佛教、儒教和道教的区别

佛教主张“无生”，认为现实是人的苦海。现实中的人你无能为力，只好忍着，超然——也就是“超然”。要忍，要超脱，就要放弃各种欲望，追求超越生死轮回的“苦海”，进入涅槃(无苦的极乐世界)。佛教主张摒弃对现实物质的追求，注重精神修养和对来世的向往。？道教认为，提升个人修养，甚至成为不朽的明道，在于个人修养，与他人无关。主张远离人群，在山林中找个地方修行。道家的修炼方法也充分体现了道家“出世”的思想。道教用内丹和外丹修行。所谓内丹是气功，外丹是服长生不老药。内丹外丹的修炼是个人的秘密事情，需要远离社会。所以道教提倡“出世”。

儒家主张参与社会，主张个人的自我完善只有在参与社会的过程中才能实现。比如儒家的人生目标是“修身齐家，治国平天下”，实际上是把人自身的发展和对家庭、对社会的贡献紧密联系在一起。所以儒家主张“入世”。

第二，佛教重视心理，道教重视生理，儒家重视人。

佛教对“心”的解释有很多层次的分析和解释，用很多比喻来解释我们的心，从而教会我们如何去发现，去安心，去净化我们的心。“心理学”的西文原意是“解释心灵的知识”，后来引申为“研究人类问题的行为科学”。这种发展演变符合佛教对宇宙生命的解释，所谓“心能生诸法。”佛教从心性的角度总结世间万物，对人的行为进行根本的探讨和解释。所以佛教早已构建了成熟的心理学知识体系。佛教的教义几乎都是推心置腹的，这在很多儒家经典中随处可见，其中以“唯识之学”对人的精神的分析是最具现代心理学色彩的。

道教主张以命为真，追求长寿成仙。道教认为，人的生命是由生命力组成的，身体是精神的居所。要长生不老，就要形神双修，即“内修”和“外修”。

儒家思想是一种礼仪，要求如何做人，每个人都应该怎么做。儒家主张“存天理，灭人欲”，即使削足适履，也需要人适应宗法社会的规则，即“修身、治国、平天下”。

佛教讲清净，道教讲静，儒家讲尊。佛家讲修心，道家讲练气，儒家讲修身，真正求道的人不可或缺。

第三，佛、道、儒三家的特点。

佛教融合了伦理与功利、理性与巫术，透露出一种独特的生存智慧和待人接物的机智。道教保留了更多原始宗教的元素，颇具巫术色彩，更适应当时底层民众的需求。而儒家则在很大程度上具有伦理或道德宗教的特征。

道教在传承的过程中，逐渐走向了一条相对隐蔽的道路。道教不喜欢做“普及教育”的工作，也就是不太重视全民“普及义务教育”。道家弟子特别注重自己的“根”，也就是所谓的“才”。你的根不好。如果你不是这块料，道教是不会收你为徒的。

与佛教和道教相反，他们的隐逸和清高风格，特别喜欢普度众生和讲究“三公被子”。就像我们现代的义务教育一样，佛教也喜欢普及他们的义务教育。佛教主张“人人皆有佛性，人人皆可成佛”，“普渡众生”。佛教的这种流行风格，使得佛教在中国乃至全世界广泛传播，发展和传播都比较快。

儒家主要是教育学者。他们不像道教那样隐居，也不喜欢佛教。他们主要通过学校教育传播教义和思想，所以儒家弟子往往是“学者”。

第四，练习方法的差异。

在修行方法上，佛教的修行方法更加多样，所谓“十万八千法”就是佛教的修行。有一种说法是，道教的修行也来源于佛教。这不追求它，但也在某种程度上说明了佛教修行方法有很多。人们经常看到佛教徒念诵“阿弥陀佛”作为修行的方法，称为“念佛”。念佛法是当今佛教最流行的方法。

道家的修行方法是重视心性的修炼，也就是注重心性的锤炼和自我修养。道教修行多选择在山中僻静处，一般人往往很难见到道士。

儒家往往把读书本身当成一种修行的方法。儒家云:“你满身诗书”，意思是说，如果你学习和工作得当，你会变得非常有活力，你的身体素质和气质会得到极大的优化，你会看起来英俊潇洒，气势磅礴。