？董德茂的形神统一论(上)
苏文《古天真论》说:“古之人，知之者，学阴阳，精于数，饮食适度，生活规律，不妄动，故与神合，百岁而死。也就是说，通过后天的养生，可以长寿，可以活到一百岁。祖国医学是形神统一的理论，已成为养生中治病的主要内容。
元理论是中医基础理论的重要组成部分，贯穿于一个完整的理、法、方、药理论体系。
形而上学神学的本质特征
玄学神学理论始于《内经》，其理论理念充分体现了中医的朴素唯物主义。因为形与神是人类生命中最基本的现象，它们的关系是生命现象中最基本的。整个宇宙，小到人体，大到体内的一个器官，都充满了形与神的运动变化，所以形与神的概念是相对的，多面的。就天人合一而言，人体成型，自然是神；就人体本身而言，质体成型，生命活动是神；具体来说，一个器官就是器官的形状和功能。总之，形式包括身体各种形式运动的物质基础，精神包括身体各种物质基础的功能活动，它们相辅相成，共同完成人体的整个生命运动。所以中医把这种对立统一称为“形神统一”。
“形神合一”的观念是中医辩证唯物主义和整体论的具体体现。相反，人体和有机体本身的整体性是通过形神合一的观念来体现的，这是形而上学神学最基本的实质性特征。其次，形而上学神学还具有直觉和辩证法两个特征，因为形神关系的正常和异常，可以通过看人体的神异变化和变形来判断。
从而进一步确定疾病的性质、预后和预后。从上面可以看出，人体的形指的是形体或质体，具有相当的质量，如固定的肉、骨、器官，并流有气、精、血、津液。神也叫灵，是广义的生命活动的概括，狭义的意识思维。恰当地运用形而上神学，可以诊断形式的变化，即各种运动形式的物质基础和上帝的形象，即各种物质基础的功能活动，从而体现整个生命活动的生理现象和病理变化。
身心障碍的表现
前贤说“形为神之志，神之形为用”，这叫身用关系。明代医家张景岳说:“没有形，神不能活，没有神，形也不能活。形神失调是形神关系被破坏而导致的病理状态，所以千变万化的病理变化，虽然用阴阳来概括，但始终无非是形神关系的失调。这种紊乱可能是由于先伤形体后伤精神，或先伤精神后伤形体，或两者同时发生。严重时可导致形神俱失，即阴阳分离(身用)和寿终正寝。形神失常的诊断是以阴阳五行、脏腑经络理论为基础，以八纲、脏腑、气血、津液的辨证方法为工具，以四诊为手段，对形神失常的具体情况进行诊断。
从起源上看，神生于形，但从功能上看，神是形的主宰，神的盛衰取决于形的盛衰。有句话叫“形式的存在就是上帝的存在，形式的消亡就是上帝的消亡”。形的诊断主要是指形与形的变化，其中形是指精、血、肉、筋骨、脏腑、器官等。，而形是指形状的运动现象，以此来检测疾病的寒热虚实。主要通过望诊(外观形态的不同变化)、嗅诊(外观的气味和声音)、按压(外观的燥热)等诊断方法，如恶寒或发热、头痛鼻塞、四肢关节酸痛等，诊断为外邪已侵入肌表。如果肢体痉挛急性疼痛，头痛包裹，雨天加重，可诊断为风湿侵筋。有句话叫“六害相权取其轻。”饮食疲劳也是有害的，比如腹痛腹泻，吃的少，打嗝。再比如，作息不当，“久坐伤骨肉，久视伤血，久立伤骨，久走伤筋”，都是受伤的重要原因。除了检查外部形态和形态的变化，更重要的是检查内脏形态的病理变化。脏腑的生理活动是整个生命活动的基本物质基础。根据脏腑的形与神的关系，脏腑及其所管辖的气血津液都是神的形式，其功能活动就是神。古人把这种关系概括为身神关系，也有“身阴用而阳用”的说法，其中五脏的身体与功能的关系最为重要，因为五脏是整个生命活动的中心。肺伤致肺气肺阴；肝损肝阴血；脾更害脾气，脾阳；肾损肾气，肾精，肾阴，肾阳。因此，五脏的病理变化必须通过外部形态的变化来诊断。例如，如果你看到四肢乏力，手脚发热，舌红少苔，脉细数，你可以诊断为肝阴虚和经络失养。如果看到皮肤干燥、消瘦、干咳、潮热、盗汗，就可以诊断为肺阴虚。形态学观察还可以诊断气血痰瘀的变化，如四肢废用，或控制气虚血瘀或痰瘀，口眼？风痰以斜为主，对临床诊断有重要参考价值。身体受伤会导致奇迹般的变化，身体受伤也可以通过精神的变化来诊断，如精神恍惚，健忘，失眠多梦，结合舌淡，脉细数，可以诊断为心血不足和精神营养不良。再如大喜引起的喜悲综合征，如急呼、哭笑无常、精神抑郁、头晕少食、思虑伤脾等。还有就是大怒伤肝综合征，是情伤，精神伤，身体伤。《内经》有“喜伤肝，怒伤肺，恐伤肾，思伤脾”的说法。所以七情伤神。此外，六淫之邪也可伤神，如湿热、暑热，风寒燥邪可使内蒙心包谵妄、惊风。于曰:“色者，神之旗，污者，神之家，神去则污败，污则恶。”解释广义的上帝在诊断中的重要性。
如果面色憔悴，舌淡白，精神不振，说明神衰；面色红润，舌红，眼睛明亮，表明精神饱满。你的脉搏是富有精神的，这意味着当你感觉你的脉搏时，你也应该咨询上帝。你说的温柔有力，是指你有脉搏，否则可以诊断不同的异常脉象，区分精神异常。闻言、呼吸、气味也可以诊断神的兴衰。自言自语，声音洪亮，呼吸均匀轻柔，没有异常气味，说明你有灵。如果说话语无伦次，声音很高，说明脑子出了毛病。如说话低沉，呼吸微弱，无法继续当神等。会诊中，询问患者轻健与重困，领队的困意或茶点、饮食、睡眠等都可以反映空气的真实情况。因为形神关系是相互依存的，病理变化往往互为因果，所以形神异常的诊断不能完全割裂开来。形神异常的诊断必须建立在观察形神变化的基础上，为形神异常的治疗打下坚实的基础。