你说的跑题是什么意思？有哪些历史典故？什么是反义词和同义词？

见“摇船”。

此处列举佳能来源为“节外生枝”的佳能来源，以供参考。

#元代悟出佛果的佛教高僧语录(卷一)1 & gt；时时望天，千里壁立，你孤负圣人；总是拖着脚涉水，灰头土脸的就把自己埋了。

现如今，想得到什么就能得到什么，而且流通费用昂贵。

你还知道吗？如果我直接去鲁定，我不会向释迦牟尼报告，但是如果我听到消息，如果我叫菩萨，我会张口结舌，站不起来。

所以第三世界的佛教徒只说认识自己，历代的祖宗都提不起。一个大藏经也解释不了，一个明眼和尚也救不了自己。

如果这是草，那将是一条摇船。

对文化一字不提的生活方式是什么？云过沧海，剑搅龙门。

【注】(1)典故见《宋珠熙答陆子之约》第三部(据《朱子文集》第四十八卷)、《宋珠熙答胡姬随笔》第四部(据《朱子文集》第五十三卷)。

【参考】■宋珠熙《答陆子约书》之三(据《朱子选集》卷四十八)读古书，要心无杂念，大腹便便，眼高眼阔，这样对应的点就少了；再多读万卷书也没用，左挡右挡，往前拖再拖，用语言就懂了，节上有枝。

宋珠熙《答胡姬杂文》(据《朱子文集》卷五十三)(纪穗)云:“不精通，何以不见天理？”这个不看这篇文章的初衷，但是太高打了，是用语言说的。

夫《中庸》的原意是为了保存天道的真理而使人免于恐惧，而不是教人为了看到这个真理的影子而去揣摩想象。

博守的下一个字“见”已经是病了，但随着季节的变化更加复杂，他也不再奢望自己“精通”。只要他不精通这个，他就会看到自然的原理。不知道有什么用。说得那么远，走得那么远，用言语说话，不是先贤的本意；靠文字学习是没有用的。

这里把典故的描述列为典故的描述，以供参考。

《武元和尚语录》二十卷，由北宋高僧弟子绍隆编撰，记录了高僧在生活中讲述的佛教教义精华。

“节”的“节”是指植物的枝干分段的地方。

除了树干之外，一棵树分叉的枝条和嫩芽都是从“节”上诞生的。

古人观察到这种自然现象，用“并发症”比喻复活事件。

我看到的更早的文件是宋代佛教僧侣写的《武元佛教僧侣语录》:“如果我们以这种草为基础，它将是一根额外的骨头。」

这两句话的意思是继承了上面的，大概是关于佛教的。自古以来，佛家都强调只能由自悟以来，历代祖师来诠释，藏经注解更是层出不穷。光用眼睛看他们，是得不到道的。

所以，如果一个人沉迷于自以为是的知识，必然会引起并发症。

朱的《答陆子约书》中有一段话:“左挡右挡，拖前拖后，用语言解释，节中捣乱，就是再多读万卷书也没用。」

这就意味着，一个人在没有说清楚之前，就会胡乱解释道理，就像“节外生枝”，只会让道理越来越发散，所以读再多的书也没用。

书证01。《石点头》卷七:“阴统一于阳，但以燥为基础，非离题。

如果你在这上面加上批评，那么就要讨论一个清单。」

用法描述同义词:

反义词:识别引用词的预算外分支