庄子生于何欢，何苦死？

活着有什么快乐的，死了有什么痛苦的？有时候生不一定快乐，死不一定痛苦。告诫人们要有平静的心态，平淡的生活，不要太功利。

生也何欢，何苦死呢？”这句话出自《庄子·庄学》。

《庄子·至乐》原文

庄子的妻子死了，惠子就吊着，庄子在鼓盆里唱。惠子说:“大儿子和睦相处，白头偕老就够了。死而不哭也不错。用鼓和锅唱歌也很棒！”

庄子曰:“不然。审其始无生，非徒无生，非徒无生，非徒无生。在莽与突之间，化为气，气化为形，化为生，现在又化为死，春夏秋冬都是如此。巨大的房间里躺着人，我却陪着哭，以为自己活不下去了，就停下来了。

生也何欢，何苦死呢？因为爱滋生烦恼，因为爱滋生恐惧。如果你离开了你的爱人，你就没有烦恼和恐惧。人来到世上，总要经历一些经历。有人一路顺风，有人困难坎坷。但人在弥留之际，高僧大德体悟人生，说色即是空，空即是色，一切都是虚空。这个时候，死亡已经成为一种天性，又何必说苦呢？

死不苦，生之乐何在？这和陶渊明的“亲人或悲伤，别人已经唱过了”没有关系。无论你死的时候做什么，都会有同样的效果。

换一句话，人生无悲。意义完全不一样了，水平下降了很多。因为孩子出生了，他们懂得生活吗？我不明白。只有当我长大了，我才能明白，当我将要死去的时候，回顾我的一生，一定有不尽如人意的地方。如果我不能理解生命，觉得死亡是一种解脱，那生命还有什么意义？

扩展数据:

庄子的思想包含着朴素的辩证因素，主旨是“天无为”，认为万物皆变。他认为“道”是“生之所”，是从“道无始界”(即“道”无界)开始的主观唯心主义体系。提倡“无为”，放弃一切。

认为万物的本质虽然各有不同的特征，但其“一”是相同的，是顺境的，是无忧无虑的，是正义与道德的贫乏，甚至是致命的。政治上主张“无为而治”，反对一切社会制度，摒弃一切虚伪、仁义、虚伪等虚假。

要解决这个问题:

“之乐”是第一句的两个字，意思是最大的幸福。人生最大的幸福是什么？人应该如何看待生死？本文的内容就是讨论和回答这样的问题。

1，全文自然分为七个部分。第一部分《每个人都无能为力》，连续五个问题后，逐一列举并批判世人对苦与乐的看法，指出从来没有真正的快乐，所谓“至高无上的快乐”就是“没有快乐”。

2.第二部写了庄子妻子临死前唱歌的故事，借庄子之口指出，生死是气的聚散，就像四季的变化一样。

3.从第三部到“我为什么邪恶？”，指出“生死如昼夜”，人只能适应这种自然变化。

4.第四部分，我将通过骷髅头之口，写出人生在世间的滞留与辛劳。

5.第五部分，我们讲一个出自孔子之口的寓言故事，指出人为的强制只能制造灾难，一切都得听其自然。

6.第六部《赐果以乐》，指出生死不足以悲乐。

7.剩下的是第七部分，写物种的进化。这种进化过程当然是不科学的，也是没有根据的。其目的在于表明一切事物都来源于“机器”，又回归于“机器”，人也不例外；从而照顾到第一段，人生没有“幸福”，人的死和生只是一种自然的变化。

参考资料:

百度百科-庄子外篇之乐