栖霞历史名人

元谷:齐诗学的开创者

元谷(约235-135)是古琦县人，旧志确定为今栖霞市人。村镇不祥。汉景帝为景帝时，以诚祭拜清河大师。他曾与道士黄生辩论汤武革命，与皇太后赛辩儒道优劣。与当时指导政治的黄老学说和刑名斗争。不久，他因病被免职。

公元前140年，汉武帝登基。90多岁的元谷被叫了回来。最后因为主持“学对的，不学错的，学天下”，被所有儒生羡慕，又回家了。自称是的知己只有龚。

元谷是西汉初年现代诗学的开创者——齐诗学，它一直代表着从乾嘉到清代的中国四大诗学流派之一。古琦县的著名诗人都是他的弟子。

道教全真派创始人之一丘处机。

丘处机(1148-1227)，又名丘处机，栖霞宾都里人。金元时期道教全真派创始人之一。与丹阳、谭处端、王初一、刘处玄、郝大通、孙不二并称“北七真”。

1188(金大鼎二十八年)三月，丘处机受金世宗之召，从太庙(王重阳故居)前往燕京(今北京)。他奉命雕刻王重阳和马丹阳(当时已去世)像他们的寺庙，并主持了“春节”礁事件。他还警告金世宗要“抓住利润，抓住成功”。金世宗送给初航一件长袍和桃子，外加10万块钱。由此，丘处机一举成名。

1191年秋(金明昌二年)，丘处机回乡修建杜宾宫(赐号太虚馆)作为传教场所。1206年(金太和六年)，回到宁海，将马丹阳故居改为玄都观。1208后，丘处机两次出使崂山，足迹遍及青州、邓州、莱州等地，扩大了全真教的影响。公元12年(二年)，宜都羊安二叛兵攻陷邓、赖等州，丘处机下令招募部分叛兵。当时金、蒙、南宋三大势力都在争着请愿丘处机，他应该是绝不会请愿的。

公元1219年冬，元太祖成吉思汗派亲信大臣刘仲禄带着圣旨去请他。丘处机道:“我遵循天道，天使不敢违逆。”于是我带着弟弟19。历经三年万里跋涉，74岁的丘处机终于将成为雪山中的成吉思汗。每次脱口而出:“要想长生不老，就要赤子之心；要统一全国，必须“敬天爱民。”这句话赢得了成吉思汗的钦佩，他被封为“不朽”。在丘处机的影响下，成吉思汗曾下令“上沙”。

1224年(元太祖十九年)，丘处机回到燕京，奉命掌管天下道教，住在天昌寺(今白云寺)。同年，丘处机释放了三万多汉人和女真奴隶，并通过加入全真教挽救了一大批汉人士人。从此，全真教兴盛，丘处机的名声也达到了顶峰。改庙为道、佛、道者不计其数。

1227年(元太祖二十二年)，丘处机死于天长观，享年80岁。在元世祖时，他被授予“长春表演艺术主教”的称号。

丘处机的遗作有《大丹知止》、《论夺命》、《攀西集》、《明道集》等。他的诗歌作品在金元时期具有代表性，并被后人编入《元曲》和《林茨年谱》。《攀西词》一卷由挚友朱编于《江村丛书》中。丘处机的《西游记》是由他的弟子李志昌在《长春真人西游记》中详细记述的。

元代翰林学士王志刚有诗曰:“扶桑滨日在东海之东，公山直接蓬莱。神仙在其中来来往往，长春神仙繁华。”1996 10 8月9日，丘处机学术研讨会在栖霞悦心亭酒店举行。15香港和内地著名学者一致认为，丘处机作为烟台八大历史名人之首，不仅是栖霞、烟台、山东的名人，更是中国几千年历史长河中廖若尘的历史明星。他是一位享誉中外的道士。

东征将军牟权

牟权，栖霞寇铁人，生卒年不详。至元年(1335-1341)，任吴略将军兼水军总司令。当时东部沿海地区屡遭戴寇侵扰，百姓水深火热。朝廷给了牟权一枚金质勋章，带领他的师，三次征召戴寇。父母兄弟不忍心远离他。牟权说:“君子在风雨中，如何在异国立功报国？”他冒着生命危险，开创了开水渠道，在万里掀起风暴，屡建奇功。台湾省197111165438《少年勇士》发表了一篇题为《以国为姓》的文章，说:“在牟的家乡山东，也有不少人才，像元朝侵略日本时率领战船、开辟水道的牟权将军。回国后，方清河在清海时，牟权在河北桃花店被特务刺死。元帝看了他的功德，命人将金牌葬在观音山下，并写了奏章。至今，此祠依然存在，是重点文物保护单位。

牟道立和牟道兴兄弟

栖霞牟氏兄弟在历史上颇有名气。他们是牟家老八文里的牟道立和牟道行兄弟。

牟道立(1567-1624)，四川徐州府官法官。字允修，是舍沃伯镇那户人家的小学生。30岁进贡，后担任直隶涿州判官。涿州是国道的时候，人民水深火热。干活的时候，老乡赵家仔路过，送了一匹牌照的马。怒天:“涿州人民穷，不忍心逼我尽全力致富。”所以他把卡弄坏了，拒绝了。后升任四川省肃州府(今宜宾市)并通过处刑。他不愧军功显赫，监督装修有功。他被授予二等功和五等功。但由于劳累过度，信未到达最后，先死于官中。我一生清廉，对“一米藏音”的下属严惩不贷。他去世后，积蓄很少，要帮他立一个精神支点，他才能回老家。葬于北山燕子布(今南石岔)。后来又有名人牟章(二炮后勤部部长)、牟书令(中国石油化工集团公司常务副总经理)。

牟道行(1568-1618)，直隶镇定府同知(副县长)。字赵可，余庆淮，号济川，蛇窝泊镇牟家之徒，住栖霞市南门。24岁时(万历十九年)，他被提升到举人的位置，后来他试图改变自己的做法。47岁(万历四十二年)被选为河南省弋阳县知府，并升任府医。直隶真的决定当提督了。万历四十六年十一月初三，卒年51。他曾资助栖霞县第一部县志(明代万历年间县志)的样本，使史料得以保存和流传。在家乡生活时，农民在每一个灾年都没有缴纳土地税，多次为一社丁银，却不支付赔偿金，为当时的人们所称道。统治益阳后，益阳人又因其治理显著，称之为“神父母”。主要有三种处理方式:1。益阳人长期遭受水灾，田地荒废，很多人欠钱。父亲把儿子的死归罪于儿子，哥哥逮捕了哥哥。每次比例有限，银档多。道兴化上任后，不忍见其悲痛，捐戴银以支付田赋。为治理水害，在黄涧口、月儿泉、韩城镇、水碓村、神后等地巡城、察地形、挖山头、挖沟渠、挖淤泥、筑坝。涝岁时，田会被排干，河会被淹；大旱之年，河流会得到灌溉，庄稼会长得很壮，难民会回来。不要急着收土地税，积极缴纳。z年，成立义山复社书院，师从颜。并在10号亲自上一节课，对学生来说比较难，给学生零用钱鼓励他们好好学习。晚年多有建树，学风昌盛。3、益阳老敬老院，人多舍少，或几个姓住在一起，或露在院外，不避风雨。为此，专门增建了四五十套房子，分配到户，让孤寡老人有地方住。因此被称为“神王之父母”。他统治益阳五年，卸任后由益阳祖师七贤侍奉。从明朝万历四十二年到清朝康熙三十九年，历时近百年。益阳人错过了，请他们到朝廷拜益阳名臣。这显示了他们的政绩。

在益阳的业余时间，我经常去爬翠屏山的山顶，我怀上了它。因为家乡白洋河沿岸有翠屏山，我是两边拿下的，所以给自己取名“两屏”。在甄定富上任之际，大哥和儿子证明，朝廷通过回德的判决时，他们经常派人把袍子送回德国，让我侄子缝两袖，以示清白。这个导师，百姓皆大欢喜。然后是名人牟。

“三朝元老”金濠

金濠(1585-1655)原名连登，字中康，号齐岳，号丸山道一，号玉山晚银翘。栖霞，一个城市居民，是明末清初颇具传奇色彩和争议的人物之一。

金濠从小就有异常的理解力，他读啊读。16岁写了八首红叶诗，其中“红霜叶数片，深红为浅红。”《在秋光的流水之外，在群山的夕阳中》受到好评。他两次在艾山读书，至今仍有几个“地护车夫，小鬼捧灯”的故事。明天就是元年举人，四川八县知府，乡试考官，四川道御史。可以说是政声载道，我的爱却在四川。母亲出殡后，平L，官至太仓，升任顺天知府、右刑部侍郎、左兵部侍郎。

1644年，李自成举反明室大旗时，金濠被派去视察直隶保定、山西太原的划分，还兼管兵部尚书，离开了帝国。后来，他上书军部，在文华殿设宴，又加入太子太保，封了职，助了叔，于是在无名木当了一任。

李九成攻破京口，金濠被俘。大顺政权把抑郁症的惩罚托付给了他。他逃到他的家乡呆了几天。他本来打算练兵勤政，清朝的兵管中原。

1645午时，清顺治命巡抚邢锦保比，邢北然不服三字，于是救了保定巡抚几个月，后又授兵部右侍郎、司法部石米直隶副提督几个月。次年，滕加王子不大注意花和钢，被封为三等男爵。1647午春，终于被允许说坏话，在门内建了一座史鸷园，形成亭子，如《丸子斋记》。几天下午死在家里。纵观贝豪的“生卒年”，他是生活在中国的历史人物中最高的。但由于他的例子，《明朝北略》——书中载他被南明政权列为贼臣为119下人。。被民间戏剧市场誉为“三朝元老”。不知道邢进的难处都体现在他的诗和翟浩身上。他想大吵大闹，只敢“尖叫”。他“一听肠子的歌就哭”，他“只是几个迷上绿树的霓虹氰子。突然，他听说天要变蓝了，就“好几次靠在瑶池边上，把清晖人的酒拿走”，都是出于无奈。

金濠的诗歌、散文、书法都很优秀，但因为是“三郎太老将”，所以防不胜防。至于他死后的祭祀仪式，棋给书法家带来了很大的困难。左边那句“杀我的是我的敌人，杀我的是我的朋友”是绝妙的汉奸，也道出了历史的真相。

胶东农民起义领袖琪宇

余(1607-1701)人称齐。唐家泊村人。因为他在同胞中排行第七，所以一怒之下，在饭局上动手杀了栖霞知府。他立即徒劳无功地回到唐家泊，一边运送粮草到锯齿山，一边分发“露布”集结旧军，准备接应将士。他对人说:“如果你不做，你永远不会停止。今日必与清兵见高，或坠崖，或引颈，无所顾惜。”

当年冬天，琪宇率领起义军同情者投入战斗，并在关捷亭和飞影等地取得了初步胜利。寡不敌众后，他们退到了主峰。激战中，琪宇单枪匹马把守“门槛石”要道，将爬上这里的清兵一个个砍下悬崖。凝血刀，用开水冲洗。

次年春，起义军因久陷而失败。在启德一名绿营将领的掩护下，从包围圈中脱颖而出，后转向山治山，拜华严寺慈爽法师为师。法号无声，一亿好。70岁时，他接替哥哥大泽，主持华严寺20多年。

1701年(清康熙四十年)，下令七人在院中搬石取刀，挥舞掷于地，成片而死，享年94岁。建好墓，葬在慈双墓塔附近。这座塔今天仍然存在。

琪宇曾在华严寺留下一幅僧人画像，现藏于烟台文物博物馆。

心悦馆主人牟郭龙

牟(1645-1713)出生于栖霞市。童年，由于父母早逝，靠大哥和大嫂生活，生活艰难。17岁时，因七次事件被朱利安囚禁三年。出狱后，22岁，博士生，46岁中进士，52岁任直隶南宫县县令。

南宫县靠近漳河，西部边界重叠！人们遭受了洪水的巨大痛苦。牟一上任，就免除了灾民征收的十分之三的税。不久，他用口袋垫付了一千多两银子，又从官仓里借了几千粒粮食给灾民，帮助他们谋生。此举受到了保定总督于成龙的称赞，尤其是当地人民的称赞。牟因执法清廉，于1701年(清康熙四十年)被授予权力。被错怪在吏部，被僻职的门田。牟回到家乡后，受命在栖霞城东的府邸修建了一座亭子，取名“心悦亭”，以供在清静的环境中消磨时光。晚年，牟参与了《栖霞县志》的编纂工作，并为社民服务了两年。他死时，直隶南宫县数百士绅百姓“行悬于境”。

“一代天巡狞”牟衡

牟衡(1658-1726)叫盛基，叫书斋，在栖霞南边人门口。清康熙后期著名的御史。他的父亲试图写下文字，将他的祖先埋葬在乡下。其幼英，工人，15岁时为卜博士弟子。康熙二十九年举人，三十三年进士。第一次成为内阁秘书，在内务礼部二司任博士，监督宝泉局铸造青铜瓶。与此同时，很多清正廉洁的好官，被康熙皇帝大为欣慰，特意赐易经作为鼓励，旋起了对帝国的监督。进入检察院后，读书时见古代名臣谏事、推事，行动大方。有时候乡下有个圣人因为私事找他帮忙，他用了几百金给他祝寿，他却极力阻止。而当人们有怨气的时候，他们就会抵制张莉的救援。太守急于选京，人不卖；被诬陷留在东方的孙谋将被送往卫戍区。他尽力去救勉。还有一次，我去程楠，结交了一些有权势的人，但秋穗一时袖手旁观，所以名声很大。无论大小，他都知道有一个建议。我奉命监视钱局，工头积衣太多，严令禁止。有些人试图抓住毛皮，拒绝提供。后来，在他任职期间，没有储户。一日之役，康熙帝贾之日:诚而不欺。“他多次被皇上派去巡天，是栖霞唯一一个巡天的人。民国时期，其“巡天”牌子流传到杜牟家古镇，1947年土改时被毁。晚年回到栖霞老家，开了家凉席，教弟子侄子们学习。柯棣的繁华程度是全县最高的，把牟氏家族推上了栖霞四大名门之首。牟衡当钦差大臣时，生活十分节俭，在朝廷时也是旧袍旧布，因此被称为“牟大玉子”。

农民出身的监工牟长宇。

牟鲁豫(1747-1808)虞启坤，号，是栖霞北部的一位贵妃。甘龙50吴赫(1790)44岁时，他以秀才的身份考入国子监。仪式结束后，颁奖仪式的导演。过了中午，我换了工部主任于恒。后历任水部主任、外交部长、营修部博士，并担任嘉庆九年(2004年)顺天乡试考官。江南道、云南道、河南道被授予御史牺牲，他被任命为九省军门总管。我奉命视察首都。抽查覆盖小hl运往北京的大米。反复上章，以能招财出名。

牟昌钰在等待考试空缺的时候，照常参加田间劳动，一点也没有秀才的味道。有一天，京城下来圣旨，他正在地里干活。接到圣旨后，他继续在家完成未完成的农活，然后准备上岗。在他离家去工作的那天早上，他检查了谷仓和猪圈，检查了水箱里没有水，然后抓了两把水，然后对家人说:“让我们在这里停下来，永远不要再做这些事情了！”

牟昌钰做官后，开始做翰林，后来担任御史监。他是个清官，家里没有朝廷。此时，栖霞县县长徐秉谦拨出一笔公款，在龚蓓村为牟长宇家修建了一座法院大楼。牟长宇知道后，专程到老家制止。知县徐秉谦不仅失败了，还被枪毙了。

嘉庆初年，牟昌裕山监制御史，担任厄运总督。为了保持厄运顺利，朝廷让牟长宇等文官挂在武陟掌管所有为京郡生存的酒类运输(从南方到北京常年通过大运河)。牟长宇上任后，通过严格的约谈制定出新的规章制度，让以前在腐败问题上玩花样的官员再也不敢玩花样了。嘉庆九年甲子春末，牟长宇趁着回京向朝廷报到的机会，前往安葬了栖霞十大名丘处机的著名道观参观。他看到丘处机的画像，就点了道士。

得文房四宝，为丘处机画像诗，云:

丘处机画像赞天:

我与裴琼和夏菊一起漂浮在空中，我看到我的丈夫处于这样的状态。

今天的心态真的很洒脱，以前的风哥太弱了。

天上出一匹金马，天上出一匹金马，用英语的声音杀死木鱼。

家乡很少有出类拔萃的人，所以我拒绝读儒家的书。

春末岁甲子

九盛骏门宗牵鼻汤

栖霞县牟长宇舒静

山东强明闻战夹牟元祥

牟元祥(1760-1811)固镇人。一库生。他自称，以示追的是怀远始祖李椭圆公。禀赋与庸俗并不和谐，而是冷漠自足，与人无关。随父居莱芜六年，拜张等四子之恩，其诗成为具有时代特色的文献。我一生体弱多病，才52岁。《小谢濯堂诗集》《谭笑草堂文集》是其夫李班在她死后四十二年(1853)在惠阳七里店出版的，以高密蝉为序:“哀山之灵，美在海边，得之者，常为名士伟人。”王先生和莫仁先生很突出。成为唯一一个厚蹄子的人难道不是一种享受吗？“有一首诗选《山左温孤抄》，后来的作者也比不上它。

《域人传》数学家刘日仪入选。

刘九一(17引用了一个1812字乔林，-？——字立夫，还签了自己的名字，减了家庄镇子乔村的人。祖父刘和父亲刘大建都是农民。刘日毅失去了父亲，家里很穷，但他懂得努力学习。母亲李辛苦劳作，勉强供刘日毅读书。几年后，刘门义在学业上规规矩矩，品学兼优，在家乡享有了一段时间的名声。校考少年刘日仪写了《毕达哥拉斯图》一卷，《面算术》八卷，《萧雅新茂说考》三卷，《读汉律》三卷，《元史日图册》一卷，《H章计算公式》九卷，《推月食》三卷。

文学朋友牟婷曾为他写墓志铭:

努力止于第一，你不要试图在政治上高人一等。

退休，孝顺，孝顺，忠诚。

我对生活中的一切都不满意，所以我写了一本书来追求智慧。

清代著名学者、资深大臣阮元编著的《域人传》(世人称历学者为“域人”)一书，专门介绍了刘日仪。敢于革除旧习的常林早年在寇铁有一个村子叫荆紫卜，村外文人墨客很多。这些威望最高、影响力最大、赢得全村尊敬的人，应该是第一个宣传常林的人。

常林(1748-1821)字高，牌子大，号九峰。16岁的人上了郡学，23岁就中招了。46岁那年，他补上了馆陶县的“管教”。1807(清嘉庆12)下午，常林被任命为云南禄丰县县令，时年59岁。临行前，朋友劝他“三思”，他回答:“我是县官！它可以伤害一方，有利于另一方。天下郡县之积，帅郡县皆有能力，则天下必治。我来试一试！”

常林一上任就遇到一个案子:当地一个富家的媳妇七月份怀孕，生了一个男孩，引起了富家的怀疑，想和母亲离婚。产妇并不生气，抱着孩子敲鼓表示委屈。常林清楚地知道整个故事，这对产妇非常不公平。他把财主叫到厅上，反复规劝，讲道理，但财主死也不回头，衙内等人暗中商量。最后，常林说:“先生，我七个月就出生了。”一句话反驳了舆论，让母子俩不至于丢脸，母亲很感激。同年夏，大旱，谷中人不愿收粮，以至于过去靠买米为生的穷人也这样对待自己的儿子。“回国后，常林的家人没有什么可失去的了。被生活所迫后，他到了常山县，在重庆教书。三年后，他因父亲丧事回家，从此不能隐居。不时有几位陆丰的先生来离万里不远的胶东拜访常林。因为关山远，他们住了半年。他们喝茶，回顾过去，谈论更多常林在任时做的好事。

常林死于1821年(清道光元年)。有四本书，一本读本《周礼》、的《慧心录》、的《唐纪》、《大千子十存》等著作。

训诂大师郝懿行

郝懿行(1757-1825)，本姓高览，栖霞市人，清代著名学者。1786(清乾隆五十一年)是国子监的优秀贡品。1788(清乾隆五十三年)考据。1799年(清嘉庆四年)中进士后，担任户部额外主事25年。他从小聪明好学。在县城读书时，被山东学特使赵禄权誉为“栖霞四杰”之一。

据《清史》记载，郝懿行诚实、自制、朴实、安静，常常一整天不说一句话。遇到同样的朋友，大谈仁义，一天不知疲倦。房子简单节俭，我一生都在学习和写作。“戴我都要花钱，我还能坐车买书。”“我总是会在半夜四点以后花更多的时间。”他的妻子任昭元说他是“研究和修改文章、搜索日月、著书立说的高览绅士”。

郝懿行养成了只读书的习惯，不惜“寒衣”买书，坚持“错过四鼓者四十寒热”写书。他一生留下了50多种近400卷的作品。代表作《尔雅义疏》19。该书最早写于1808年(清嘉庆十三年)，完成于1822年(清道光二年)，写于一段寒流之后。本书对中国古代经典词书《尔雅》进行了详细的分析和辨析，引用考证，清理证明，证明校工有误，得到了阮元、任念孙等著名学者的好评。《尔雅义疏》还纠正了金国美《尔雅注》中的许多疏漏，比清初邵的《尔雅义》更具特色。

古代文学家牟映真

牟英珍(1744-1825)于银桐，号芦坡，蛇窝泊镇牟家河西村人，晚年住招远大霞坞村。乾隆癸卯年(1783)，常基之说:“如果给我一个将军的角色，我就主管外事，率领精兵抗击来犯之敌。如果没有，我就做官，惩罚有权等的人，利天下，除弊。至少，我会成为一个富人，帮助穷人，帮助全世界的穷人。”“等他老了，就躲在深山里，远离尘世，让后人惊叹，下定论。”曾在山东禹城任教20余年。在他60岁时，禹城一个姓于的小伙子写了一篇作文为他祝寿，说他“故意疏散，不修边幅，穷而不屑谋生，不分之财为富。”“不要和别人算计，你想说什么就说什么，说的话都是发自内心的。”后来升任青州太守教授。下午弃官回老家。我闭门写书，忽冷忽热。我遇到了我很差的经典，我渴望学习。道光五年(1825)，生病时自己写墓志铭，自觉冷静。自古以来，他就说过:“我会后悔到生命的尽头。”弥留之际，他叫家人带上笔砚，说“该改书了”。改完后念给他听，说:“这是最大的收获。”他在82岁时离开。他撰写了65，438+00多篇手稿，其中包括夏的考试，的质疑，斯，解，的诗歌，现在保存在山东省图书馆。

山左第一秀才牟定

牟婷(1759-183)原名汀香，玉墨人，小名莫仁，栖霞市人。？小时候在古镇小六草堂的家垫读书，天资聪颖。19岁，补了所有同学。山东学者赵禄权称他为“山左第一秀才”。然而成为“优秀贡品”后，他一次又一次的尝试。在管城县只当了一届指导员，就因病辞职了。他最后写了一本书，他的作品非常丰富，包括《支一》、《童生志》和《清史传》。

牟婷年轻时就想通过科举走上仕途。但他生性古拙，喜欢发表自己对经书、史记的研究见解，而应试的诗文却往往不被欣赏。甚至有些考官坚持自己的缺点。好朋友求向对方诉苦:“下一组据说最委屈，像兄弟。”牟婷写下“上古之源不合时宜，此人宁学古人”的诗句作为灵感。

牟校长精于经学，也精于诗词。我从20岁左右开始写作，每读一本书就积累了50多篇稿子。牟元祥称赞他的诗“常香艳，名曰杜陵措”，赵禄权更是称赞他“能成大器，渔洋独霸”。

牟廷文作虽然丰富，但他生前只写了《楚辞·方舒》。他死后，他的儿子牟方(清嘉庆十三年举人，长清县重阳教师)刻《周公年谱》，撰写《文同尚书》、《世切》、《倪雪书局集》、《倪雪书局集》、《左传注》、《春秋草算》、《礼记摔壶草算》、《释旧》。山东省博物馆有一份牟婷的手稿。

在牟婷的50多部作品中，有两部杰出的代表作，一部是《文同尚书》，另一部是《诗切》。据《倪雪书局遗书》记载，牟婷在39岁之前就开始注释《尚书》，前后研究了40年，于清道光元年发行。当时，牟婷已经63岁了。后来又不时修改，直到去世。在这11年里，收集了大量的数据，准备工作还没有完成。牟婷死后，过了100多年，他的儿子牟方、浮山的王傲荣、诸城的王先后试图刻制此书，但因故未能完成。从65438年到0982年，山东齐鲁书局根据王的笔记影印出版了牟婷的名著《文同尚书》。全书分为三卷，***1650页，35？6万字。它的出版为史学界提供了一部有价值的《尚书》注释本，受到了国内外学者的好评。

《尚书》以“文同”为名，借用了《礼记》中“文同”的含义，其内容是指今文与古文相结合，既不偏向于真文，也不偏向于古文。与东汉刘涛的《中国史》有异曲同工之妙，给出了全面而有意义的解释。通过他的解释，这部连韩愈过去都认为是“估计聋了牙”的史书，可以说只要认真读，就很容易理解。他推翻了历史研究中的许多成功案例，提出了许多新观点。从汉朝到清朝，《家法》和《家法》之外的名士都注意到他不合适，感情很融洽，经常以诗传唱。那年秋天，郝傲星去济南赶考，曾经写了两首诗寄回给她。她马上回了两首诗。其诗曰:“小考场久负盛名，短间操作。伏案写作添气势，子夜思月助明朝。花花锦易大人懒，云霞显白马。”如果你赢得了桂冠，你将会听到来自大山的鹿鸣。鼓励丈夫再接再厉，争取成功。