太极拳内功心法的秘密

千百年来，《太极传》内功心法秘笈鲜有著述，构成文字的东西，永远无法表达身心的感受和身心的独特体验。这些感受和体验就是内倾导致的内气催姿的变化规律，这些规律就是拳手所说的内功心法。以下是太极传内功秘诀。欢迎阅读。

第一，全家。

全家是传统太极拳家族中最受推崇的太极境界之一。整个家庭就是时刻保持全身的完整，一件事一件事都不管。任何行动都要有前有后，有左必有右。不能只想到一个方面。如何成为一家人？太极传老前辈留下了很多方法。

第一，像钟鼎一样。无论是坐着还是站着，都要用意念像铃铛一样罩住全身，这样全身才会充满气。

第二，内外融合。传统的养生方法要求每周都要运动。怎么做？主要方法是有内三和弦和外三和弦。内三和弦要求神的精神有机结合，外三和弦主要用意念连接肩和臀，用把手和脚连接肘和膝。一直这么想我就感觉不一样了，我再提一次。此外，还有三种内外结合的方式。

第三，一个身体准备五个弓。五弓五弓是:脊椎上的一个弓，上弓尖从大脊椎骨到枕骨，下弓尖从尾部，弓背从脊椎中间到太阳(这个弓背比较长)；上肢弓。肩到脊柱和手是足弓的尖端，肘关节是足弓的后部。下肢为弓，髋骨至骰骨和足源分别为弓尖，膝关节为弓背。每个弓尖不是一点点，而是分散开来。如何做到“一体五弓”？关键是把身体换成五个弓的意思。

第二，内外融合。

随着功夫境界的提升，“外三合”和“内三合”有了基础，也必须内外合一。如何实现内外一体化？你可以把你的身体想象成一个大的圆形气球，气球上有一个十字，横线和竖线互相交叉。十字在圆的中心，就像你自己的中心点。练拳时的“四尖平”，就是十字横线和竖线的四端要平衡。调平的要领如下:十字的水平线标志着肩膀是平的，保证人体不会倾斜；十字的强线垂直于百会穴和尾闫，能体现“虚领颈”和“松尾闫”的内涵胸椎前侧十字准线的交点就是身体的中心，这是练太极拳时必须注意的重点。内外结合，需要形体和内功相结合，才能发挥太极拳的特殊功能和作用。但这种结合是一个艰难的过程，只有通过认真的学习和刻苦的训练才能达到。

第三，宽松的空气。

有老师说松散“就像一座十三层的塔层层叠叠”，也有人把松散比作“像灰烬一样松散”。王永泉杨璐式太极拳老六道的秘法是练“三个气球”——这是直接练松、通气的秘法。常规训练三个气球，会逐渐飞遍全身，没有一点延迟。“不仅能感觉到自己身上的三个气球，甚至能感觉到对方的三个气球(这只是一个初级神)。搓手的时候可以用这三个气球。比如你用自己的气球或者自己的意念非常快速的触碰对方的肩环或者臀环，对方就会被弹到超出自己力量的距离。当然，我们现在练三个气球主要是为了健康。如何训练三个气球？用“心灵建模”的方法——用你的心灵创造一个三个气球的形象——当你有了基础，你自然会感觉到。一开始只能是想象(意识引导的意识圈)，然后被气强化，最后自然形成“其大无有而其小无有”的弥散圈。

内功和心法的身心调整方略

内功心法的修炼，主要是精神的身心锤炼。这种锤炼不是随随便便进行的，而是通过一定的身心调整过程，使精神状态(意识状态)和生理状态(肢体运动)由各种杂念的“肢解”和“解体”状态，转变为人的内心平静(心境平和)、一心一意(集中于一侧)、气血通畅(气遍全身)如何做到这一点？首先要明确的是，这是一个长期的身心修炼过程——“修”是对不符合太极拳拳法理论要求的身心状态进行纠正、修饰和修复，“养”是对符合太极拳拳法理论要求的身心状态进行培养、培养和繁殖——这个过程要贯穿于太极拳的练习始终，其中身心调整是练好内功心法的前提。内功和心法的身心调整方略至少有以下几个方面。

第一，无中生有。

很多人都知道无极生太极这句话。但是，什么是无限，什么是太极？所谓无极人即“无”，所谓太极人即“有”，无极太极即“无中生有”。此外，道家的“无限”也有身体的意思。身体的无限状态是“无”，如果这个“无”有运动。比如我们的心(意念)发出指令，所谓“意念即命令”——思想(意念)运动，这就是太极运动，即体内有“存在”，这个“存在”就是神(精神或意念的韧点)、意(意念)、气(内气、外气)的变化和运动。这没什么。这种“无中生有”，也指的是太极拳爱好者通过长期的练习和认识，产生一种特殊能量和一种新物质的过程——太极拳的老前辈说的“身上有东西”，或者说“上身功夫”——也是打着修真或造型理念的幌子，引导这种特殊物质的产生和积累，从而“无中生有”的过程。无中生有是太极拳内功修炼的总纲领。

第二，神是主宰，太极传强调神是主宰。

上帝指的是人类精神和思想的起源。比如做任何太极拳的过程，一定是松空的。“松”和“空”的观念都是上帝主导的，也就是观念在其中起主导作用。支配就是起主导作用——让自己的精神气质和思想的本源做主人，下达指令。上帝是主人，谁是主人？其中之一就是支配头脑的运动。也就是在练拳的过程中，你只是在意自己的心意。气是靠姿势推出来的。从练太极拳开始，神就是主宰，形成这种思维习惯，那么总有一天会达到“秩神”的境界。如果不养成“神为主”的习惯，而是“身为主”、“气为主”，那就真的会“差之毫厘”。

第三，调整实际情况。

规范虚拟现实的关键是区分虚拟现实——重心是现实。怎么调？主要从两个方面。第一，从形式上调整现实。①首先调整双脚重心(向中间)，左右平衡身体；②用脚调节；根据具体情况，重点放在脚底、脚底或脚后跟，让身体前后平衡；③通过全身的平衡来调节虚实。不同的动作有不同的姿势来互相平衡。第二，要从观念上调整现实。心放在哪里，气就会跟着集中；这里是现实；反方向气少，有空。想法在的地方是真实的，想法不在的地方是空的——锻炼的时候多注意这个问题。另外，运动时，如果你有前进的力量，你的思想应该是向后的；如果你有力量走回头路，你就应该向前走。

第四，圆活棉接头。

一般来说，圆有几种含义。第一，动作构成上，每个动作的运行过程中要有一个圆的内容。第二，身体各个部位要圆润。不圆的话就容易僵，一旦僵了就停滞了，就不行了。这就是所谓的“圆空法”。我们怎样才能让它变圆？按照太极传“腋下像热馒头”和“束腰抱裆”的要求调整体型。连续连冕的内涵主要有三点:①行动的连冕——行动的连冕有两层含义。无论姿势如何移动，在操作的过程中都应该是连续的，即动作要均匀；连冕的另一个含义是，运动之间的转换应该是连冕。②齐的连冕——你每做一个动作，都不能只想着自己的身体，而要去测试它。③连冕的意思。太极传为了炼手里的气，主要采用双手一开的方法，同时要从里面一个球开始，等它涨起来了再掉，这样很容易形成棉联。

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