什么是“精神”？

要正确理解相对论，一定要学易学，因为奇点物质就是易学的经络穴位物质，也就是气物质！看完下面这篇文章，大家对相对论会有新的认识。因为根据相对论，我们得出了宇宙物质起源于奇异物质的理论，《易经》中有“气生精而无”的理论，两者是一致的。

易学的三大基础理论是精气论、经络穴位论和阴阳五行论，其中阴阳五行论包括阴阳五行、天干地支、甲子八卦六大理论。它们是一切易学理论的基础，一切易学知识都是在这些理论的基础上发展起来的。知道了这三个理论，我们就很容易理解其他易学知识了。

第一，灵论和业障论中的六大司。

精气论是易学的基础理论，易学的一切知识都是在精气论的基础上发展起来的。易学把物质分为精、气、神三类，分别对应颗粒、流动、身体三种物质。精又称为精、存、形、象、器、质、万物，气又称为循环、五行、五行、气、气、风、火，是水、木、火、土、金五种物质。神又称元气、道、易、无极、真气、正气、内气。六气物质即空体，又称空、虚无、虚无、风水。

精和神都是气的产物，是气的不同存在形式。易学精气论指出:“气生精，精生气，精生气。集中精气，炼气，炼神，炼精神。什么都没有，也什么都没有。一切都是无中生有。道生万物:道生一，生二，生三，生万物。万物易造:太极易造两仪，两仪造四象，四象造八卦，八卦造万物”。这些理论也被称为“业轮六大司”理论，是关于六种物质(道、一、二、三、万物、气，即体、子、量子、原子、分子、气。其实就是学问的三个演化规律的知识:体(道、易)→子(一、太极、冲气)→量子(二、阴阳)→原子(三、八卦)→分子(万物、六十四卦)，子。古人用气对宇宙万物进行分类，形成了易学。易学用阴阳来阐述一切科学方法论，现代学用引力和斥力(吸引和斥力，收缩和扩张，矛盾)来阐述一切科学方法论，在科学原理上是完全一致的。

易学阐明了精、神、神相互转化的机制和条件。上帝，又称无限，意为无限。上帝充满了整个空间，这意味着有无限的上帝和无限的空间。无限的事物只能自然存在，不能被创造。这就是易学所隐含的宇宙尺度和宇宙起源的理论。通过经络穴位理论和风水理论阐述了神对经络穴位系统的形成。

气是易学研究的主要对象。气是阴和杨琪和五行气，也就是能量流，这是上帝的流动形式和现象。精竭，气(行气)是精(精)吞精(气)而形成的精神流动的现象。另外，当精气坍缩时，精气就变成了气体物质。我们已经证实，任何物体都会不断产生引力能和排斥能(辐射能)。引力能为阴，斥力能为阳，阴阳反映力的方向。气的五行是水、木、火、土、金，反映的是强弱。神为气之源，故称元气。六气的物质构成经络穴位系统，气总是沿着经络通道流动和传播，其传播过程遵循能级简并规律。用易学的话说就是:“物以类聚，人以群分。用同样的精神寻求，用同样的声音回应，用同样的同类寻求。水湿，火干，云随龙，风随虎。起决定作用的气叫用神，用神是主要矛盾，是矛盾的主要方面。用神是易学的一个重要概念。易学常常把气的现象拟人化、拟人化，用拟人化的语言来表现气的现象。这是易学的语言风格，形成了鬼神论，在伊布身上随处可见。神是阳的代号，鬼是阴的代号。

气分阴阳，分为五行之气，静气(元气、精神)合为六气。阴阳五行之气就是十气，加上两种状态的元气(大气之气和经络元气，即游离之气和两极化之气)，十二气。这是易经力学设十支十二支的物理本义。十二种气体都是各种纯气体。精属阳为实，气属阴为虚，阴阳合而为一，成为新的生命之精。

为什么有十天干十二地支？易学中有两个重要的理论:天干和地支。有十天干，即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、任、桂。有十二地支，即阴、卯、辰、巳、午、卫、申、酉、戌、亥、子、丑。为什么有十天干十二地支，其他的没有？我们知道，空间中充满了虚拟物体(奇异物质、非粒子物质)，各种物体(非生物和生物)从各种星球和行星产生的能量在其中流动——流动。我们把能量流分为两类:引力能和斥力能，在易学中称为阴阳。又分为五行:水、木、火、土、金，是场能、波浪能、热能、光能、射线能(量子流)五种能量现象。它们是五种流型:稳定流、球形流、湍流、线性柱状流和颗粒流。易学是关于气的学问，也就是关于阴阳五行的学问。气出于精，即“气生精，精生怒”。气分布在“经络穴位”，经络穴位是气形成的物质系统。神是静止的虚物，气是流动的虚物，就是能量，也叫力，就是流。“精气”，气是精气吞噬元气物质形成的元气流动现象。流向本质的空气叫做引力能，意思是殷琦，被位移的本质叫做排斥能，意思是杨琪。五行反映了气的流动强度:水、木、火、土、金的能级逐渐上升。比如场能、波浪能、热能、光能、射线能(量子流)等五类能量的能级顺序是(Hz):场能？声波是10的0 ~ 5次方，电磁波是10的5 ~ 12次方，光是12 ~ 16次方，射线是16 ~ 10？功率，热能在热光段(红外光和热可见光)和微波段。

对天体产生的空气(天气)进行分类，得出天空干燥度。天干是指天体产生的气体的干扰。天气* * *有五种五行之气，每种五行之气又有两种阴阳，即引力能和斥力能，所以有十种天气表现* * *，用文字和符号表示十天。

对地球产生的气体(地气)进行分类，得出地球分支。地支是指地球产生的气体的支配地位。地气* *有六种，分别是五行之气和大地之元气(空气中的虚物是气体分子和尘埃以外的物质)，每种气都有两种阴阳，即引力能和斥力能，所以地气的表现* * *，有十二种，用文字和符号表示为十二地支。

天干为什么不考虑天之元气的作用？天道的生命力是大气层外的太空中的虚拟物质。由于地球产生的斥力能量(地风和地磁场)，阻止了太空中的元气作用于地球，只有天道五行才能穿越大气层到达地面作用于地球上的事物，所以不考虑天道元气。

我们很容易理解天干的阴阳五行，即A、B为木，C、D为火，E为土，庚欣为金，非癸为水，前者为正，后者为负，比如A属阳，B属阴。问题是我们对地支的阴阳五行有点模糊，有必要讨论一下。我们很容易理解毛寅属木，吴四属火，沈悠属金，海子属水，但很难理解陈伟的丑土。为什么有四个土而不是像其他四行那样只有两个？《易经》中有一个藏干论分支。分支的主干是地球主干的组成部分，即天气经过大气到地球对大气的影响。该学说指出:辰为阳土，武已成癸，也就是说，地支的是天、干、戊基、癸、癸三气的综合作用(不在阴土，而在阳土、戊基、辛基，在阴土为丑者也是如此)。在易学中，与五行之气(统称为内热，都有热，即波动，可以用温度来表示)相比，元气属于水，也就是说，它不同于元气水。元气形成的场能(水)，也叫精神，是不动的元气场，而流水是由流动的元气形成的活动的气场。原始水和流动水的区别，就像高压液体和稳流液体在能量形式上的区别。原生水(场能)也具有土气(光能)的性质，即能量传递前后的强度是一样的(注:循环水的强度随着传递距离的增大而逐渐减小，循环水和原生水的强度与传递距离无关，保持不变)，所以性质属于土。原始能量(水行气)流动形成的场能量属于动能，原始能量(精神)产生的场能量属于场能量范畴，所以水蒸气是隐藏的。因为地球生命力产生的土力离开地球指向天空，对天体来说是负的，所以属于负癸，即所有隐藏的水都是癸水，而不是正壬水。从树枝的主干可以看出，陈和丑都藏桂水，这应该是对大地生命力的一种分类。生命力增加，力量也会增加，属于正土，生命力减少，力量就会减少。属于负土是很丑的。很好理解，不调和是水的载气性能分类。气场和原始能量场的区别，就像流水产生的动能和静水产生的力能的区别。静水产生的水的引力势能是由于地球对水分子的吸引，或者说是密封压缩产生的水的压力能，而原始能量场是由于地球引力对大气分子的吸引。大气分子产生的场可以压缩大气中的原始能量，产生指向太空的力。在生物体内，元气形成经络穴位系统，而气在经络穴位、体液、细胞体中流动，形成经络穴位现象，即气脉、血管，即各种生命现象(在易学眼里，天地万物都是像人一样的生命体)。经络和穴位中的原始能量形成原始能量场能量，以维持经络和穴位管道系统的存在，使气和体液的循环有活动的空间。

本质是真实的东西。易学根据精气所产生的阴阳五行对精气进行分类。在易学中，精分为阴阳两仪和三才(天资、地才、才合称为三才)。八卦和万物)，对应当前的量子和离子(有量子和正负离子两种)和成分(原子、分子、细胞、物体)物质。组件由两种粒子组成(量子、原子、分子和离子)。天才，人才)和电磁场物质(人才)。

本质的起源。易学指出:“人生无中生有。什么都没有，也什么都没有。无形之道，生有形之物。一切都是无中生有。气聚于象，气凝于人。气聚而成，散则成风、气、影。气生精，精生神，神生明。”这些理论现在已经被证明是正确的科学理论。爱因斯坦说:“质量是能量的凝聚态”，质量物质是“有”物质，能量物质是“有”物质。虚无的过程，一方面是神圣物质凝聚成细物质，另一方面是气体物质波动成颗粒状细物质。

性能优良。精制气一旦生产出来，就有了产气的能力。不同的精气产生不同的气体，同样的精气在不同的环境下会产生不同的气体。气是本质的属性。精气通过产生的气体相互作用，是宇宙万物的动力源泉。

精制气体的容量可用温度能量公式表示如下:

ε=kT，E=ε/r2=kT/r2，F = kˊEε= k÷t 1 T2/R2，k÷k = k 1k2kˊ.

公式中ε-粒子(精细体)的生产力(流动能力)、E-离子粒子在R处的流动强度、F-两粒子间的作用力(流动效应)、T-绝对温度(流动能量)例如中子:ε = 8.1677x10-5t (ev)、电场1.6x10-37库仑、磁场-1.96538由初等的温度和能量公式可以推导出组分的温度和能量公式，这样就可以用温度统一各种能量。这项工作远远超出了我的能力，所以请有兴趣有能力的人来完成。

本质的进化规律。易学指出:“气生精，道生万物，易生万物。”万物皆因道而生，是道的一种不同存在形式。易经进一步指出道生万物的具体过程:“道→一→二→三→万物”(流程图)。这就是无的具体过程，也就是本质的起源和演变。请与化学中“相→相→量子→原子→分子→物体”的三相演化规律进行比较。分子是构成物体的基本物质，具有物体的基本属性，所以分子可以代表物体。道法生万物在易学中，进一步概括了分子造万物的过程。任何精子都可以被视为“一”物质。当“一”的物质与其他精子作用时，比较起来就会有差异，所以可以分出阴阳属性，从而归类为“二”的物质。阴阳两类“一”精子相互结合形成新的结合精子，这就是“三”物质，如阴阳量子结合成原子，阴阳原子结合成分子，阴阳分子结合成非生物物体，阴阳非生物物体变成细胞，阴阳细胞变成生物物体， 而阴阳的物体结合形成新的物体(比如阴阳两类生物怀孕生子，阴阳属性的两类非生物结合成为新的物质)。

香精的组成和结构。以上“三”物质和“万物”物质统称为“三才”物质。三才是天才、本土人才、人才，是构成三才的三种物质。这三个人才是谁？是阳性的本质，阴性的本质和结构中的结合能物质(阴阳气态物质，电磁场物质)，例如原子核、电子和结构之间的电磁场，例如分子中的阴阳两种原子和结构之间的化学键能物质，例如物体中的阴阳两种分子和结构中的结合能物质(分子键能物质)。易学指出:“万物负而抱阳，冲气为和”，也就是说，任何物体都是由阴抱阳、阳负阴组成的，即阳仪在内，阴仪在外，在其中冲气。这个理论已经被现代科学证实了。两仪为阴阳之精，即天才与地方天赋之材，天赋之材，即“一”之材与电磁场之材。三种人才结构理论适用于所有物质结构。

香精的生产条件和机理。阴阳互动是实现精、神、才互动转化的必要条件和唯一条件，是宇宙万物运动变化的唯一动力源。力来自于阴阳的作用，正如易学所指出的:“刚柔相济，相互推动，才能变化。刚柔，八卦，阴阳，吉吉，万物皆生。男女都好，一切都改造了。苍。大道成男，坤道成女。阴极是正极，阳极是负极。孤阳不生，孤阴不长，阴阳中和，万物皆育。”易学的这种世界观与现代哲学和物理学把引力和斥力作为宇宙第一推动力的原理是一致的。精的结合和分解也是阴阳相互作用的结果，这一点已被现代研究所证实。

至于精的运动规律，我已经从气的角度阐述过了，也就是阴阳五行学说，另作论述。

色彩空间理论。易学指出:“色即是空，空即是色，色即是空，空即是色。”颜色是光能，不是阴柔色。光是由各种颜色的单色光组成的。光在空间中传播，看不见摸不着，所以说是空的。空气中的有色物质(轻物质)只是我们看不到而已。我们能看到光的存在，完全是因为物体(比如空气中的气体分子)对光能物质的吸收和反射。没有吸收和反射，我们就看不见光。这是光学告诉我们的。空气中充满了各种物质，如分子物质、尘埃物质、能量物质(重力场能、电磁波能、超声波能、声能、光能、热能、辐射能)。我们看不到他们的存在，但我们能察觉到他们的存在。易学揭示了宇宙的真理，但我们就是不能理解它。

中医与气功一脉相承，构成了庞大的易经生命科学体系，对生物的起源与演化、组成与结构、机理与功能、现象与本质、疾病治疗与养生等都有深入的研究和细致的探讨。中医用脏腑经络理论反映生命现象——疾病和损伤，气功用经络实质理论探讨生命功能——养生。易学有云:“天有三宝，地有日月星辰，人有三宝。”精气论在气功和中医中都有详细的论述，特别是在气功的著作中，因为气功是精气相互转化的技术，即实现“聚津液为精，炼气为精，炼气为气，炼气为虚”的特殊技术。中医认为“肾藏精，肺藏气，心藏神，肝藏血，脾主运化”。需要特别指出的是，这里的“肾、肺、心、肝、脾”指的是五脏和经络五行，但人们往往将其作为五脏来对待。易学物质结构理论中的三才理论应用于粒子物质得到八卦理论，应用于生物结构形成神理论。精气论是探讨组成与结构、性质与功能、形成与转化运动规律、对生物体的影响作用(即已形成的生命现象)的学问。生物学常识告诉我们，一切生物都是由生命的基本单位——细胞构成的。根据化学的理论，首先是化学物质(分子和离子非生物物质)和体形成细胞个体(游离细胞，形成体液)，然后游离细胞和体形成细胞群(结构细胞，形成血肉)。体液和身体填充在血肉的细胞网络之间。津液网属阳，如血管、毛细血管，津液网属阴，俗称经络，所以身体也叫经络物质。经络是生命的动态系统。津液两大网络的阴阳效应，即津液与津液的竞争，形成生命活动，实现生命功能，引起各种生命现象(身心活动)。

根据化学的理论，任何粒子(天然含有体液等细胞物质)都在从事吞咽和产生能量流的活动。在《易经》中，细胞、流(能)和经络物质分别称为精、气、神，用三才学说表述为三才:地方才、天资、天才。以上是精气的狭义分类，适用于生物。广义的本质是指任何粒子物质、能量和物质，适用于所有物质，包括生物和非生物。如图所示。

口腔的饮食为机体提供水(溶剂)和食物(溶质、养分)。食物都是生物和细胞物质，而分子物质(如盐、味精等非生物物质)通常只作为调味料或药物(如西药)。中医以生物(细胞级物质)为药，是符合自然规律的治疗方法，而西医以非生物(分子级物质)为药，所以副作用大，后遗症多。食物是获得性精子，进入生物体后分解重组成新的细胞——先天精子。继精是一对相对的概念，对A来说是先天之精，对B来说作为食粮就成了后天之精..食物分解时释放的热能被称为腐败。

鼻子的呼吸为生物体提供氧气和身体。氧气提供的氧化能量(O2+C=CO2+热量)也是后天的，身体通过肺的过滤直接进入经络，成为元气(即申远)。天人合一指的就是这个身体，人的经脉和大气中的身体(天气)连成一个整体，没有间断。

皮肤、眼睛和耳朵接收到的外部能量(信息)也是天气后的物质。

以上是后天精气通过五官进入经络，对机体产生作用的情况。

生物细胞吸入和呼出身体产生能量流。在这里，细胞、能量流和经络体被称为三种物质，即先天精气、先天气象和先天活力(申远、神神和气)。

之后，两气在经脉中循环，精气和精气相互转化，从而作用于生物，引起生命现象，即各种身心活动，这就是生命的能量作用原理。易经精气论是对这些生命现象的不同看法。精是生命的动力机器，其能量是经络之体，产生的能量(流)是维持生命活动的动力。

其实精和神都是这种物质的三种存在形式，不要被各种气的名称所混淆。气体凝聚(极化、点燃)时变成细(粒子物质)，细解体时变成气体(非粒子物质)。这就是“气体凝结成型，散了就变得无影无踪。”无中生有。气凝结成人。气聚而有象。气生精。气聚成万物”。在这里，易学中的“无”和“有”分别指虚拟的事物和物理的物体。虚的东西是非粒子物质实体(包括神七)，物理实体是粒子物质本质，这是我们用的物质定义。我们现在的科学把物质分为物质和能量(或意识和精神)，对应的是易学中对精气、物质有无的定义。有量子的，原子的，分子的东西，也就是固液气体和射线。因为没有什么是非粒子的物质，没有粒子作用可以观察，没有痕迹，这也是为什么在技术如此先进的今天，人们很长时间都找不到气体(体)。人们意识到电场和磁场是“一种特殊的物质”，但一直没有发现，成了科学悬案。直到最近人们发现了尸体，才最终确认了气的存在。