揭露成吉思汗与全真道士丘处机的关系。
丘处机出生于1148，山东人，本名“长春子”。曾师从全真教创始人王重阳，是著名的“全真七子”之一。1217年成为全真教第五任掌门。当时由于战乱频仍，民生疾苦，很多人加入全真教寻找精神寄托，全真教在北方声名鹊起。而70岁高龄的丘处机，头发漂亮，蓝眼睛，方眼睛，所以据说精通“长生之术”和“治天下之术”。这些传闻也传到了成吉思汗的耳朵里，他率军西征中国。此时大汗就在耳边，他感觉自己的精力在衰退，晚年在临近。周围的人都劝他，300多岁的丘处机一定有长生不老的本事。这样的仙女要赶紧请。于是，1219年，成吉思汗写了一封谦恭恳切的信，派刘仲禄去请丘处机。
起初，接到圣旨的丘处机很尴尬。全真一向主张节欲清静，不想与乱世政治扯上任何关系。为此，他拒绝了金和南宋的邀请。但丘处机审时度势，认为蒙古统治者很可能统治国家。为了全真教的发展，他最终决定上访。同时他也想借机为民* * *劝蒙古少流汗，滥杀无辜。
1222年初夏，丘处机终于到达大雪山(今兴都库什山)，见到了成吉思汗。成吉思汗见丘处机果然是仙风道骨，非常高兴，就开门见山地向他乞求长生不老之术和长生不老药。丘处机显然是有心理准备的。他说:“世上只有生之道，没有长生不老之药。”短命的人都是因为“不懂卫生之道。”养生之道是“清心寡欲”，即“一是清除杂念，二是减少私欲，三是保持心态平和。”
可汗在狩猎和射杀一头野猪时突然失去了前蹄，野猪却不敢扑向成吉思汗。事后，丘处机谏曰:“天道有好生之德。陛下现在老了，应该少出去打猎。从马上摔下来正是上帝对陛下的警告。而野猪不敢靠近，是上帝在保护陛下。”成吉思汗对此深信不疑，对身边的人说:“只要是天神的建议，我以后一定照办。”成吉思汗过桥时，桥突然被闪电劈断。丘处机说，这是神在警告不孝顺父母的蒙古人。于是成吉思汗告诉中国人民要听从神灵的指示，要孝顺。丘处机也多次劝成吉思汗，治国之术应以“敬天爱民”为基础，应同情百姓疾苦，保护百姓生命。
丘处机制定的这些“秘方”虽然不是成吉思汗真正需要的，也没有得到他的完全认可，但在一定程度上缓解了蒙古统治者对* * *的残酷杀戮。康熙皇帝曾这样称赞:“当你一句话停止杀戮，你就知道你为拯救世界做出了巨大的贡献。”
到了1223年春，丘处机在成吉思汗身边呆了一年。不适应高原气候，思念故土，丘处机决定重返东方。三月，可汗依依不舍地告别了丘处机，送给他许多宝物，却被婉拒了。于是，成吉思汗下诏免除全真信徒的赋税，并派了五千骑兵护送他回家。
归心似箭的丘处机只用了四个月就走完了全程。成吉思汗还发了圣旨，询问他的归程是否顺利，现在生活是否正常，并说:“我时常思念仙人，仙人不要忘记我！”“后来，成吉思汗把胡夫的官印给了丘处机，并下令燕京省把以前统治者的御花园让给全真教修建宫观。从此，丘处机得以弘扬全真教，修建道观，掌管天下道教，取得了相当于蒙古国师的地位。丘处机还凭借官印从中原解救了大批百姓，解救了被蒙古人掳掠为奴的二三万人。1227年，丘处机病逝，享年79岁。他死后，弟子李志昌接管了全真教。
元太祖15、18年(1220 ~ 1223)间，阿丘朱姬被传唤到西域大雪山游玩，元太祖阿丘受到礼遇，阿丘命其掌管道教，修建寺庙，进入鼎盛时期。在发展过程中，O不断侵占佛教寺院，宣传“老子变胡”之说，引起僧人对O的不满，导致八年(1258)佛道之争。结果全真路失败了。宪宗上谕勒令全真道归还占用的200多座寺院，并致使道士焚烧老子的《胡静》及其刻本。元世祖-元十八年(1281)，阿僧道学再次论战，阿全真道学以失败告终，阿诏令烧毁除《道德经》外的其他所有道经，阿全真道学遭受沉重打击。在元成宗，O禁令逐渐放松，全真道得以恢复。明代朝廷重视正义路，全真路相对弱化。进入清朝后，更是衰落。
全真道早期史料较多，有王重阳著作、北七真著作等，宗教史有秦致安《金瓶梅实录》、李道谦《七真年谱》、《钟南山祖廷贤真传》、《赶水仙源录》等。但后期史料不多。清代陈明的《长春道源》和今天陈垣的《南宋初河北新道教》，对全真道的历史作了一些考证和探讨。