居的文言文翻译
翻译:
菊花是秋天的牡丹和芍药。品种相同，颜色齐全，花期持久，菊花超过牡丹和芍药。从古至今，关于种植的书籍对其他花卉都很简略，但对牡丹、芍药、菊花却很详细。人们说这三种花可以平起平坐，但我认为它们完全不同。不同的是，前两个是自然制造的，最后一个是人工制造的。为什么这么说？牡丹和芍药的美是靠自然，不是靠人为创造。种这两种花，不过冬天施点肥，夏天浇点水，就这样，再也不用辛苦了。当它绽放的时候，色彩灿烂，它的美丽和色彩永远不会因为人们对它投入的精力少而减弱。菊花的美，多靠人工，少靠自然。种植菊花的人在种植到土壤中之前，必须承担选种和砾石处理的工作。菊花种在土里的时候，还有一些事情要做，就是插记号，做记录。花在发芽破土之前已经消耗了相当多的人力。但真正的苦活是在苗分开栽后才开始的，防旱、防涝、摘头、掐叶、去核、嫁接、捉虫、挖蚯蚓、防病虫害。这些都是在花还没开的时候，人已经疲惫不堪了，希望上帝能让花开得满意。在花有骨不开之前，要时刻记得防雨防冻，勤扎枝芯为花塑形，也不要日日夜夜费心给花浇水，煞费苦心一朵朵上色。这一切的辛苦都是为了用人力来弥补大自然的不足。为了菊花，花农从春天到秋天，从早到晚，都没有休息的时间。只有这样，菊花才能长得丰满，艳丽，美丽，否则，看起来就像野菊花一样，只是为了装饰围墙。这样看来，菊花的美不是自然造就的，而是人创造的。既然是人类的力量，那就归功于自然。把菊花和牡丹、芍药这两种不需要花费心血的花等同看待，难道不是对与错吗？我知道，一定是花神在掌管花开花落，暗中判断，来决定哪些花好哪些花坏。菊花自问世以来，所有的雅人们都极力赞美它，而我却反其道而行之。并不是我要反对陶渊明。菊花种植者努力了一年来创造菊花。如果他们不赞美自己巧妙的创意，他们只是很了解花，却不了解花的创造者。忘记了饮水的来源，把取水的人丢在一边，他们能心安理得吗？以前写菊花诗的人就是这么做的。我提出这个想法来报答菊花，是出于对菊花的深爱，而不是贬低它。我仔细观察过孜孜不倦种植菊花的老园丁，对那些修身养性、读书治学的文人学者印象深刻。如果他们能像种菊花的园丁一样勤奋，努力做到无忧无虑，磨练身心，怎么可能不成为圣贤？如果你以一个园丁的毅力和耐心去研究诗歌，去寻求功名，你还会担心做高官吗？只是文人爱学问，爱名声，但毕竟没有老园丁爱菊花爱得深。我们能做什么？
2.古文译者，李煜，居易，居易，“居”出自《随感》，作者李煜(1611-1680)，原名，后改名于，字，号李翁，汉族。
明末清初的文学家、戏剧家、戏剧理论家、美学家。曾家以“李”闻名于世，曾氏组建戏班，被后人誉为“中国戏剧理论之祖”、“世界喜剧大师”、“东方莎士比亚”，被列为世界文化名人之一。
二、来自原文:曾几何时，题目全是真的。于闯的意思是它比爱菊花更深，它并不单薄。
我尝过老圃里种的菊花，但我在修道立人和儒家治道上是慷慨的。如果可以通过种菊花磨砺身心，为什么不做一个圣人呢？如果你能以种菊花的毅力攻下我的事业，那还用担心什么？是文人爱身爱名的心，却不能像老圃那样爱菊花，那能怎么办！三、译文:1，以前写菊花诗的人也是这么做的。
我提出这个想法来报答菊花，是出于对菊花的深爱，而不是贬低它。我仔细观察过孜孜不倦种植菊花的老园丁，对那些修身养性、读书治学的文人学者印象深刻。
如果他们能像种菊花的园丁一样勤奋，努力做到无忧无虑，磨练身心，怎么可能不成为圣贤？2.如果你以一个园丁的毅力和耐心去研究诗歌，去寻求功名，你还能当高官吗？只是文人爱学问，爱名声，但毕竟没有老园丁爱菊花爱得深。我们能做什么？第四，1666年(康熙五年)和1667年(康熙六年)，乔、王相继受封。经过对他们的悉心关照，李煜组建了以吉尔为支柱的家族戏班，常年在各地巡回演出，招待达官贵人，收入颇丰，这也是李煜一生中最得意的事。
扩展信息1。李渔在《随缘》中举例说，他的书有“四期三戒”。第一阶段是“点缀和平”，第一阶段是“崇尚节俭”，第一阶段是“规范风俗”，第一阶段是“警醒人心”。
其中“润物细无声”“警醒人心”是老作家的行话，我们不必理会，而“崇尚节俭”“规范风俗”肯定是看得见的。李渔最有意思的地方就在“崇尚节俭”二字上。
2.休闲信笺由八部分组成:去去部、锻炼部、音量部、客厅部、玩物部、吃喝部、种植部和疗养院部。大部分人只把《养老院Bu》当做养生之书。其实这种理解是片面的。
只是“赡养老人部”讲的是一般的养生，特别是养生，其他部分讲的是养生必备的专业知识。参考资料:
百度百科-休闲与偶尔邮件。
3.古文译者，李煜，居易，居易，“居”出自《随感》，作者李煜(1611-1680)，原名，后改名于，字，号李翁，汉族。明末清初的文学家、戏剧家、戏剧理论家、美学家。曾家以“李”闻名于世，曾氏组建戏班，被后人誉为“中国戏剧理论之祖”、“世界喜剧大师”、“东方莎士比亚”，被列为世界文化名人之一。
二、从原文看:
曾几何时，吟诵大众的话题是一切若也。于闯的意思是它比爱菊花更深，它并不单薄。我尝过老圃里种的菊花，但我在修道立人和儒家治道上是慷慨的。如果可以通过种菊花磨砺身心，为什么不做一个圣人呢？如果你能以种菊花的毅力攻下我的事业，那还用担心什么？是文人爱身爱名的心，却不能像老圃那样爱菊花，那能怎么办！
第三，翻译:
1，以前写菊花诗的人也是这样。我提出这个想法来报答菊花，是出于对菊花的深爱，而不是贬低它。我仔细观察过孜孜不倦种植菊花的老园丁，对那些修身养性、读书治学的文人学者印象深刻。如果他们能像种菊花的园丁一样勤奋，努力做到无忧无虑，磨练身心，怎么可能不成为圣贤？
2.如果你以一个园丁的毅力和耐心去研究诗歌，去寻求功名，你还能当高官吗？只是文人爱学问，爱名声，但毕竟没有老园丁爱菊花爱得深。我们能做什么？
第四，1666年(康熙五年)和1667年(康熙六年)，乔、王相继受封。经过对他们的悉心关照，李煜组建了以吉尔为支柱的家族戏班，常年在各地巡回演出，招待达官贵人，收入颇丰，这也是李煜一生中最得意的事。
扩展数据
第一，李渔在《随感》的例子中说，他的书有“四期三戒”。第一阶段是“点缀和平”，第一阶段是“崇尚节俭”，第一阶段是“规范风俗”，第一阶段是“警醒人心”。其中“润物细无声”“警醒人心”是老作家的行话，我们不必理会，而“崇尚节俭”“规范风俗”肯定是看得见的。李渔最有意思的地方就在“崇尚节俭”二字上。
2.休闲信笺由八部分组成:去去部、锻炼部、音量部、客厅部、玩物部、吃喝部、种植部和疗养院部。大部分人只把《养老院Bu》当做养生之书。其实这种理解是片面的。只是“赡养老人部”讲的是一般的养生，特别是养生，其他部分讲的是养生必备的专业知识。
参考资料:
百度百科-随便发
4.爱莲说与茶花随笔的文言文比较11阅读下面两段文字，回答问题:(16) [A]陆地和水草的花都很可爱。陶金渊明独爱菊花。自从唐力来了，全世界都很喜欢牡丹。独爱荷花出淤泥而不染。牡丹，花开富贵；荷花，花之君子也。唉！菊花之恋，陶后鲜有耳闻。谁给了莲花的爱？牡丹之恋，老少皆宜！(节选自周敦颐《情莲》)[b]从钱出水的那一天起，就装点着绿波；而其强叶②出世，则天更高更亮，风飘飘，无风而婉约；一路花开，娇媚容颜欲滴，然后一朵接一朵；是一朵感恩的花，却披着华盖，坚定而婉约。它仍然像一朵未开放的花，和绿叶抱在一起。不是白露变成霜，而是可以做很多事情。这一切可以说是令人眼前一亮。但是鼻子里有荷叶的香味，荷花就不一样了。它在夏天撤退，它在凉爽中出生。对它那令人愉快的嘴来说，它是莲花和莲藕。除了痕迹什么都没有，不是准备日常使用的。(摘自李渔《随笔》【注】①莲钱指新生的小荷叶。②强叶是指长成的荷叶。③荷花:未开放的荷花。④外香:奇香。⑤赋曲:莲花。7.解释下列句子中添加的单词。()而且可以做的事情很多()(4)这都是说吸引眼球的。(8)下列句子中意义或用法相同的是(2分)()a .何楼之有地之花，水草之花。b .有仙者名。c .卓青·廉，不是恶魔，可以从远处看到，但不能是可笑的。D. Look和苏黄不属于有肥沃的田地和美丽的池塘的桑树。9._ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _没有一个时刻。(3分)答:11。A段和B段都写荷花，表达了作者对荷花的喜爱和赞美，只是赞美和喜爱的原因不同。请用简洁的语言分析一下。(3分)_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ 7 .(4分)(1)藤蔓新鲜(少)(3)有(停)(4)眼睛(看和看)8。(2分)(C )9。(4分)(1)还有谁和我一样爱荷花？⑵不适合人一直看。10.(3分)答案:菊花和牡丹作为陪衬，突出荷花的高贵品质。菊花是正陪衬，牡丹是负陪衬。11.(3分)答案:《A》作者之所以爱荷花，是因为荷花自给自足，不骄不躁。B中的作者爱荷花。
5.居(清)李渔答译居于菊花、牡丹、牡丹之秋。
物种的繁衍是一样的，花色都是一样的，表演重复了很久。没种过的花都是简单的，但描写牡丹、芍药、菊花的都是独特的。
人都叫三种奇葩，也算是一样的，但是可以判断为两块。据说有自然和人力之分。为什么？牡丹之美，全在于自然，而不在于人工。
种这两种花的人，冬天才施肥灌溉，夏天才浇水湿润，怎么能停呢？其开亦艳亦香，从未勤于人力，略减姿态，略存色彩；菊花的美完全靠人力，稍有虚假。
艺菊之家，未葬之时，有治地酿土之劳。当你被埋葬时，有一个插入标记的问题。
是在萌芽之前，已经耗费了大量人力。幼苗种下后会筋疲力尽，从现在开始:防干燥，担心潮湿，摘头，掐叶，嫁接，捕虫，挖虫，防止危害，这一切都需要时间，等待那些大自然中熟练的人。
也就是说，花开了，还要遭受雨霜，扎枝扎花的勤奋，放灯打水的烦恼，染变容的痛苦，都弥补了大自然的不足。正因如此，一朵花从春天到秋天到黄昏，绝不会有片刻的闲暇。如果它是一朵花，它就会丰富而美丽。否则，它就像一朵摇曳的野菊花。
如果是这样，菊花的美不是自然的，也是人的。人类的美好归于天空，使之等同于不努力的牡丹，恩怨与公私差别不大。我知道，那些聚青凝红，甚至是沙里的文字的人，会消磨时光。
自菊花诞生以来，一直都有来自高处的文人相吻相赞，而那些给出相反话语的人，并不是袁明的敌人。种菊花的人常年勤快，却不靠征服苍天的力量。但是他们知道怎么花好，却从来不知道怎么花，忘记了饮水的来源，也不去索取。他们怎么能心安理得？曾几何时，吟诵大众的话题是一切若也。于闯的意思是它比爱菊花更深，它并不单薄。
我尝过老圃里种的菊花，但我在修道立人和儒家治道上是慷慨的。如果可以通过种菊花磨砺身心，为什么不做一个圣人呢？如果你能以种菊花的毅力攻下我的事业，何乐而不为呢？是文人爱身爱名的心，却不能像老圃那样爱菊花，那能怎么办！5.下列句子中加词的不正确解释是什么？a .略减其姿，存其色:节俭？b .艺术菊花的人一年到头都很努力吗？艺术:种植？c .不瘦不瘦:贬低？d .那为什么不担心呢？以下几组句子中，所加词语的意义和用法不同的一组是a .人家都叫三朵奇葩，可以一视同仁？温故而知新，可以为师。b .人力过剩，愿邀十五城易碧。c .我会不问一声就让乞丐再去见将军。d .我是秀才，爱身爱名，敢上朝廷。7.根据上下文，下列哪个陈述是正确的？a .作者认为有两种花，自然的和人工的。
作者提倡人造花，因为劳动之后，花会开得更漂亮。？b .人们往往只看到菊花的美丽，却看不到花农背后的辛苦。
作者对此颇有微词。？僧侣和儒者，像菊花种植者一样，勤奋和坚持不懈，这是他们成功的原因。
？d .这篇文章歌颂了菊花在老苗圃默默无闻、任劳任怨的精神。8.用“/”在下面的句子中画一条波浪线。正确的是，一朵花从春天到秋天，永远不会有片刻的清闲，只有当它是一朵花，才会丰富而美丽。否则就和摇曳的野菊花一样了。
A.正因如此，一朵花/从春到秋/从早到晚/总有片刻的闲适/是不是一朵花/能不能丰富美丽/不然就和跳舞一样/野菊花只是装饰树篱？b .正因如此，一朵花/从春天到秋天/从早到晚/从来没有片刻的闲暇/必须是一朵花/可以丰富/美丽/和野菊花一样/只能装饰/绿篱。？c .为此/一朵花从春到秋/从早到晚/总没有一刻空闲/必须/是一朵花/只能丰富美丽/否则和跳舞/野菊花一样。
？d .正因如此，一朵花/从春天到秋天/从早到晚/从来没有片刻的清闲/它必须/它一开始就可以丰富美丽/否则它就和野菊花一样/只是一个树篱。9.将划线的句子翻译成现代汉语。
(10分)？(1)物种的繁衍是一样的，颜色都是一样的，表演重复了很久。(3分)？(2)人之美归于天，等于不努力的牡丹，恩怨与公私差别不大。(4分)？(3)如果种菊花可以磨砺身心，为什么不做一个圣人呢？(3分)。
6.居(清)李渔的答译居
清李煜
菊花，秋牡丹，牡丹也。物种的繁衍是一样的，花色都是一样的，表演重复了很久。没种过的花都是简单的，但描写牡丹、芍药、菊花的都是独特的。人都叫三种奇葩，也算是一样的，但是可以判断为两块。据说有自然和人力之分。为什么？牡丹之美，全在于自然，而不在于人工。种这两种花的人，冬天才施肥灌溉，夏天才浇水湿润，怎么能停呢？其开亦艳亦香，从未勤于人力，略减姿态，略存色彩；菊花的美完全靠人力，稍有虚假。艺菊之家，未葬之时，有治地酿土之劳。当你被埋葬时，有一个插入标记的问题。是在萌芽之前，已经耗费了大量人力。幼苗种下后会筋疲力尽，从现在开始:防干燥，担心潮湿，摘头，掐叶，嫁接，捕虫，挖虫，防止危害，这一切都需要时间，等待那些大自然中熟练的人。也就是说，花开了，还要遭受雨霜，扎枝扎花的勤奋，放灯打水的烦恼，染变容的痛苦，都弥补了大自然的不足。
正因如此，一朵花从春天到秋天到黄昏，绝不会有片刻的闲暇。如果它是一朵花，它就会丰富而美丽。否则，它就像一朵摇曳的野菊花。如果是这样，菊花的美不是自然的，也是人的。人类的美好归于天空，使之等同于不努力的牡丹，恩怨与公私差别不大。我知道，那些聚青凝红，甚至是沙里的文字的人，会消磨时光。
自菊花诞生以来，一直都有来自高处的文人相吻相赞，而那些给出相反话语的人，并不是袁明的敌人。种菊花的人常年勤快，却不靠征服苍天的力量。但是他们知道怎么花好，却从来不知道该怎么做，忘记了饮水思源，把取水的人放在一边。他们的心安理得是什么？曾几何时，吟诵大众的话题是一切若也。于闯的意思是它比爱菊花更深，它并不单薄。
我尝过老圃里种的菊花，但我在修道立人和儒家治道上是慷慨的。如果可以通过种菊花磨砺身心，为什么不做一个圣人呢？如果你能以种菊花的毅力攻下我的事业，何乐而不为呢？是文人爱身爱名的心，却不能像老圃那样爱菊花，那能怎么办！
5.下列句子中加词的解释不正确。
？a .略减其姿，存其色:节俭
？b .艺术菊花的人一年到头都很努力吗？艺术:种植
？c .不瘦不瘦:贬低
？d .那为什么不担心呢？获取:获取
6.在下列各组句子中，附加词的意义和用法不同的一组是
A.人都叫三绝，所以也算是一样？温故而知新，可以为师。
B.我愿意邀请十五个城市的易碧来弥补人手的不足。
C.并行的话，不用问就能再见到将军。
D.秀才爱身爱名之心，设朝九客，臣敢上墙。
7.根据上下文，下列说法之一是正确的。
？a .作者认为有两种花，自然的和人工的。作者提倡人造花，因为劳动之后，花会开得更漂亮。
？b .人们往往只看到菊花的美丽，却看不到花农背后的辛苦。作者对此颇有微词。
？僧侣和儒者，就像菊花种植者一样，有勤奋和毅力，这是他们成功的原因。
？d .这篇文章歌颂了菊花在老苗圃默默无闻、任劳任怨的精神。
8.使用“/”在文本中绘制波浪线。正确的是
正因如此，一朵花从春天到秋天到黄昏，绝不会有片刻的闲暇。如果它是一朵花，它就会丰富而美丽。否则，它就像一朵摇曳的野菊花。
A.正因如此，一朵花/从春到秋/从早到晚/总有片刻的闲适/是一朵花/只能丰富美丽/否则就和跳舞/野菊花一样，只能装点树篱。
？b .正因如此，一朵花/从春天到秋天/从早到晚/从来没有片刻的闲暇/必须是一朵花/可以丰富/美丽/和野菊花一样/只能装饰/绿篱。
？c .为此/一朵花从春到秋/从早到晚/总没有一刻空闲/必须/是一朵花/只能丰富美丽/否则和跳舞/野菊花一样。
？d .正因如此，一朵花/从春天到秋天/从早到晚/从来没有片刻的清闲/它必须/它一开始就可以丰富美丽/否则它就和野菊花一样/只是一个树篱。
9.将划线的句子翻译成现代汉语。(10分)
？(1)物种的繁衍是一样的，颜色都是一样的，表演重复了很久。(3分)
？(2)人之美归于天，等于不努力的牡丹，恩怨与公私差别不大。(4分)
？(3)如果种菊花可以磨砺身心，为什么不做一个圣人呢？(3分)
7.请问李渔写《菊花》是为了什么，如何理解这种古菊花，秋牡丹，秋牡丹？物种的繁衍是一样的，花色都是一样的，表演重复了很久。没种过的花都是简单的，但描写牡丹、芍药、菊花的都是独特的。人都被称为三种奇葩，也算是一样的，但是单独判断为两块，也就是说分为两部分。这是什么？牡丹和牡丹的美丽是靠自然，而不是靠人力。种这两种花的人，可是，冬天用肥料灌溉，夏天浇水湿润，怎么能停呢？其开亦艳亦香，从未勤于人力，略减姿态，略存色彩。菊花的美完全靠人力，稍有虚假。艺术菊花的房子没埋的时候，有苏联管土地，种地。埋的时候，有一个播种的问题。是在萌芽之前，已经耗费了大量人力。栽完苗后，筋疲力尽，恢复。防燥，防湿，摘头，掐叶，挤核，嫁接，捉虫，挖虫，防害，这些都是事不做的日子，要努力上进。也就是说，花开了，还要遭受雨霜，扎枝扎花的勤奋，放灯打水的烦恼，染变容的痛苦，都弥补了大自然的不足。
为了这个目的，一朵花总是没有时间，从春天到秋天，从早到晚。如果是花，就丰富美丽，否则就和婆婆的野菊花一样，只是一个篱笆。如果是这样，菊花的美不是自然的，也是人的。人的美归于天，使其不劳而获，视为牡丹与芍药，恩怨与公私差别不大。我知道，那些聚青凝红，甚至是沙里的文字的人，会消磨时光。
自菊花始，诸子皆亲赞之，独说者，非元明之敌。从事菊花艺术的人，常年勤勤恳恳，却不给它以胜天之力。他们知道花是好的，但他们从来不知道该怎么办。忘记饮水来源，放过饮水者。他自在吗？曾几何时，吟诵大众的话题是一切若也。于闯的意思是它比爱菊花更深，它并不单薄。
我尝过老圃里种的菊花，但我在修道立人和儒家治道上是慷慨的。如果可以通过种菊花磨砺身心，为什么不做一个圣人呢？如果你能以种菊花的毅力攻下我的事业，那还用担心什么？是文人爱身爱名的心，却不能像老圃那样爱菊花，那能怎么办！
这是李渔的《菊花》原文！
明明是一篇咏物诗，最后还指出我爱菊花胜过一切，可见菊花在李煜心中的地位！