西汉建立后，汉初统治者采取的是什么政治制度？

西汉初年，统治者吸取秦亡的教训，提倡“反秦之弊，与民同息”。刘邦统一以来，经历了孝、高、文的场面。这期间君臣一直善用黄老之术，治国安邦，慷慨大度。因此，推行与民生相关的“无为”执政之术成为汉初的一大政治特色。西汉的统治者，比如著名的皇帝文帝，就是一个信奉黄老政治，很少干预社会生活的皇帝。我们从历史记载中看到，汉初一些著名的地方官员，如曹参和汲黯，是国家的酋长和部长，他们只负责大局。总务都管了，不管鸡毛蒜皮的小事，在衙门喝酒很开心，结果天下都治理好了，很好。刘邦集团大部分来自下层社会，他们对儒家的诡辩和官样文章不感兴趣。只有黄老的清静主义手法更合口味。据史书记载，通初，刘邦仁宣布禁律，“秦律除”(《史记·汉高祖列传》)。汉政权建立后，刘邦成功运用黄老之术，在全国推行郡州并行制，以柔制刚，以守为攻。第二次，消灭具有严重割据倾向的王势力，分封其子弟，以扩大和巩固西汉政权的统治基础。经济上实行“五年纳一税，量官俸禄，用官费于民”的政策，使汉初经济得以恢复和发展。刘邦采用黄老治国之术，还与他的重要谋士张亮、萧何、、和王陵对黄老之术的喜爱有关。《史记·丞相陈氏世家》说:“陈为丞相时，幼时擅黄帝、老子之术。”《史记·曹世家》说:“参汉，静字(今或无字)皆谐。但百姓离开秦凉后，又参加了其余，无所事事。所以，世人称之为美。”

吕后执政期间，源于刘邦休养生息的黄老政治得到进一步推进。她遵守刘邦生前的重要人事安排遗嘱，继续重用萧何、、王陵、等开国功臣。而这些大臣无为而治，顺应民意，从不为民效力。经济上实行轻税。对工商业实行自由政策。在吕后统治时期，包括政治、法制、经济、思想文化在内的各个领域都为“文化和风景的统治”奠定了坚实的基础。《韩曙》说:“孝高之时，海隔战国之患，君臣皆欲无为。因此，惠帝主宰着自己，这位地位高的女人统治着这个国家，她足不出户。然而世态炎凉，刑罚难得，百姓丰衣足食，衣食无忧。”《史记·吕后列传》说:和时期，“君臣皆欲息而无为...他们不能走出房子”。

汉文帝作为代王继承了大一统，他特别注重信任和依靠历代重臣。因此，刘邦时代的英雄周波、陈平、关英、钟土家等人相继被任命为宰相。文帝善于学习黄老，继续执行与民同息的政策。主要方法是从宽处罚和自由工商业。《风俗史》说:“文帝本善黄老之言，而不擅儒术，其治尚清净无为。”《史记·礼记》也说:“孝为道善。”汉文帝十分重视农业生产，恢复了皇帝春耕前的亲耕制度，多次颁布诏令劝农教桑，并经常颁布诏令减免省租税，地租税由十五减为三十，免两年，徭役由一年一月减为每三年一月；人们也被允许崇拜上帝和赎罪。此外，文帝还下诏开放土地和森林资源，让百姓耕种，废除偷钱令，开放财政。废除左联法、诽谤和恶语罪、体罚等。邓文迪的生活极其简单。他自己穿粗绸衣服，喜欢的衣服不许拖地(陈公镇，2001)。班固曾高度评价说:“他以孝心即位，向玄默俯首称臣，劝农种桑，减租减税。而且将领都是老英雄，话少质多，惩恶扬善，灭秦政治，议事慷慨，耻人之错。改变世界的习俗是很容易的。李安之官，民乐，年积月累，帐歇。”(《汉刑法史》)

汉景帝时期(16)，文帝继续执行发展农业生产的政策。在位时采用黄老治窦太后之术，实行无为政治，兴于爱民，与民休养生息，减轻百姓负担。把劝农、增人口、开荒作为考核地方官员的标准；设立“田丽”官员劝说农民；实施贵粟政策，提高农产品价格；驻军制度实行后，驻军令甚至一度取消。我们还大力兴修水利，促进农业生产。景帝采纳了晁错的想法后，砍掉了诸侯的封地，造成了七国之乱。邱周亚夫率军平定叛乱达三个月之久，自此中央权力得到巩固，诸王已无实力可言(，2007)。

窦太后是文帝的皇后。她当了23年皇后，16年皇太后，6年皇太后。在这45年里，她推崇黄老的医术，文帝和杜菁都受到了她的影响。窦太后有个规矩，他的儿子和窦家人只准读老子的《道德经》，其他一概不准。她的孙子武帝即位后，想独尊儒术，重用董仲舒等儒生。窦太后大怒，逼武帝革除部分官员。汉武帝第一次独尊儒术的尝试失败了。司马迁记载:“窦太后对黄帝、老子好。帝(景帝)和太子(武帝)的窦，只好读黄帝和老子，以敬其技。”(史记，外戚世家)