「竹林七贤」和「香山九老」是谁？
中国三国，合称七魏名士，成名晚于“建安七子”。包括嵇康、阮籍、单涛、湘绣、刘玲、王戎和阮贤。当时的山阳县(今河南省修武一带)竹林下常聚七人，恣意酣畅，酣畅淋漓，故称竹林七贤。七人的政治思想和人生态度与建安七子不同。大多“弃经尊老庄，轻礼法尊开放”。在政治上，嵇康、阮籍和刘玲不与司马氏集团合作，嵇康被杀。单涛和王戎先后投靠司马氏家族，担任高官，成为司马氏政权的心腹。在文章创作上，阮籍和嵇康是代表。阮籍《咏怀》82首，多采用对比、寄托、象征等手法，含蓄曲折地揭示了最高统治集团的罪恶，讽刺了虚伪的礼教人士，表现了诗人在政治恐怖下的苦闷心情。嵇康的《与山聚源绝交》，以老庄崇尚自然为论据，表明其为官本性不堪，公开表明其不与司马家合作的政治态度。文章挺有名的。其他作品，如阮籍的《大人先生传》、刘玲的《酒德颂》、向秀的《思乡诗》等也是可读的。《隋书经籍志》记载了五卷《单涛》，现已失传。
七人都是当时玄学的代表，虽然思想倾向略有不同。嵇康、阮籍、刘玲、阮咸等历来主张研究老庄，“越是名家，越是自然”，而单涛、王戎等则擅长老庄，兼杂儒家，而湘绣则主张名教与自然的融合。他们生活不拘小节，清静无为，聚在竹林里喝酒唱歌。作品揭露和讽刺了司马朝廷的虚伪。
政治态度有明显的不同。嵇康、阮籍、刘玲等。是魏国的官员，但他们与司马氏集团不合作，司马氏集团掌权，已成为替代者。嵇康被杀后，湘绣被迫做官。阮贤曾在晋朝当过侍郎，但他并不受司马燕的器重。起初，单涛是“隐形”的，但在40岁后，他成为了一名官员，并投靠了司马师。他担任过公使、助理、司徒雷登等官职。并成为司马师政权的高官。王戎吝啬小气，名利双收。入晋后，长期担任侍郎、吏部尚书、司徒雷登。经历了晋武帝和晋惠帝两朝，他依然自得其乐，没有失位。
竹林七贤的不合作态度，为司马氏朝廷所不容，最后土崩瓦解:阮籍、刘玲、嵇康不与司马氏朝廷合作，嵇康被杀。王戎、单涛投靠司马朝庭，竹林七贤最后流散东西。
嵇康(224-263)
三国时期，生于罗县(今安徽宿州西南)。他家虽是儒家，但不师从老师，只说擅长老庄。嫁入魏宗室，官散于大夫，故又称散于中。崇尚自然养生之道，著有《养生论》，主张“顺其自然”。他与王戎、刘玲、湘绣、单涛、阮咸、阮籍交游密切，被称为“竹林七贤”。后来由于与利益不同，便去做官，以其为己辈，再著书立说，与陶绝交；因为与钟会的隔阂，他四十岁时在司马昭被杀，成为将军。嵇康山因扮演广陵散而出名。有《冀中三际》，以鲁迅编纂的《冀中嵇康》为精华。
阮籍(210-263)
三国时期曹魏末年的诗人。字黑宗，竹林七贤之一。尉氏人，曾任步兵校尉，史称“阮步兵”。崇拜庄子、庄子之学，但政治上采取避灾的谨慎态度。与嵇康、刘玲等七人为友，常聚竹林下，自得其乐，被誉为天下竹林七贤。阮籍是“始声”的代表，其中咏怀诗八十二首最为著名。阮籍通过比喻、象征、寄托等不同的写作手法来抒发自己的感情，以古讽今，形成了“悲愤悲凉、晦涩曲折”的诗风。除了诗歌，阮籍还擅长散文和辞赋。九篇散文，最长最有代表性的是《大人先生传》。此外还有《清思赋》、《首阳山赋》等六首。有《鸽颂》《猴颂》。《隋书经籍志》考录《阮籍集集》十三卷，但恐怕已失传。明代张浦编撰《阮步兵集》，收集汉魏六朝藏书130部。最接近黄节的是《阮步兵爱情诗札记》。据史书记载，魏文帝司马昭想向他的儿子阮籍的女儿求婚，阮籍醉酒60天，让司马昭没有机会开口，一一作罢。这些东西在当时颇具代表性，对后世影响很大。
单涛(205-283)
聚源字，是“竹林七贤”之一。西晋怀县(今河南武陟西)人。早年孤独，家境贫寒。好老庄理论，交嵇康阮籍朋友。单涛要离职了，想叫嵇康接替他的位置。嵇康写信和他分手。四十岁时，是公主书。单涛见司马懿与曹爽争权夺利，视而不见，不问世事。司马师上台后，想依附他，被提升为秀才，除了博士之外，还挪到了尚书吏部。司马昭在蜀中以钟会作乱，以西征和任涛为行军车马。赵晋封为公，陶主张以为太子。却说魏称帝，立为大鸿胪，加车为校尉，为新老大。出冀州刺史，镇巴尹渠，搜罗人才三十余人。为仆，移为尚书吏部，少府太子，左仆。官员的每一次选择，先秉承晋武帝的意旨，亲自作出评论，称为“山公告”。因为老毛病，我已经辞职很多次了，不被允许。拜完司徒雷登，恢复辞官回国。共十卷，已失传，今有丛书。
湘绣(约227-272年)
字时期，河内怀(今河南省西南)。魏晋竹林七贤之一。从官员到黄门侍郎，都是散骑的常侍。他写了《庄子》《发明好奇心》《激起玄风》《秋水》《至乐》等笔记，但笔记还没写完就去世了。郭象《叙述与概括》之后，别是一本书。早年失传，现存《庄子·朱》，可视为项和郭的* * *著作。他主张“明教”与“自然”的统一，主张儒道合一。认为一切都是洒脱的，但“上下”也是出于“自然”，不能以求“自由”来违“明焦”。擅长诗词歌赋。他对嵇康、陆安《思老赋》的悼念，很悲凉，也很有名。
刘玲
字伯伦，生于郭培(今安徽宿县)。竹林七贤之一，善饮酒品酒。魏末，为建威参军。晋武帝在位之初，呼吁对策，强调无为而治，因此被免。他反对司马氏的黑暗统治和虚伪的伦理道德。为了躲避政治迫害，他染上了酒瘾，装疯卖傻。有一次一个客人来访，他一丝不挂。客人问他，他说:“我以天地为居所，以房间为衣服。你为什么钻进我的裤子里？”“他的放荡不羁的行为显示了对明朝礼仪的否定。只有一篇，酒德颂。
阮贤
刘晨，字仲容，西晋魏(今河南)人。“竹林七贤”之一。阮籍的侄子，与阮籍并称“大小阮”。李灌骑了一个侍郎来补平太守。思想开放，不拘小节。擅长演奏直颈琵琶，后改名阮弦，简称阮。
王戎(234-305)
字崇，琅邪临沂(今山东)人。西晋大臣，“竹林七贤”之一。年轻而开明，光明而美丽。善谈，与阮籍、嵇康等同游。对于一片竹林，而且尝过之后说:“俗的东西又回来让人失望了。”他是七贤中最庸俗的。晋武帝年间，先后任吏部黄门郎、常侍、河东太守、荆州刺史，入安丰郡侯。后来又转战吏部光禄勋、尚书。惠帝，斯图亚特的官员。我执着于名利，对此无话可说。性极其贪婪小气，农村遍布各州，没有积累。每次我都咬牙切齿，日夜计算，如果不足。荣家有好梅，常卖，但怕别人种，常钻核卖，所以被世人讥笑。
“香山九老”是指唐代白居易、胡坤、纪昀、郑智、刘真、沈璐、张混、狄季墨、陆臻等九人，齐聚洛阳龙门寺，合称“香山九老”。
。《香山九老》讲述了唐会昌五年，白居易等九位文人在河南洛阳香山聚会设宴的故事。唐朝末年，由于朝廷腐败，高虎、吉美、刘真、郑智、陆贞、张浑、白居易、李和禅宗和尚都是九老。他们对当时的朝廷不满，不喜欢世俗。因志趣相投，成为九老，故名“香山九老”。