文化名人与三峡神话传说。
范回到故土，耕地播种，重新过上了田园生活。
在治水的部队里，有个老医生，带着小孙女跟着大禹。这个女孩既漂亮又聪明。
她被称为花椒，整天跟着她的祖父，为农民工和当地人治病。
大禹疏浚三
峡，就要搬到别的地方去了，但是这里有一种流行的眼病。一个接近花椒的女生，因为眼睛疼，瘦得皮包骨头。
如柴在花椒的治疗下，终于眼疾痊愈，姑娘百般感激。但是患有眼疾和各种疾病的人
花椒见此情景，不忍带着爷爷离开这里，便请求爷爷留在三峡。
年爷爷
她十三四岁，身体虚弱，心神不宁，坚持要跟着探险队走。花椒确定了，我就去找大禹叔叔给他。
爷爷求情，大禹看这个天真无邪的小姑娘一心为民，很喜欢，但要当场考博士。
手术时，向她提出几个疑难病症的处方，她都能一一作答，比如按病症用药。
那就让她一个人治疗吧。
个人眼疾，她真的做到了妙手回春，药到病除，很快就治好了病人的病。爷爷点点头。
据说大禹满意地说服了花椒的爷爷，把她留在了三峡。？
花椒已经把爷爷和水利大军送走了。像过去一样，她和爷爷一起出诊，背着小药箱，离开雇主，去了西部。
家，哪个有病，哪个治，长期以来治好了很多病人。当地人都喜欢她，称花椒为“神医”
女孩”。
后来由于这一带森林茂密，土地潮湿，湿热眼病普遍，严重的地区还有人患。
家家生病呻吟，有的还瞎了眼。看到这种情况，花椒着急了，一个人忙不过来，于是
我们会动员大家找一种白花、小孩小、味道浓的药来治疗。疗效非常明显，会治好一个。
从此成为治疗眼疾的特效药。
人们为了方便采摘，把这种树苗移植到自己的树上。
房前屋后，为了预防眼疾，在一日三餐的菜里加入一些清香麻的小红籽，长长久久。
小红籽就成了调料，和辣椒一起，就成了这道菜的独特风味——辣味。
从此代代相传。后来人们为了纪念辣椒女，就把这种无名的小红籽叫做。
是“辣椒”。
2.大禹治水时代，巫山十二龙兴风作浪，民不聊生。西王母的女儿姚姬带着十一个姐姐来到这里治水，送给大禹一份上清保靖的治水天书。治水结束后，十二仙女忘了回天宫。久而久之，它们变成了十二座奇妙而美丽的山峰，矗立在武侠的两侧。
3.1918年，孙中山先生在《建国方略》一文中提出了建立三峡工程的最初设想:“用水闸堰来堰其水，舟可溯流而上，水力可资。”当时孙中山先生对此提出了一系列设想，但由于现实原因，并没有开始实施。
4.唐代诗人还利用“支竹词”的风格，在文人诗歌中创造了一种新的体裁。杜甫和刘禹锡是开创支竹诗风的两位伟人。杜甫在三峡期间，致力于研究这种民歌体裁，并以这种风格创作了自己的支竹词。
他的《夔州歌十绝句》是新支竹词的一次成功尝试，特别通俗易懂，朗朗上口。中唐以后，刘禹锡对支竹词的改造取得了更大的成就。他以“支竹词”为名公开写诗，长度为11，被后人誉为“正宗支竹”。后世文人创作了许多支竹词，这已成为一种风气。
5.据专家考证，支竹词又称巴渝词，实际上是巴蜀三峡地区最早的民歌。从公元前11世纪西周开始就流行于川楚一带。战国诗人宋玉写过一篇《问楚王》，文中说:“中间有一首歌的客人，叫‘下里巴人’。
在钟颖，也就是现在的湖北，这种“下里巴人”的歌舞是由数千人合唱表演的，可见当时川楚人的流行程度。
据古书记载，当攻打周时，南方少数民族有一支巴人的军队，他们边打边载歌载舞。这种表演形式在南北朝隋唐时期演变为“竹枝词”。节日期间，许多歌手手持竹枝，边唱边跳，庆祝丰收。大概是在唐代，三峡地区流行着民歌《竹枝词》，唐代很多诗人都亲自观看过这种表演。