什么叫路虽长,难做,但会做?

“路虽远,行程必至;虽然难,但一定会做到”——虽然路很远,但坚持下去,一定会到达终点;“事情虽然难,但只要努力,就一定能完成。

作品来源

“路虽远,行程必至;事情虽难,但一定要做。”这句话出自荀子的《修养》,是荀子著作中的儒家经典之一。

但这句话其实已经改了。其原句为“道虽近,不可为;事情虽小,也不是不可以。”再近的路,不走,路也不会自己到。再简单的事,不做也不会自己做。"

原著

荀子修身(节选)

荀子【先秦】?

见好就收,修之必自保;看的不好,难过的时候一定要自省;你好,就要对自己好;不擅长,就是恶于自己。所以,不是我的人,就是我的老师;是我,我的朋友;奉承我的人是小偷。故君子为师而为友,以至于恨其贼;善而不知足,被谏而能戒,虽欲不进,如何得之?小人则相反,造成混乱,恶人不是自己;要腐败,但要对别人有德;我心似虎狼,行如禽兽,但恶人之贼也;谄媚者亲,谏疏者疏,纠之以笑,忠之以贼。虽然他们想生存,但是他们得到了什么?

善祖者谓之教,善而人之谓之从;祖先不好的叫阿谀奉承,别人不好的叫阿谀奉承。是啊,是啊,是啊,是啊,是啊,是啊,是啊,是啊,是啊,是啊。伤害一个好人叫诽谤,伤害一个好人叫小偷。是,是,不是,不是,不是,不是,不是,利益无常,保利弃义,谓之贼。

立志修炼,则骄奢富贵,道德高尚,则诸侯轻;自省外物轻。传曰:“君子事物,小人事物。”这叫易。努力工作,心安理得,为之;少利多义,为之;有麻烦总比没麻烦好。所以,好农不为旱,好农不为贫,君子不为贫。

夫一日行千里,夫亦十马。所以,不停歇,龟在千里之外;累土而不辍,丘山成冲;厌其源,开其渎,江河可竭;一进一退,一左一右,六马不来。对方天赋和郡主差不多,六匹马瘸了又怎么样?但是,跛行龟造成的,六马没有。没有别的原因,要么是为了,要么不是!道虽近,不可为;虽然很小,但没有什么是不可能的。同样是闲人的他,也不远了。

作品翻译

看到好的行为,一定要一丝不苟的和自己对比;看到不好的行为,一定要恐惧地反思自己;好品行在自己,所以要坚定不移地爱自己;如果你对自己品行不好,你一定会恨自己像一场灾难。所以,指出我的缺点,适当批评的人,就是我的老师;适当肯定我、欣赏我的人,是我的朋友;奉承我的人就是伤害我的人。所以君子敬其师,近其友,恨其谄媚之贼。对善德的追求是永不满足的,被劝可以提高警惕,那么即使不想上进,可能吗?而反派则是极度迷茫,却依然讨厌别人指出自己的错误;我极其无能,却要别人说我有才华;心如虎狼,行如禽兽,却恨别人指出其罪;亲近那些奉承自己的人,远离那些劝他们改正错误的人,把善良诚实的话当成对自己的讥笑,把极度忠诚的行为当成对自己的伤害。这样的人即使想生存,有可能吗?

用善良的言行引导别人叫教导,用善良的言行呼应别人叫遵从;用不好的言行引导别人叫拍马,用不好的言行呼应别人叫拍马。肯定对的(言行)否定错的(言行)叫智慧,否定对的(言行)肯定错的(言行)叫愚蠢。诽谤一个有道德的人叫诽谤,陷害一个有道德的人叫残害。对的就是对的,错的就是错的,这叫正直。偷财物叫盗窃,隐瞒自己的行为叫诈骗,动不动就胡说八道叫荒唐,选择没有固定的规则,为了保护利益而背信弃义叫大盗。

有好志向,可以以富贵为荣,重道德,可以藐视诸侯;如果头脑是清醒的,那么外面的事情就无足轻重了。古书上说,“君子为外物所奴役,小人为外物所奴役。”我就是这么说的。如果身体累了,心安理得,就去做;做一些少利益多道义的事情;与其侍奉一个糊涂的君主,不如侍奉一个多灾多难的君主,以德服人。所以,优秀的农民不会因为水旱灾害而停止耕作,优秀的商人不会因为亏损而停止交易,有志于修行和学习的人不会因为贫穷和困苦而忽视道德。

好马一天能跑几千里,劣马能走十天。就这样一步一步,一瘸一拐的乌龟可以走上千里之外;积土不中断,土山终能堆起来;堵住水源,开沟,那么长江黄河也会干涸;一会儿前进,一会儿后退,一会儿左转,一会儿右转,就算是六匹好马也到不了目的地。每个人的资质有很大的差距。一瘸一拐的乌龟和六匹好马之间怎么会有那么大?然而,跛行的乌龟能到达,六匹好马却不能。没有别的原因,有的做,有的不做!即使距离很近,不走也到不了;即使事情很小,不做也不能成功。活在世上,花很多时间在周围晃荡的人,永远也走不远,哪怕能超越别人。

作品注释

秀然:整理好的样子。保存:检查检查。

(齐o)冉:恐惧的神色。

洁然:扎实的样子。

迟然:表示有灾。痴,同“祸水”。

贼:害人。

和:回声,回应。

对,对,对,错:就是能分辨是非。是的,没错。不,错了。这里的第一个“是”和“不是”是作为动词,表示肯定和否定的意思。

我们用文字来诬陷和攻击人。

伊彦:说话容易,说话鲁莽。

趣味之家:选择。好玩,传“拿”。

野心:野心。修:荀子书中的常用语,意为修、修、美。

传记:古书上说的。“传越”在先秦典籍中常用来指代古代的文字。

栾军:大国骚乱之王。

穷国王:小国的尴尬国王。顺:顺利。这是指顺行道德。

打折:亏本卖。打折,亏损。阅读和销售。

停止:终点、目的和结束。在儒家经典中,“止”字有着特殊的含义,指的是一心一意追求的目标,比如射箭,它射出的箭靶就是“止”。所谓“止于至善”、“止于学习”,可以从这个意义上来理解。

小道:道路。

含义:通过“抑制”或。

强白,同异:指战国名将惠施、公孙龙之论。有命题认为,坚石不是石,白马不是马,同一个人不同,不同的人是平等的。有没有厚度:也是惠施的理论,讲的是空间中的无限。这是春秋时期邓提出的一个命题。

一次怪诞的旅行。瘦,发音“奇”。亏,大了。

“如果你迟到了,就停下来”句子:如果这里有任何疑问,让我们按照一般的观点来解释。学问,学者是这样说的。待到很晚。

拜:通过“终”,终。

累:吃饱了。

亵渎:沟渠。

郡:同“吊”,悬殊。

闲天:指懒惰。

进出:含义难以理解,被王念孙解释为“出民”。

创作背景

荀子批判地接受并创造性地发展了儒家正统思想和学说,主张“礼法并举”;提出“掌握命运并加以利用”的人将征服自然的观点;反对鬼神迷信;提出性恶论,重视习俗和教育对人的影响,强调学以致用;思想在《荀子》中有所体现。荀子总结了诸子百家的理论成果和自己的学术思想,创立了先秦时期完整的朴素唯物主义哲学体系。他的思想潜移默化地影响了两千多年封建社会的发展。

作品欣赏

这段话想告诉我们,无论是学习还是做事,都需要持之以恒。只有不断前进才能到达终点,只有不断努力才能成功。荀子的思想对儒家思想做出了重要贡献,强调环境和教育对人的影响。只有在正确的道路上,坚持不懈的努力,我们才能实现我们的目标。

修身养性不是一件容易的事。无论圣人、君子还是学者,要达到完美的境界,必须永不止步。知道法度的真谛是修身的基础,按法度行事才能体现修身的魅力。

作者简介

荀子(约公元前365438年+公元前03-238年),名卿,汉族。因避讳西汉宣帝,又因“荀”与“孙”两个字同音古音,故又称。周末战国,赵人。著名的思想家、文学家、政治家,儒家思想的代表人物之一,被誉为“荀卿”。他曾三次出征齐国的夏姬龚雪,后被楚国兰陵(今山东兰陵)所命。荀子发展儒家学说,主张性恶论,常与孟子的性善论相提并论。对儒家经典的整理也做出了相当大的贡献。