九字真言的九个字是什么？
抱朴子九字的目的是讲进山求仙时的自保技巧(这一点全篇都有说明)，用咒文自保。在佛教传入中国之前，咒文都是祭祀用的，只有举行祭祀的五主才能看懂。佛教传入中国后，带来了许多咒文(达拉尼)，影响了当时刚刚开始发展的道教。才逐渐出现了各种咒文。比如“急如律令”一词是汉代的官方语言，被道教用作咒文的结论形式。你看“前面打仗的都是排着队行进的”这种句法，在汉朝之前是绝对不可能出现的。有人说它和“甘源亨利镇”一样古老，很有问题。
根据抱朴子的书，咒文的用途是反复念诵一种神秘力量的存在(太阳、月亮、星星、天地等。)，并祈求灵力的赐予，让念诵咒文的人也能获得超凡的神秘力量。这也是因为中国古代没有以灵定胜负的禅定之道(儒家尊天，讲天人相应，道家讲和道)，这都是很高的精神境界。但它们不是宗教，追求超越人类有限存在的神秘力量也不是儒道两家之功。就九字而言，无论是配九个手印，还是用纵横法(空中画五横四纵，一字一画)，都是要借助外力来施魔法，而不是靠打坐来提升自己的精神力量。
秘密愿望原本是为了让僧侣们恢复精神。但是日本改了，把它原来对应的手印拼凑起来，把原来的九种不同的手印换成了手指剑法，另外日本的做法，手印必须在五秒内完成。
上一篇提到过，在古代，大多数忍者都是密教的狂热信徒。虽然很多忍者并没有刻意修行密教，但他们从出生开始就被灌输了密教，后来他们会不自觉地沉迷其中，或多或少受到影响。所谓密宗是相对于佛教而言的，是古印度后期佛教的特征，是佛教与印度教结合的产物。从流派来说，可以分为三个部分，分别是代表印度和中国密宗的密宗，中国密宗传到日本后改良演变的密宗，以及西藏密宗。
在唐玄宗统治时期，印度的三位密宗大师须弥陀佛、金刚智和三藏不空来到中国，他们传承了密宗的教义。宋末元初，蒙古人带入西藏的密教与当地喇嘛教融合后形成了密教。明朝永乐年间，朝廷认为密宗太过怪异，于是将其废除，于是密宗在中原逐渐衰落，但到了晚唐时期，东传密宗从空海大师传到了日本。密宗视毗卢禅那(即大太阳来了，著名的镰仓大佛就是毗卢禅那)为最高统帅和宗教创始人，极力主张传承、咒文和密咒。密宗佛教的另一大特点是人体有很多奥秘和潜力。修行者只有通过密宗的不懈努力，才能将自己的全部潜能发挥出来，让身体与宇宙沟通，达到天人合一的境界，这与忍者所追求的终极体术不谋而合。
“三密加持”是密宗修行的重要组成部分。包括身密——手印契、语密——口赞真理、意密——心观尊佛。
体秘的主要做法是“结手印”。简单来说就是双手十指交叉形成不同形状，配合想象的练习。密宗手印有上千种，每一种都有特殊的含义和作用，如:吉祥印、金刚大慧印、大轮坛印、灭魔印、宝冠抱宝印、轻烟火印、缚思印、准九头龙印等等。有些手印虽然同名，但形状却大相径庭。比如金刚战甲的封印，就是一种寻妖保护(比如你把它想象成一件有着清晰封印的战甲，你会在自己身上燃烧起一团火焰，恶心的恶魔就会飞走)。忍者九印分别是:专属印、大金钢轮印、外狮印、内狮印、外缚印、内缚印、知识印、日轮印、隐形印。
就东密而言，它可以通过人手十指的组合和心理想象的意念，产生加持修持密法者的效果，符合一定的修行，彼此形成不同的“手印”。密宗理论认为，手和手指在外部与佛法的佛性相连，在内部与内脏相连。所以在修持佛法时，形成“手印”可以与佛法中已经成就的佛菩萨的体秘相互启发，增加速效，就像获得了佛本身的神力。除了手印还有各种各样的坐姿，像手印一样多样而有意义。全坐禅中的“吉祥坐”和“魔坐”是忍者经常练习的两种。忍者通常需要配合忍者五经(后面章节详述)中的“香”来练习吉祥坐法和恶魔坐法的精神。
密语，又称咒文，是通过念诵一串咒文，在修行者的头脑中创造出某种东西，促使其改变。这种特殊的音符用于振动体内的气脉，意念集中于一点，形成非凡的潜力，激发神奇的力量和高度的智慧。密宗各派的咒文数量如手印一样五花八门，如:火咒、魔咒、四天王咒、金翅鸟咒、罗刹咒、罗刹咒、加持句咒、三昧耶咒、不动尊咒、金刚甲咒等。，而且还有五字真言和六字真言(在中国很有名)。)，文殊八字真言。忍者的“临、斗、斗、有、有、斗、猛、有、前”的口头禅，是东密九回曼荼罗的口头禅。孙铁麟咒语主要是根据古印度梵文字母的声音和韵律的组合来发音。然而，从日本龟山的孙铁麟大道流传下来的咒语，一般都变成了带有日语发音的梵语。
现在详细研究密宗符咒的音韵是一个非常复杂的问题。但与起源于古印度梵文的藏秘六字真言不同，“亲、兵、斗、哲、经、真、烈、载、前”这九个字起源于中国东晋道教经典《抱朴子》。大家都知道《抱朴子》是道家经典，分为内、外两部分。内篇主要介绍道教炼丹、禁术、养生，外篇则与军事谋略、政治理论有关。九字真言出自《抱朴子·内篇·登舍》。中国道教有很多禁术，也叫“禁法”。道教认为可以镇住鬼怪和毒虫猛兽。禁艺盖源于早期的齐术和赋术，东汉末年才出现。它可以分为两类:班琦和诅咒班。它涉及的内容多种多样，从云中旅行求雨、驱虫避灾到邀鬼送灵。天狗一直奉行的“召唤风雷控鬼神”就是其中之一。
《抱朴子》中关于九字真言的这篇文章属于咒禁。原文是:“入山宜知六家秘愿。祝:‘临阵者皆列阵前进’，九个字都要一直暗暗祝。渡河时祝:“风起滚滚，河伯导龙，万难擦天。".日本人对此稍加修改，就成了我们现在看到的样子。从密宗诵经的修行方法来说，它是用一种特殊的音符来震动身体内部的气脉，使其散发出生命的潜能，成为超越平常现象的角色，进入神秘的领域，甚至激发出神奇的力量和高度的智慧。所以在金刚、胎藏、莲花等东密三大秘法中，都有不同的法术，使修行者针对不同的目的达到不同的效果。由此看来，密宗真言最大的重点是声音与人体脉搏的关系，这纯粹是一种超越物理的神秘功能。
意义的秘密是“三密加持”中最重要的一环。在整个修习秘法的过程中，无论是身密还是语密，都是依靠意密来发挥作用的。意义的秘密通过“可视化”通向意识的潜能，达到超越的境界。前面说了，忍术的九字真言是一种自我催眠的秘术，就像现代魔术表演中魔术师催眠一个助手说:“你拿着一根棍子。”这时候就算有人站在助手悬空的身体上，他也不知道。一米用扎手印和赞美真理的过程，集中思想，麻痹自己。他让忍者热血沸腾，变得亢奋，让他暂时忘记了战斗中的痛苦，完全变成了一台满负荷运转的杀人机器。
东密最基本的经典是《大太阳经》和《金刚丁敬》。通过这两部经典著作中提到的基本原理，我们可以知道人类拥有超越宇宙的自性本能。作为一名从事忍者这一特殊职业的战士，每一场战斗都是你死我活的搏斗。既然是你死我活的斗争，当然希望发挥自己的全部潜能去争取生存。这个时候，我需要一种催化剂，能够激发我的精神支柱，让我的身体充分发挥功能。九字真言正好满足了这种需求，所以备受忍者推崇。
在了解了密宗的“三密加持”之后，我想大家应该明白了忍者每次战斗前都必须结印、念经、集中思想的原因。
两者都是对的。