孔德，神仙的神仙保健从业者。
道教文化博大精深。它是中国传统文化的总源头，是中国哲学文化的始祖和宝库。在博大精深的道教文化中，“仙学”是皇冠上最耀眼的明珠。她是中华民族的祖先。她在几万年前就开始探索和实践了。直到5000年前，技术已经完备成熟，经过近5000年理论上的逐步完善，她形成了独特的“生命再生”和“永生”生命作为科学。在中国古代漫长的历史中，由于修仙的特殊性、隐秘性和艰巨性，也由于生命奇迹的不断创造，神仙一直是世人梦寐以求、高不可攀的景仰，也成为人类自身对生命的美好祝愿和向往。从秦始皇到明朝嘉靖皇帝，多少代皇帝都想长生不老，不惜重金寻找神药。从老子到张三丰，多少代仙人为了人生的二重修炼和三重修炼，抛弃了名利，在险峰上攀上了生命的永恒之果。所以最终不知道仙学内涵是什么的世人，把仙学当成了神秘的玄学，觉得它完全脱离了现实的人和现实的生活。尤其是最近五六十年，中国的优秀传统文化被政治左倾极端主义摧残殆尽。仙学，国粹，被封为封建迷信。中国自上世纪80年代改革开放以来，思想文化封锁和禁锢逐渐解放，传统文化中的优秀成分逐渐得到重视和发展。特别是近年来，由于国家政治改革的深化和扩大，以及建设和谐社会、和谐世界的理论需求，传统的道教文化和道教思想越来越受到重视和青睐。现在国内著名大学和社科系都有专门研究道教和道教文化的机构，相关学术活动也日趋活跃。然而，在当今中国的相关学术界，对道教神仙的研究仍处于极度边缘化的状态。这其中，一方面是因为左倾极端主义的阴影在某个学术领域还没有完全消散，一些学者不敢贸然涉足其中，已经涉足的人只能如履薄冰，不敢深入殿堂说实话。另一方面，也是最根本的方面。在当今神仙养生领域，有修行甚至有极高造诣的人，多为宗教界人士或民间人士。这些人多为修行，缺乏文化素养，无法系统、完整、科学、准确地表达修行的奥秘和成就，更不愿意表达。另一方面，那些在高校和科研机构中专门研究道教文化，甚至愿意专门从事神仙养生研究的专家学者，除了少数已知在这方面有一定真正造诣的外，大部分由于外界诸多因素的影响，缺乏相关实践或扎实的实践，所以虽然他们在研究门派、人物、历史等方面可以发挥独特而重要的作用， 他们一旦接触到内丹仙学的实质内涵，最终都会说自己力不从心。
孔德先生感受到了中国童话面临的现实问题。在不遗余力地进行艰苦实践和发扬过去30年的伟大经验的基础上，他决心借助现代网络媒体，揭开能给人类现实生活带来好处的童话，让她那张闪耀着生命科学耀眼光辉的美丽面孔，详细地展示给现代中国人和世界现代人， 这样她才能真正对现代人的心理和生理健康友好，对生命的永远年轻和活力友好，对生命友好。 为此，孔德先生在神仙学巨人陈撄宁先生提出的“神仙箴言”的基础上，还提出了他自己创立的“神仙学纲领”。该方案的精神如下:
信奉天人合一的哲学
以博采众长的道理和通融为念。
以现象学的客观态度和生存为前提
在见多识广、善变的独立精神驱使下。
以积极乐观的社会责任为高级阶段。
以文明道德的思想情操为素养。
以人生双修的自我实践为佐证
以文武双全为手段
以他人过河的行为为品德。
目标是活得长久。
以人的身心全面升华为理想。
这一切都是孔德先生创立武当道教养生网的理念。