙蔽，去追随一个你根本不了解的传承，以免有一天你沦落到“要么背叛过去的信仰，要么放弃你所热爱的事业”的地步。
②魔法有很多种。
充分了解不同的学校，谨慎选择你将遵循的传统。
看完以上，相信你对魔法的多彩程度应该有一点了解了。这可能和我们一般的概念有点不一样。很多人认为“魔法”只是“魔法”，最多可以分为所谓的“白魔法”和“黑魔法”，又或许可以分为“召唤”和“诅咒”？但事实是——根本不是这样。中国政府禁止宗教团体在公共场所进行传教活动，所以你可能会觉得这些事情很神秘。但在国外，神秘教阶很多，其符合度远不及几大宗教，但也不少。然而，巫术/魔法的系统和类型是如此复杂和令人发指，因为他们不同的信仰和下属学校。他们中的一些人达到了相同的目标，而另一些人则大不相同。当然，也会有所谓的“主流”巫术/魔法和“非主流”。
这时候你就明白了，为什么有两个学魔法的人，说的话却没有一句是相似的。了解不同的学校，甚至在深入学习之后，尊重其他不同的学校，这一点非常重要。在一场争论中，很可能谁也没有错，但大家说的根本不是一回事。
最好的办法是你先了解不同的学校传统，然后选择你认为最适合你的进行深入学习。对于一个刚开始接触这个领域的人来说，可以“漫游”一两年，甚至十年八年，再决定最终的学习方向。毕竟这是一个谨慎的问题。当然，对于那些立志成为“魔术师”的人(暂且称之为魔术师吧，你在学习中自然会明白这个词为什么肤浅)，也要避免“购买心态”，任何新奇的东西你都会扑上去却从不坚持，这样最终会一事无成。
学会判断很重要。
了解他们，但不要轻易相信他们，直到他们向你证明他们是真实的。
中国教育的弊端恐怕不用我反驳，致命的缺陷就是我们的教育从来没有教会我们如何判断。无论我们看到什么，我们都会相信它，对它真实性的判断取决于我们在哪里看到它。权威人士说的是对的。书上没有印错。门户网站一定比角站更正确。
现在你应该抛弃所有这些观念，学会用眼睛、用大脑、用心灵去判断。不得不说，巫术/魔法是一条危险的河流，这里面有各种错误观念形成的暗礁，有觊觎你的金钱甚至你的生命的鳄鱼，有难以理解的观念造成的漩涡。电脑病毒、诈骗等各种原因造成的危害无处不在。它可以带你走向智慧的海洋，也可以让你陷入无底的深渊。
过河需要机智勇敢，很快你会发现各种不相关的理论方法、信仰、戒律对你铺天盖地。要勇于去理解所有的理论，但要对看到的一切持怀疑态度，对别人说的话更要小心。即使是编纂的经典也可能错误百出。不要相信任何你不能判断为“真”的东西，即使你还不能判断为“不真实”。等着瞧吧，随便编的东西总会泄露蛛丝马迹的。
这对于初学者来说是一件非常困难的事情，甚至专家有时候也分不清哪个是真哪个是假——这就是巫术/魔法的特点。但同时，如果你学会了分辨和判断，你就已经具备了魔术师的基本潜质。在历史上，任何著名的神秘主义者都是哲学家、神学家、数学家、医生，甚至是自然科学家。智慧永远是巫师的基本特征之一。
(4)寻找优秀的导师。
优秀的导师值得你一辈子为他服务，而假导师只能带你下地狱。
一个优秀的导师会为你的未来铺路，他可以帮你少奋斗十年，甚至一生。说实话，能不能认识优秀的导师，完全取决于你个人的福报和机缘。但是我可以告诉你一个优秀的家教应该是什么样的。这不是模型。每个导师都有自己的气质习惯。但如果出入太大，导师很可能是骗子——这是很常见的。
一个导师应该有深刻的智慧。一个人能被称为老师，是因为他在某个领域很突出。所以，你首先要考虑他的知识面。他不应该只知道比你多一点，而应该是某个领域的专家。他能把事情从头到尾给你讲清楚，引经据典，同时给出令人信服的理由。
家教要有温柔的气质。这很难用语言表达，但你遇到了就会明白。那些优秀的导师对别人彬彬有礼，对学生同样有说服力，不会随意开始或打断你的学习，也不会粗暴对待你的问题。当然，温和的气质不是“大魔术师”所必须的，但如果你没有这种气质，你就不适合当老师。至少你的学习很容易事半功倍。
最后，我强烈建议你一定要认真考察导师的人品。因为历史上神秘主义者的生活大多是神秘的，我们没有办法考察他们的性格。但可以肯定的是，即使一个人学历很高，如果人品差到最后，你最好还是放弃他。他可能用他渊博的知识骗你的钱，或者教你一些没用的东西——这样的老师气质不好。
导师也是要吃饭的，一定的报酬完全可以理解。但是这里也警告你，一个对金钱和名誉贪得无厌的人是没有机会成为一个伟大的魔术师的。他们将名利置于真理和上帝之上。可想而知，他们在学习中无法专心，在真理面前无法纯粹。你最好对这种人敬而远之。从学识和人品上来说，他当然不配做导师。
一旦选择了导师，就要相信他，听他的话，不管过程有多辛苦，都要好好学习。一个优秀的导师会为学生着想，同时你也要做一个对得起这个导师的优秀学生。同样，如果你没有导师，也不要放弃。他可能在你未来的路上等着你，自学的人不在少数。
⑤一些最后的建议。
精通至少一门外语
有些人讨厌外语，但你最好学学，不然永远看不到文献的真面目，只能吃别人嚼的东西，这显然对你的判断力不利。英语当然是很棒的选择。世界上几乎所有的经典书籍都有英文版本。德文和法文的文件也不少。大多数与犹太神秘传统相关的文献都是希伯来文。如果佛教能接触梵文(虽然已经不实用了)，阿拉伯文的古代文献也很多。另外，如果有兴趣，还可以接触一些古文字，会给你带来特别的优越感。
尽可能多读书
尽可能多，尽可能多种类，尽可能广。不管有用没用，每本书都有它的价值(我说的不是言情小说)。这对你的判断力甚至智慧都会起到很大的作用。还可以看看不同宗教的教义，了解不同的巫术仪式，不同学者的思想，会很有意思。
开始冥想
虽然巫术/魔法有很多种，但它的基本修行方法几乎都包括冥想，所以即使你还没有确定自己的方向，也可以先开始冥想。冥想有很多种方法。你也可以创造自己的冥想方法，但本质是:保持舒适的姿势，全身放松，专注于某样东西(可以是一朵花，一个声音，也可以是舒适但不显著的东西)或什么都不想，体验平静的内心，保持头脑清晰。冥想需要循序渐进，重点在于坚持。你可以从每天早上坐五分钟开始，有一天你会发现你可以坐一个小时甚至更久而不觉得累。
【编辑本段】ⅵ。著名魔术师
魔术师存在的时间和人类历史一样长。作为伟大的巫师，他们拥有我们凡人梦寐以求却无法企及的统治力。只要我们挥动魔杖，我们就能控制命运之路。
这些天赋异禀的人拥有塑造善恶世界的能力，他们的故事充满了历史、神话和传说。像神一样奇怪的人什么都知道。他们可以使用魔法在不同的世界旅行，与那里的灵魂交流和交谈，他们还可以随意改变自己的形状或变得隐形。他们也能预测未来。
巫师自古以来就一直被人们津津乐道。我们最喜欢的现代巫师可能只存在于虚构的幻想世界里，但这样的梦想永远不会消逝。
1，梅林-石中剑
梅林是传说中的英国国王亚瑟王的密友。传说梅林带领亚瑟王拿到了石中剑，统治了英格兰。传说梅林是一个非常强大的魔术师。他的父亲是恶魔，母亲是修女。他继承了父亲的魔法和变身能力，以及母亲乐于助人的善良。然而梅林好色好色。据说湖中仙女曾施咒将梅林困在荆棘丛中，至今未能逃脱。
2.甘道夫-《指环王》
甘道夫是可以媲美梅林的魔法师。他是一位不朽的老人。他是最著名的歌手。在第三时代，他作为一名巫师，暗中帮助对抗索伦的中土势力。中土各地不同种族对他有不同的称呼，甘道夫就是北方人对他的称呼。
3、奥丁(Odin)-“符文大师”
奥丁是北欧最伟大的神。他被认为是阿斯加德的“众神之父”。他有着巨大的魔力，甚至可以发掘出卢恩写作的智慧。他是一个探索生命本质的神秘字母代码。他有能力描绘和描绘鹿恩正的话，让死人复活，然后和他们说话。
艾泽拉斯历史上最强大的法师，创造了黑暗之门，被萨格拉斯附身。
【编辑本段】七。DND魔法学校
保护系统(禁闭)
顾名思义，防护法术主要是以防护为主。他们可以制造物理或魔法屏障，消除物理或魔法能力，伤害入侵者，甚至驱逐其他位面的生命。保护系的代表法术有:(护邪)，(解除魔法)，(防止魔法力场)，(放逐)。
如果主动防护法术之间的距离在10英尺之内超过24小时，它们之间的边界会产生几乎看不见的魔法波动。因此，与该保护法术相关的(搜索)检定的DC减少4。
有些保护法术可以制造屏障来阻挡某些生物，但不能用来击退这类生物。如果用它来击退这类生物，会明显感受到结界的压力。如果你继续推，咒语就会消失。
玄学，是中国魏晋时期出现的一种崇尚老庄的思潮，泛指魏晋玄学。“玄”的概念最早见于《老子》:“玄是神秘的，是一切奇迹之门。”王弼《老子略》说:“深者，深也”。玄学是研究深奥深奥问题的理论。
玄学是对老子、庄子、周易的研究和解释。产生于魏晋时期。它是魏晋时期的主要哲学思潮，是道家和儒家思想融合而产生的一种哲学文化思潮。
它的主要思想基础和理论依据是道家思想的表达。可以说玄学是道家的一个分支或改良。
“玄”字出自老子《道德经》，是“既玄妙又玄妙，多妙之门”，用词深邃含蓄。从东汉末年到晋朝，是200多年的乱世，统治思想界近400年的明焦正统儒学开始失去魅力。学者们普遍厌倦了汉代繁琐的儒家经典和三纲五常的陈词滥调，于是转向寻找新的、形而上的哲学论证。
魏晋时期，玄学的意义指的是言与行两个方面，而且大多是博大精深的。“轩辕”指的是“超越文字和图像”的本体论问题，远离具体事物。所以空性、玄学、玄学的知识，可以称为玄学。玄学学者多为当时名士。主要代表人物有言和、王弼、阮籍、嵇康、向秀、郭象。是在汉代儒学(儒家经典)衰落的基础上，为弥补儒学的不足而产生的。它是由汉代道教和黄老学说演变而来的。
魏晋人重视老子、庄子、易经，称之为“三玄”。魏晋玄学的主要代表人物有言和、王弼、阮籍、嵇康、向秀、郭象。魏晋玄学的产生有其深刻的社会背景和思想文化背景。简而言之，它是在汉代儒学衰落的基础上，为弥补儒学的不足而产生的。它是由道家思想和汉代黄老学说演变而来的。它是汉末魏初话直接演变的产物。
魏晋玄学的基本特征:
①以三玄为主要研究对象，用老庄诠释《易经》。
②围绕“有无”这个辩证问题。玄学以言和、王弼为代表，视“无”为世界之本，世界之统一；崇拜存在的理论家裴頠认为，存在是自我生成的，而自我生成的是通过某种东西来体现的。
③他的哲学的基本内容是探索世界本体论。贵非子把“无”作为“有”的存在基础，提出了“无本”的本体论思想；而郭象则主张个体化理论，认为“有”是单独存在的，不需要“无”作为自己的本体。
④其哲学目的是解决明代宗教与自然的关系问题。王弼用释儒的方法诠释了易经和《论语》，调和了儒道两家的关系。他认为名教是“端”，自然是“本”，名教是自然的必然表现，二者是端与体的关系。郭象提出了道法自然的学说，认为道法自然与儒家的道法一致。阮籍和嵇康提出了“顺其自然”的思想，表现出反儒的倾向。
⑤以“得意忘词”为方法。针对汉儒复杂的解释方法，王弼、郭象强调论证问题时要注意公正原则，反对坚持言与象，提出了“得意忘言”和“寄言表意”的方法。
⑥以“辨名析理”为其哲学思维形式。玄学非常重视名与理的区分，善于分析和推理概念，名与理的区分是其思维形式的基本特征之一。
形而上学，就其哲学范畴而言，可以称之为形而上学。“玄学”简单来说就是一个抽象的意思，玄学就是把一些抽象的内容用形象的方式去解释和发展。玄学在其盛行的时代也可称为魏晋玄学。玄学发端于魏晋，盛行于隋唐，与当时的社会有着密切的关系。简而言之，魏晋是三国演义的时期。我们看了一会儿三国站起来你打我，一会儿我打你。如果我们生活在那个时代，可想而知，当时的人和知识分子总是觉得朝不保夕，所以谈论理论很容易成为当时社会中的主要活动，以此来暂时满足精神世界，逃避这样残酷的现实。有一句话可以概括玄学的特点:隋唐精神，魏晋风骨。这两个原因合在一起，就注定了玄学，玄学是神秘而深刻的，但也有满足精神世界，慰藉灵魂的作用。
后来玄学的内涵被后来的方士不断拓展和丰富。有山、药、命、卜、相五大系统。这些玄学体系的思想都是借用了先秦时期的阴阳学说，但这些思想并不是直接借用的，主要是因为汉代道教的兴起。他们在完善自己的思想体系时，不仅引用了《道德经》作为经典，而且丰富了道德的阴阳学说和五行学说，所以玄学和道家有着非常深厚的关系。
山的内容指的是修身养性，静心内训，一般可以包括:指导，内丹，外丹，武功等等。代表作有《太清养生指南》、《五六童话》、《唱出真相》、《青铜符铁禅》、《太极传》、《五行拳》等。
医术是古老的中医体系，治疗方法分为针灸、煎药、按摩、祝由等。代表著作有《黄帝内经》、《黄帝八十一难经》、《脉经》、《针灸》、《本草纲目》、《汤头松》等。
命理学是指计算生命命运的学问。有四大支柱，魏紫斗数，和九大行星的生命理论。代表作品有《圆海紫萍》、《明帝补》、《魏紫斗数全书》等。
占卜指的是占卜运势的行为，大致可分为六爻、梅花、六壬、奇门。代表作有《林逸》、《增删补遗》、《梅花易数》、《黄诗书》、《大全书》、《祁门》等。
观察人的面相、地理环境等的方法。大致分为:面相、手相、风水等等。代表作有《刘庄沉香》、《马沈怡香》、《地理百科全书》等。
谈谈那个神秘人？
1.学者们聚集在以洛阳为中心的言和周围。王弼，钟慧，荀蓉。
2.以夏侯玄为中心的名人。
3.正始中期以后出现的竹林名人。
形而上学的理论问题？
1，圣人有情无心的问题——言和
2.有没有背景的问题——王弼
3.声无哀乐的问题——嵇康
4.公私问题——嵇康
5、健康问题——嵇康
6、言意关系——荀参
形而上学的存在方式？
老、易、庄的形而上讨论、写作与诠释。
为什么要谈庄子？
儒家衰落了，儒家经典本身也衰落了。论“老庄”作为当时政治的避难所和其他贵族名流的附庸。