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公元143年(汉安二年)，道教创始人张玲来到青城山赤城崖宅，以先秦的“黄老之学”创立了“稻道五门”。在张玲的“羽毛山”中，青城山被命名为道教的发源地和石天道的祖山和祖宅。道教在中国的发展进入全盛时期时，山上有40多座道观，先后演变为7个教派。9世纪后期，道教学者杜光庭对道教各派进行了深入研究，成为大师。
青城山有11座道观。当中国道教进入全盛时期时，山上有40多座道观。青城山关公建筑群始于金代，盛于唐代。它自然、古老、悠久，具有中国道教的文化风格和川西的民俗特色。青城山关公建筑群至今保存完好，实属罕见。
青城山在1800多年的文明发展史上留下了很多丰富的历史文化遗产。山中大量珍贵文物古迹颇具特色，对研究我国道教文化和古代石刻艺术具有重要价值。它们是人类的共同财富，是世界的宝贵遗产。
1950年后，道教音乐在各道观发展；民间道教祭坛基本消失，但仍有一些火居道士活跃在乡村。1979年，青城山道教协会恢复活动，每年在青城山隆重举行。
道教-中国本土宗教。
道教是中国古代在宗教信仰基础上发展起来的宗教，具有民族思想和信仰的特点。其信仰一方面源于中国古代社会原始的宗教意识，或早期人类对自然现象的虚幻反映，万物有灵、灵魂不灭的观念；另一方面是祖先的图腾崇拜和祖先崇拜；其次，神话传说中的鬼神崇拜。中国道教自创立至今1800多年，不断发展，教派成倍增加，成为中国的国教。青城山也成为道教的祖庭和圣地。自南北朝时期道教西传以来，其影响遍及东南亚各国。现在作为中国道教的教义和学说，主要来源于老子的《道德经》。老子的“道”论早已成为全人类的精神财富。
青城山，中国道教的发源地
青城山是中国道教的发源地。公元143年，道教创始人张玲来到青城山赤城崖宅，以先秦“黄老论”创立了“五米豆道”，即石天道。在张玲的“羽化”山脉中，青城山被命名为道教的发源地和道的祖山和祖居地。
汉晋时期，道教逐渐兴盛。西晋宰相范长胜迁居青城山，后来帮助李雄建立了汉朝政权。蜀国一时安定繁荣，石天道教成为汉政权和蜀人的精神支柱。
唐朝崇道，中国道教进入鼎盛时期，尤其是青城山。唐僖宗封青城山为伊稀公，拜草，命青城山修复灵宝道场，周日设庙二千四百座(道士设坛)。至此，道教在中国的发展进入全盛时期，山中道观40余座，已演变为七大门派。9世纪后期，道教学者杜光庭对道教各派进行了深入研究，成为大师。他在青城生活了近30年，写了大约30本书，250多卷。他是道教理论的集大成者，影响了中国和东南亚各国的道教名山，成为“道教领袖”之一。
五代道教音乐进入宫廷，青城道士张空山录制的古琴曲《流水》于1977年被美国录制在镀金唱片上，被“旅行者二号”飞船带上太空，在浩瀚的宇宙中寻找人类的知音。
现在，青城山仍然是在中国推广道教文化的主要场所。中国道教协会于1995在青城山举行中国全真教第二次讲经仪式，全国道教名山方丈参加讲经。青城山方丈、中国道教协会会长傅元天当选为全真寺第23代傅元天大律师继承人。
青城山道教创始人张玲
张玲出生于江苏一个信奉黄帝老子的家庭。公元98年永平十年，张玲和他的弟子们去了云金山，传授了黄帝九顶丹法。在云锦山，他们练了外黄丹和白术，三年后炼成太清沈丹，人称“龙虎澹台”。相传龙虎澹台炼成后，山体呈龙虎之状，于是云锦山改为龙虎山，时间为公元126年。在基督教创立前后，他撰写并完成了《黄书》、《道书》等二十四本书，并利用伏水治病，发展教徒。
张转战青城山洞的一个晚上，与青城山地区的八大鬼魅邪派展开了激战。他穿着黄袍，带着剑，拿着一枚印章和一个符号。后来，他被称为石天剑，石天印章和石天符号，并成为石天道教最重要的秘密令牌。战斗失败后，青城山八鬼六魔被石天道改造同化。现在青城山上的“魔石”、“抛笔槽”、“洗心池”都是当时战斗后的传说。张玲在青城山站稳脚跟后，建立了石天五斗米道宗教组织。后来，张玲受西汉布州三岛传说的启发，构思了道教36个洞天72福地。所谓的洞天福地，遍布中国传说中的名山大川。还为天师道制定了黄色道袍，并亲自制定了法印、道规等教学制度。由此，张玲天师五斗米道教自创立以来，不断受到东南亚和一些西方国家的影响，成为中国的传统宗教——道教。
武术
唐宋时期，青城山炼丹达到顶峰。《春秋十国志》载:“沈，唐玄宗后裔，修青城山之荀，著有《沈怡论》数卷，确信要则一卷。”近代以来，许多道教内丹大师都来青城山居住修行养生。逍遥道士李杰也曾多次来到青城山修炼内丹。
健康维护
养生文化是中国传统文化的精髓之一。中国古籍《尚书·洪范》将“寿”列为“之首”。道教继承了这一传统，成为热爱生命、追求长寿的宗教。
道家养生理论注重心灵的调理，强调健全的人格和心理修养，提倡精神文明和道德自律。
1950以后，道教音乐在各道观发展起来，民间道教祭坛基本消失，但仍有少数道士活跃在农村。65438年至0979年，青城山道教协会恢复活动，每年在青城山举行活动。
青城碑
青城山在1800多年的文明发展史上留下了很多丰富的历史文化遗产。山中大量珍贵文物古迹颇具特色，对研究我国道教文化和古代石刻艺术具有重要价值。它们是人类的共同财富，是世界的宝贵遗产。
黄三雕像
那是公元7世纪，在青城山的长岛寺。三皇殿内，伏羲、神农、轩辕石像高90厘米，背面铭文写着:“唐太宗十年造”。对研究中国道教文化和古代石雕艺术有一定价值。
北唐
四川省重点文物保护单位。位于青城山风景区石天洞一侧的三皇殿，被称为“唐朝开元神武皇帝书碑”。高1.4m，宽70cm，厚10cm，行书。该碑文是唐玄宗唐开元十二年(724年)为解决青城山佛道之争而写，称为“唐开元神武圣旨碑”。国家二级保护，唐代书法艺术珍品。字径2-7厘米。* * *两个环节，分为唐刻和仿刻。自汉代张玲传毛以来，青城山已成为道教胜地。全盛时期，七十年有两座寺庙。在唐舞，佛教受到尊崇，道教受到压制。张仁风北飞寺僧看中此宝，上山赶走道士，占领宫观。唐玄宗李隆基即位后，信奉道教和佛教。被赶下山的道士状告朝廷，状告寺僧侵占青城山道观。唐开元十二年(724)，十二月十一日，李隆基上谕，下令“归还道观，将庙设在山外，使道观与佛寺相区别”。又差内务府太守毛和道士带信到蜀。开元十三年(725年)正月十二，他与益州刺史张景中送来的判官宣一郎、参军的彭州司库杨军王寿一起赶到青城山读信。经圣旨妥善处置后，由长岛寺主甘手书，吴光魁刻制。？
张天师石像
它雕刻于公元6世纪隋代青城山长岛寺，是研究道教文化的历史见证。
第五座名山石雕
那是公元20世纪，在青城山的道观里。1925铭文，宽10.1 m，高2 m，字高2 m，宽1.4 m，深10 cm。