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此成语出自“以林伐山”，伯乐《项》有“日暮，蹄如累桑”之说，其子执“马静”为马。遇到大蛤蟆，他对他爸爸说:“我弄了一匹马，跟那匹略一样，但是蹄子不如乐曲。”

孙杨，春秋时期秦国人，据说是中国古代最著名的马专家。他一眼就能看出马的好坏。因为传说伯乐是天上掌管马匹的神，所以人们称孙杨为伯乐。

据说伯乐把自己丰富的马知识经验编成了一本书《相马经》。在书中，他写下了千里马的各种特征，并画了许多插图供人们了解马。

伯乐有一个智力很差的儿子。他看了父亲的《香马经》，想出去找千里马K？吹哨子？你怎么了？你拿着什么？悦牛？发生了什么事?阕 阕 阕？吹木头？宝宝？每个字？哎？杀旱难吗？

不远处，他看到一只大蛤蟆，赶紧捉住它，告诉父亲:“我找到一匹好马，跟你书《相马经》里说的差不多，只不过它的蹄子不像是叠起来的酒块！”

伯乐看着儿子手里的大蛤蟆，不禁又好笑又生气。他幽默地说:“这‘马’爱跳，不会骑！”

参考资料:

/楚/于/程1.html

2、画饼充饥

三国时期，魏国有个叫鲁豫的人。他十岁成了孤儿，他的两个哥哥相继去世。战争期间，他辛辛苦苦养活寡居的嫂子和侄子，生活十分艰难。他因其个性和学识而受到人们的称赞。

后来鲁豫做官了。他为官正直，三年多，提出了许多好的建议。魏明帝非常信任他。

当时选官一般是由人推荐，推荐人往往只推荐有名的人。这些名人大多只注重空谈，不注重实际，互相吹捧，这让魏明帝很不满意。在选拔钟时，下令:“这次选拔要由陆玉来推荐。选人不要只看名声。成名就像在地上画了一个饼，其实是不能吃的！”

“画饼充饥”这个成语就是由这个故事而来的。如今常以此比喻用幻想来安慰自己，或说明虚名无用。还有一个成语“望梅止渴”，也有类似的意思。

3、望梅止渴

南宋刘义庆写《天下第二十七回》:“吴伟在战斗中迷了路，全军口渴，所以说:‘前日有大梅林，赦子，酸甜解渴。’士卒闻之，满嘴水，可得前源。"

望梅止渴的心理学原理

换句话说，曹操带领他的军队到了一个没有水的地方，士兵们非常口渴。曹操为了鼓舞士气，对士兵们说:“前面不远处有一片大梅林，李子很多，酸甜可口。然后我们会玩得很开心。”听了这话，士兵们都流口水了，不哭了，加快了行军速度。

在电影《上甘岭》中，我们可爱的连长还成功地表演了一出现代版的“望梅止渴”。电影里有这样一个情节:在坑道严重缺水的危机下，连长给战士们讲了一个“话梅”的故事，引得战士们一个个咽下了口水？

其实，望梅止渴这个典故，讲的是一个很有趣也很普遍的心理现象——通感。通感是指一种感觉引起另一种感觉的心理活动。具体到望梅止渴这个典故，就是听觉引起的味觉。除了味觉和听觉的联觉，在日常生活中，我们也有这样的体验:看到红、橙、黄三种颜色会产生一种暖色的感觉，而看到蓝、蓝、绿三种颜色会产生一种冷、凉或清爽的感觉，所以前者称为暖色，后者称为冷色。这是视觉引起的温度感知的结果。

最常见的是色听共感，即听到一个声音会引起一种颜色的感知，通常低音引起深色，高音引起浅色。心理学家H. S. Langfeld曾经做过一个关于颜色听觉联觉的实验。结果表明，不同的音符会引起不同的颜色感知，对于同一个人来说，音调与颜色的关系相当稳定。有些人7年后还保持着C调和红色，D调和紫色，F调和粉色，B调和很亮的铜色的对应关系。

正是由于通感的普遍存在，人们才把这一心理学原理运用到日常生活中，尤其是现代广告中。

参考资料:

/xldd/xldd33.html

4、捂住我的耳朵，偷钟

春秋时期，晋国贵族智伯灭了范。有人趁机跑到范家偷东西，看见院子里挂着一口大钟。

这座钟是由精美的青铜制成的，有着精致的形状和图案。小偷很高兴。

太好了，我想把这个漂亮的钟带回家。但是这个钟又大又重，

我不能移动它。他想的办法只有一个，那就是破钟。

然后各自搬回家。

小偷找到一把大锤，砰的一声朝钟砸去。

我很震惊。小偷慌了，觉得这样不好。这种吵闹不就是为了偷、扔、逗、道歉吗？有什么意义？你受保险的苦吗？

突然我跳到铃铛上，张开双臂想把它盖住，可是铃铛怎么可能被盖住呢？钟声仍在远处回荡。

他越听越害怕。他不由自主地收回双手，使劲捂住耳朵。“咦，铃声变小了，听不见了！”小偷身高

起来，“妙！捂住耳朵就听不到钟声了！”他马上找来两个布球，塞住耳朵，心想，就是这个。

没有人能听到铃声。于是我松手去撞铃，铃一响，就响亮地传到很远的地方。人们听到钟声响起。

甚至抓住了小偷。

故事出自《鲁氏春秋:自知之明》。“偷钟”被形容为“偷钟”，比喻掩盖愚蠢和自欺欺人。

5、拔苗助长

战国时期，宋国有一个农民，他种了一块地。栽下幼苗后，他希望它能很快长高。结出果实。他每天都去地里看，可是秧苗长得很慢，他很着急。怎样才能让幼苗尽快长高？

天气很好，阳光明媚。他去地里一棵一棵地拔起秧苗。回家后，他自豪地对家人说:“我累死了。我帮助何苗长高了。”当他的儿子去田里时，所有的秧苗都死了。

拔苗助长:原“拔苗助长”，后改为“拔苗助长”。

评论:

这则寓言从反面生动地说明了一个道理:不从客观实际出发，只能好心办坏事。

6、熟练解决牛

一个懂牛的专家，后来被庄子用来形容养生的寓言。

出自《庄子》。也就是说，“精于解牛”其实是庄子创造的一个词。

这一天，我的技术工人应邀到文家为他宰杀了一头肉牛。只见他手压牛，肩靠牛，脚踩牛，膝盖靠牛，动作极其熟练。当他把屠刀刺向牛的时候，肉从筋骨上剥落的声音配合着我这个技术工人运刀时的动作，显得那么和谐美好。他宰牛时的动作就像在商汤时代的音乐《桑林》上跳舞，解牛时的声音和姚乐的《京首》合拍。

站在一旁的文惊呆了。他不禁大声惊呼:“哦，太神奇了！你宰牛的技术怎么会这么高超？”

一问，我的技术工人赶紧放下屠刀，对文说:“我更喜欢探索事物的规律，因为这比普通的技术技能要好。”刚学宰牛的时候，因为不了解牛的身体结构，看到的都是一头巨大的牛。在我屠宰牛三年后，我会完全了解牛的结构。当我再看牛的时候，出现在我面前的不再是一整头牛，而是许多可拆卸的部分！现在我已经宰了很多牛了，我只需要用心去感受牛，而不是用眼睛去看。我知道哪里可以切牛，哪里不可以。我可以根据牛的自然结构，熟练自如地将刀直接刺入牛的骨骼和肌肉之间的缝隙，利用这些缝隙，使屠刀不会受到丝毫损伤。既然我连血肉相连的部分都碰不到，更不用说这个大骨头。一个熟练的厨师，因为用刀切肉，一般每年都要换一把刀；而且更多的厨师用刀子切骨头，所以每个月都要换一把刀。我的刀用了19年，宰了千余头牛，但刀刃锋利得像刚在磨刀石上磨过一样。这是为什么呢？因为牛的关节有缝隙，而且刀刃很薄，我把很薄的刀刃插进牛骨头的缝隙里，自然很明显。

大方自在。所以我这把19年的刀还是像刚磨过的新刀。尽管如此，每当遇到筋骨交错的地方，我往往难以下手。这个时候我要特别警惕，睁大眼睛，慢下来，少用点力。当我找到关键的部分，我可以一刀把牛剖开，像泥土一样摊在地上。杀完牛，我拿着刀站起来，四处张望。我不禁感到踌躇满志，无忧无虑。然后我把刀擦干净，放进刀鞘里，下次用。"

文惠均听了我的话，连连点头，似乎意识到了什么:“嗯，听了你的好话，我学到了很多关于修养的东西！”

这个故事告诉人们，世间万物都有其内在的规律性。只要你用心去实践，不断探索，久而久之，熟能生巧，事情就会做得非常漂亮。

参考资料:

/view/41275.htm

10，坐着看天。

来源]

《庄子·外篇·秋水》:“不知夫君何事？东海的乌龟说:“我很快乐！出了跳梁，上了井干，进了悬崖的其余部分；去水则抱臂，泥不足以摧；如果和别人打架，就不行了！另外，老公擅长一沟之水，却乐于过井，这一点也很重要。Xi先生偶尔会来拜访吗？“东海之鳖左脚未进，右膝已碎，故逡巡四周，告大海曰:“千里之外，不足以举之；一千米高不足以极深。于时，十年九年，水益；汤时八年七旱，崖未损。东海不长久，不多次进退，也是一大乐事。"

唐涵予《原道》:“坐井观天，说天小，非小天也。”

[解释]

在《庄子·秋水》中，庄子讲了这样一个故事:

在一口废弃的井里，住着一只青蛙。一天，青蛙在井边遇到了一只来自东海的大海龟。青蛙骄傲地对乌龟夸口说:“看，我住在这里多舒服啊！”如果我想快乐，我会在井边跳着玩，累了，我会在井边的洞穴里休息。有时我会舒服地泡在水里，有时我会开心地在泥地里散步。看看你旁边的那些虫子，螃蟹和蝌蚪。谁能和我相比？我一个人占着这口废弃的井是多么自由啊！为什么王先生不经常去井边观看和玩耍？"

听了青蛙的话后，乌龟想去井里看看。然而，在他的左脚完全伸入之前，他的右脚被井场绊倒了。它不得不后退一步，告诉青蛙它所看到的大海:“你见过大海吗？海之浩瀚，一千多里；海洋的深度超过一千英尺。古代十年有九年发洪水，海水不增；八年有七年干旱，但海水不减。大海不受旱涝影响，生活在茫茫大海中才是真正的幸福。”

唐代大文豪韩愈在他的《原道》中写道:“坐井观天，说天小不小。”那就是说，坐在井里观察天空，你会觉得天空很小。其实不是天太小，而是因为看天的人站得低，眼光太窄。

从这两篇文章中，有两个意思相近的成语——“井底之蛙”和“井上观天”。井底之蛙，用来讽刺那些心胸狭窄，目光短浅，却又盲目自大，不接受新事物，不懂大局的人。“井观天”形容视野狭窄，眼界有限。

新成语:坐井观天

文/王萌

青蛙先生小的时候，家里有一口浅浅的枯井。他喜欢坐在里面沉思，眺望远方。而龙，蛙王喜画，尤坐枯井，或扎入井中，围以救生圈，从容仰视，独坐自得其乐。有时我看到枝叶盛开，有时我看到盛开的花朵落下，有时我看到一朵云，有时我看到一朵白云，有时我看到一轮明月，有时我看到星星...每到春夏秋冬，阴晴圆缺，风雨交加，闪电、蚊子、苍蝇、蜻蜓、蝙蝠、鸟儿、树木花草，天空明亮多云，轮廓细小，一望无际，令人印象深刻。蛙王什么时候高兴，Xi知之甚详。他生气是因为生意，是因为用心，是因为实力，他渴望跟笔。一幅又一幅既不古老也不现代的怪画诞生了。

青蛙先生的画大受欢迎，他走向世界，出现在香港、纽约和苏黎世的绘画拍卖市场。有一张令人费解的图片卖到了250美元。

消息传来，舆论一片哗然。或者说，250美元算什么？这是对我艺术家的侮辱。毕加索的画卖了2500万美元！蛙王的价格只有毕老的百分之一，实在是太掉价了。或者说，这250块钱也是看到了蛙王的二百五，然后他就去耍一两招吊蛙王的胃口，别有用心，应该考核一下他的表现。或者说，250元是一个很棒的开始，有了250，就会有25000，250000，250000，甚至更多。青蛙先生的画代表了时代的潮流，反映了东西方文明的碰撞、融合、火花、变异、误解和怪圈。

好消息记者对蛙君进行了跟踪采访，蛙君比较幼稚，就详细的给记者讲了怎么坐观天象，画画。记者写了报道，舆论再次一片哗然。换句话说，之所以有人出250元，无非是想让我们所有的艺人干净彻底地入井。或者说，我早就说过青蛙的画没前途，怎么样？别说你没预测到。或者说，坐井观天，其实连250张画都画不出来。记者报道故弄玄虚、哗众取宠、“克里孔”实际上违反了新闻道德和新闻纪律，必须从严处理，不能纵容。或者说，坐井观天，倚角而立，真的是对艺术事业的挑战，而他的挑战居然成功了，震惊世界，不可掉以轻心。或者说，青蛙虽然无能，但也不应该被全盘否定。坐井观天画画，误入歧途，能坐视不管，不问不帮还是不帮吗？！

于是制定了营救蛙王的系统工程方案。拉他去航宇航海，让他知道世界之大，井口之小，过去的画都是微小的。拉他参加各种招待会，座谈会，冷餐，纪念会，颁奖会，校友会，追悼会，大宴，小宴，舞会...让他知道世界是精彩多彩的，诱惑着天梯。青蛙先生太饿了，太醉了，太痴情了，就不画了，也不谈250的艺术了。而是去遨游宇宙，遨游太空，沉浸生活，享受快乐。大家都说蛙王的戏码还在后头。

坐井观天的新启示

文/刘先明”

一只青蛙坐在井里，一只鸟飞来落在井边。

青蛙问小鸟:“你从哪里飞来的？”

小鸟回答说:“我是从远处飞来的。”我在天上飞了一百多里，渴了。我下来找些水喝。"

青蛙说:“朋友，别说大话！”天空只有井口那么大。还需要飞那么远吗？"

小鸟说:“你弄错了。天空无边无际，浩如烟海！”"

青蛙笑着说:“朋友，我每天坐在井里，一抬头，就看到了天空。”我不会犯错的。"

小鸟也笑着说:“朋友，你错了。不信，跳出井口看一看。”

这个“坐井观天”的成语故事家喻户晓，通常用来形容某人见识有限，目光短浅；但我觉得这个故事强调的是人要开阔心胸，同时要开阔眼界，却忽略了其他值得关注的因素和信息。当我们再次分析这个成语故事时，会有更深刻的现实启示。

就这个故事来说，重点是青蛙要不要跳出来看。答案是肯定的。但是为什么要“跳出来”呢？就为了看看天有多大？

青蛙跳出来看的目的不是看天有多大，而是要知道大千世界下一定有很多井，甚至比他现在所在的井还要好；你要知道自己的井有一天会不会没水，要有危机感；跳出去后要寻找更好的湖或井，知道井外有井，井外有湖，在保证能维持自己生命时间的条件下，在移动距离的范围内，进一步寻找并生活在一个水源，或者比这个井水源更丰富，水质更适合青蛙生存繁衍的湖或井。

但在决定是否立即跳出时，也要考虑跳跃能力和环境条件。如果井里的环境和它的弹跳能力都不可能让它跳出来，那它现在也没必要跳，否则跳得越高受伤的可能性就越大。它应该等到井里有更多的水，它才能跳出来。如果它能运动，可以尝试边运动边跳，否则只会是无味的浪费和消耗。青蛙跳出来后，如果没有找到比这口井更适合它生存繁衍的环境，它就应该在领略了大自然的美丽，知道天上有多少信息后，再回到这口井去维持生命，繁衍后代，完成自己的使命。

每一种动物都有其独特的自然功能，并在自然界的生物链中发挥作用。每种动物要在生物链中发挥作用，就必须形成并拥有自己动物群体的生活和繁殖能力。青蛙的使命也应该是繁衍生命，成为自然界生物链中牢不可破的一环，所以它离不开水，但井可以蓄水保墒，是更适合青蛙生存的地方。它关心的是水和能灌满水的湖或井。有了这样的水资源和水环境，它才能生存，才能实现繁衍生命的使命。现在，青蛙选择并占据一个水资源比陆地、沙漠等环境更多的环境，无疑是一个暂时的明智选择。

这个故事自然可以应用到人类身上。因为我们有青蛙的影子。