古代也有很棒的保健和cosplay？
说到大保健，老司机一看就明白是什么意思。这些称谓指的是在合法职业的掩护下从事非法服务的人。当然这些行业也是正规的，只是因为不正规才成为代名词。cosplay就更不用说了，一个耳熟能详的词:角色扮演。在古代，其实这些服务早就有了。
让我们谈谈几个众所周知的服务类别:
扬州瘦马
所谓瘦马，其实就是被买卖的妃子预备队。扬州瘦马的记载比较早，大约在明末。比如万历文人王士行写的《广智易》卷二有云:广陵养嫔妃房，俗称养瘦马，意思是把别人的孩子接过来养，自己却已经生了。天下美女多，但一定要在广陵的，都是保姆教她们闺房严，学风俗习惯，琴棋书画最精，刺绣第二。至于侍奉上级，迁就同辈的倾向，进退极难，又不出格，故辩之不愚，费人之心，故寻广陵侍者。
先投资买回家境贫寒的美少女，再调整学业，教她们唱歌跳舞、钢琴、象棋、字画，然后卖给有钱人当小妾或进入秦楼楚博物馆获利。因为穷女人都这么瘦，瘦马的名字由此而来。我第一次买处女的时候，没花十几块钱。结婚的时候能挣1520元之多。瘦马为什么受欢迎？首先是物以稀为贵，因为那时候他们屁股大，瘦马能满足一部分男人的口味。第二是明代扬州盐商垄断了全国的盐运业，他们很有钱，有消费能力。所以在当时的全国，扬州是养瘦马最繁华的地方。因为她们的名气很大，所有的嫔妃都来扬州找她们。
当然，并不是所有的瘦马都能嫁入豪门，有些被挑中的瘦马还得送去烟花柳巷。在秦淮河畔，大多数杨邦艺妓生来都是瘦马。《续金瓶梅》中记载的一等瘦马可以卖到1500两白银。
大同阿姨
婆婆是陕北和山西的方言，主要指女人，山西主要指老婆。而大同阿姨当然不是指他老婆。
如果说扬州瘦马的特点是身材瘦弱，风格阳刚，那么明清时期的大同大妈则以丰乳肥臀闻名全国。和扬州的瘦马养马人一样，明清时期的大同县夫人也是从贫农那里买来漂亮的姑娘。除了教琴棋书画、言传身教之外，她们还从八九岁开始被要求每天练习女性拍马。经过长期训练，他们的骨盆可以随意摆动。在明清时期，大同大妈因为能让男性在色情活动中毫不费力地获得性满足，所以很受中老年男性的欢迎。所以明清时期就有了大同有三宝，大妈，火锅，皮毛都去过浑源府(隶属大同)，回家休妻的谚语。在明代的评书小说中，描述了劳尔皇帝也去大同的妓院，表明大同的姑姑在当时有很大的影响。
西湖川娘
西湖水手长在妓女中历史渊源最长，始于唐代。因为苏杭是人间天堂，所以会更吸引人。有人考证，从白居易、元稹官游杭州开始，西湖水手长开始名扬天下。盛于宋代，秦观称之为西湖，滑而迷人。一直持续到明清和民国。
西湖船夫有自己的船，世界上称之为花船。花船一般分为两层，上层是客户住宿或留宿的地方，下层是会客的客厅。这里的陈设时尚，可供富官富商举办宴会、聚会、抽鸦片之用。一个或多个西湖的船娘相伴。这里的达官贵人、富商除了满足自己的情欲，也是他们在军事、政治、经济等方面进行秘密交易和贿赂的社交场所。
西湖的船娘们受南方水乡滋润，大多娇小玲珑，美丽温顺，琴棋书画样样精通。除了为客人提供住宿之外，还可以陪客人在西湖碧波上划船，即平舟浮于水面，有船娘陪伴，深得文人雅士的青睐。
辛亥革命后，西湖的水手长也是留着短发和海蓬头，穿着短旗袍、厚白袜子和时髦的学生妹招徕顾客。这和今天的学姐，或者现代人学的西湖船娘一模一样。
泰山谷子
历史上泰山上的尼姑并不都是妓女。泰山尼姑作为尼姑和妓女群体的代表，出现于清代乾嘉时期。江浙、岭南等地也出现了这种尼姑妓。当时尼姑堂为了巩固自己的地位，就像《红楼梦》里描写的那样，不得不和有权有势的人交朋友。尼姑堂的主持权渐渐落到了那些社会阅历复杂，善于应酬敛财的人手里。其中一些是妓女。他们让30岁以下的尼姑留长发，穿俗人的服饰，化华丽的妆，教她们琴棋书画，诗词歌赋，让她们有大家的风范。因为这些尼姑既有出家的庄严，又有出家的风采，深得香客们的垂涎。
《清稗钞》记载:泰山大妈，名同地同地。一个做尼姑的女人，日子也过得很充实，但她善于自我装饰，游客们都趋之若鹜。拜泰山的人也会下山，这叫什么？吃肉？。晁盖总是禁食，现在他享受山珍海味的礼物。客人到了，总庵的老尼姑先出去，小尼姑第二个进堂倌。酒停，也可以选一个留下来。
看到尼姑皮肉生意异常火爆，原本位于山下曲径通幽的普通妓女们争相效仿，纷纷将妓院改成道观，靠在门口的妓女也变成了庄严朴素的尼姑。有一出难看的戏，真假难辨。