Xi安碑林博物馆导游词
看完中国古代最大最重的杰作，我们就去参观第二展厅。这里主要陈列着唐代著名书法家所写的碑文，一直是人们学习书法的典范。你现在看到的是唐德宗建中二年刻的《唐三藏序碑》，公元1623年重新发现，清末迁入碑林。“大秦”是中国对东罗马帝国的古称。景教，是教会的一个分支，叫做聂斯脱利派，“景”是光明美好的意思。纪念碑顶部刻有教堂标志的十字架。这块石碑记录了教会早期传入中国的情况，以及教规和教义，72位景教僧侣的名字用古叙利亚语和汉语刻在上面。为研究古代中国与欧洲、中亚的友好交往提供了宝贵的资料。颜真卿撰写的《颜氏家庙碑》是颜真卿72岁时为纪念其父而建的家庙碑。碑文记述了颜氏家族的传承和成就。仅从“儒生七十二家，颜氏八家”这句话就能看出颜氏家族的兴盛与辉煌。《多宝塔碑》是严早期的代表作，而《严家庙碑》则是一部不太光彩、不太成熟的代表作。还有初唐著名书法家欧阳询题写的皇甫生日碑和他的儿子欧阳通题写的道隐大师碑。唐代书法是中国书法艺术史上的高峰时期，一大批书法家如雨后春笋，百花齐放。
我们继续向碑林的第三个展厅走去。通过这里展示的石碑，我们可以大致了解中国古代书法的演变。从韩伟到唐颂有各种各样的著名书法碑刻，包括篆书、隶书、行书和草书，如汉代的曹全碑、唐公房不朽碑、唐代张旭和怀素的千字文、唐代的大观园碑等。《曹全碑》是我国现存汉碑中韩立的精品，是国家一级文物。石碑刻于东汉末年，是民间和官方为纪念陕西合阳县令曹权而建。碑文记载曹权曾经随军作战，战功卓著。他主政河阳，为官清廉，造福一方，碑上刻着捐款花名册。曹全碑的书法平仄、优美流畅、自然飘逸、优美飞扬。它不仅是婉约的代表，也是汉碑中的精品。
Xi安碑林博物馆简介2唐景云钟铸造于唐睿宗景云二年，1953迁至Xi安碑林。它是用青铜铸造的，重约6吨。钟是三格的，顶上蹲着一个布轮。钟身雕有蔓草、祥云、凤、狮、牛、鹤等精美饰物和32根钟乳石，不仅装饰了钟，还起到了调节音韵的作用。钟的正面镌刻着唐睿宗李旦的292字平行题词，这是一种罕见的李旦手迹。京云钟的钟声悠扬悠扬。我们用京云铃记录中央人民广播电台除夕的钟声。
我左边是另一个国宝，大夏石马。大夏是少数民族匈奴建立的王朝。大夏王朝只维持了24年。由于当时战乱，大侠留下的文物极为稀少。因此，我们今天看到的巨石马更加珍贵。
现在请看远处这块巨大的牌匾，上面写着“碑林”四个字。如果你仔细看，你会发现“纪念碑”这个词少了一个撇号。那么为什么会少了一个分数呢？这是错别字吗？显然，这是不可能的。这两句话是清代著名爱国将领林则徐写的。有人说“碑”字不见了，正好象征着他当时失业了。其实不是这样的。这是因为古汉字讲究对称，“碑”字少了一个撇号，就是为了看起来对称美观。
矗立在大家面前的高大雄伟的石碑是“石台孝”。孔子的学生编的《孝经》，讲的是孝道，主张“君宜如父”。唐玄宗李隆基亲自为这座纪念碑作序，以示他以孝治天下。这座纪念碑高近6米，其主体、后座和头部由35块巨石组成。因此，这座纪念碑显示了不屈不挠的精神，因此也被称为“迎宾第一碑”。
Xi碑林博物馆导游词Xi碑林博物馆导游词女士们、先生们
大家好！
现在我们来到碑林。顾名思义，意思是“碑林立林”。这座博物馆建于1087，距今已有900多年的历史。是中国收藏古代碑刻最早、最多的艺术宝库。因此，人们也称之为“石栈”。Xi安碑林是在保存唐代石经的基础上发展起来的。唐代恩所指的《石经》包括:唐天宝四年，即公元745年，唐玄宗所写的《石桌孝经》；以及唐开成二年，也就是公元837年所刻的《开城石经》。这些石经原本位于唐代长安城五本坊的国子监国子监。唐朝末年，朱温挟持唐昭宗，迁都洛阳。驻扎在长安的尤果军队使韩健收缩长安，导致《诗经》被遗弃在郊区。在许多人的建议下，韩健和后来的柳永先后将这些碑搬到了城中的文轩王庙，也就是今天的西街社道。因为那里地势低，不利于石头的保存。于是，公元1087年，在北宋水运使吕大中的组织下，把那里的石碑搬到了今天的位置。这就形成了Xi最早的碑林。
“碑林”这个名称始于清代。它收集了从汉代到清代的3000多块碑石，分布在七个展厅、八个碑堂和六个碑廊。这些石碑可分为两部分:碑林和石雕艺术室。博物馆占地面积31.900平方米，展览面积3000平方米。碑林博物馆是中国典型的传统寺庙式建筑群。它的前半部分是由原来的孔庙重建的，孔庙的痕迹仍然随处可见。孔子是中国儒家思想的创始人，一直受到封建统治者的尊敬。汉武帝曾经提倡“罢黜百家，独尊儒术”。不知道大家有没有注意到:按照中国传统的建筑体系，门都是朝南的。碑林的门是东西向的。这是怎么回事？这是因为碑林是孔庙的旧址。根据中国古代的制度，孔庙的门是从东、西两面开的，以示对孔子的尊敬。西门叫“礼门”，东门叫“陆毅”。南门紧闭，名曰“塞门”。你现在看到的这座高大的牌楼叫做“太和袁琪广场”。这是阿明王朝的建筑，是从华山西岳庙迁来的，四柱三檐。上面的这些彩画都是用印章画的。中国古代制度严格，彩画分等级。最高的是河西印章的彩画，还有纺机的彩画，苏式的彩画。
你前面看到的两个半圆形水池是夫子庙的独特建筑。按照古代的制度，国家夫子庙里的水池是圆形的，叫“碧涌”；当地孔庙的水池是半圆形的，叫做“池畔”。“潘”是三滴水加半个半。汉字讲究象形，“盘”是半个池子。孔子主张学无止境，知识永远不会满，就像这个池子，永远不会满圈。在古代，只有通过了秀才考试的人才能走在池畔市中心的小桥上，成为一次秀才。
这座位于池畔北部的石牌坊也是夫子庙的独特建筑，被称为“凌星门”。传说“国兴”是二十八星宿中掌管借土的神。在当时，进出凌星门有严格的规定:只有祭司的“最高官员”才能在向孔子献祭时通过中门进出；一般官员从西门进出；其他人员由东门进出。所以才有了“反其道而行之”这个成语。现在我们已经进入了星星门。中国古代建筑讲究轴对称。那么，碑林也不例外。碑林中的展览室从南到北对称排列，以邢星门的中央门为中轴线。两边的房间是临时展厅。请注意，中心路两侧有许多石柱，是中国古代民间石雕的瑰宝——渭北栓马桩。这些橛子高约2米，刻有各种图案，造型丰富。在古代，马是重要的运输和作战工具。在一望无际的渭北高原上，为了交通和军事需要，驿站旁设置了大量的马钉。除了具有拴系和震慑牲畜的目的外，还具有震慑邪恶、吉祥和装饰的意义。解放前，渭北地区的官员或富家大院，大多种着一排排的马钉。
现在请看远处这块巨大的牌匾，上面写着“碑林”四个字。如果你仔细看，你会发现“纪念碑”这个词少了一个撇号。那么为什么会少了一个分数呢？这是错别字吗？显然，这是不可能的。这两句话是清代著名爱国将领林则徐写的。战后罢官，保卫新疆伊犁。当时，我路过Xi安，写下了这两个字。有人说“碑”字不见了，正好象征着他当时失业了。其实不是这样的。你以后会发现，碑林里所有的“碑”字都少了一个撇号。这是因为古汉字讲究对称，“碑”字少了一个撇号，就是为了看起来对称美观。
现在，请看这块高大雄伟的石碑，这就是久负盛名的石台孝。它是碑林中最大的石碑。《孝经》是儒家经典之一，由孔子的学生编撰。全书* * *共分18章，主要讲的是封建社会基本伦理之一的孝道。他还把孝与忠王联系起来，主张“以君为父”，以宗法血缘关系维护封建统治，受到历代封建统治阶级的特别重视。认为“孝”是一切道德的基础，“以孝治天下”被视为基本的治国方略。《石台孝经》前半篇是唐玄宗李隆基以隶书为《孝经》所作的序，以示其欲以孝治天下。后半部分是《孝经》的原文。那些小字是李隆基对孝道的注解。当时这个碑建在国子监国子监，所以叫“御碑”。因此碑建在三层石台上，故称“石台孝”。这座石碑高近6米，其基座、碑身和碑头由35块巨石组成。纪念碑顶部雕刻着一条卷云和一条龙，似乎即将飞走。纪念碑由四块巨石组成，是整个碑林中最大的纪念碑。基座下有三个石台，造型特别。“风流天子”唐玄宗也擅长书法。此碑书法工整，字迹清晰，华丽典雅，是唐代隶书中的佼佼者。由于这座碑林中的超级巨碑太大，不得不向下延伸，在亭中形成一个方坑，一直上到亭顶，显得顶天立地，气度不凡，因此被称为“迎客第一碑”。
现在请随我进入碑林的第一展厅。这里展出的是艾和陈的楷书《开经》。“开城”是因为刻于唐文宗开城二年，也就是公元837年。《经》指中国古代儒家经典著作。凯石成经收录12作品。《周易》除《小经》外，还通过八卦推测自然和社会的变化，是先秦思想史上的重要材料。《诗经》是中国最早的春秋时期编纂的诗歌总集。李周、李逸和李记是先秦法律法规和社会习俗的集大成者。《春秋左传》、《公羊传》和《谷亮传》分别从史料和儒学的角度阐释了中国最早的《春秋》。《论语》是专门对孔子言行进行技术性描述的文集；《尔雅》是我国最早的解释词义的专著。这些都是封建社会读书人的必读之书。由于当时雕版印刷并不普遍，为了避免抄写错误，唐文宗下令将其刻在石碑上，并设置在全国最高学府国子监太学，供人校对。《开城石经》由114块石碑组成，共228面，650152字。清代《孟子》一书增补9石，合称十三经。中国有史以来整理过七处经典石刻，只有这一处保存最完整。另外，年代早，史料价值大。人们称赞它是“世界上最厚最重的书”。
大家好，我是你们今天的导游，现在我将带领你们参观Xi安碑林博物馆。
好了，现在大家都在有“石栈”美誉的Xi安碑林博物馆。
走进Xi安碑林石雕艺术博物馆，首先映入眼帘的是Xi安夫子庙旧址，这里保存着太和元七坊、池畔、凌兴门、蓟门等夫子庙建筑。
碑林博物馆是中国典型的传统寺庙式建筑群。它的前半部分是由孔庙重建的，孔庙的痕迹仍然随处可见。自古以来，夫子庙就没有南门，礼门路是两边开的。所以夫子庙的门是东西两边开的，西门叫礼门，东门叫仪道。走进去，看到高大精致的泰和袁琪广场，是明朝万历年间，皇室出资400两黄金建成的。墙外镌刻着晚清著名画家刘徽题写的“孔庙”二字。当我们参观完后离开博物馆大门时，我们可以看到它。
好了，转过身来，看看你面前的这两个半圆形的水池，它们被称为“池畔”。“潘”是三滴水加半个半。汉字讲究象形，“盘”是半个池子。孔子主张学无止境，知识永远不会满，就像这个池子，永远不会满圈。在古代，只有那些通过了秀才考试的人才能走在池畔市中心的小桥上，所以今天我们都很幸运能成为一名秀才。
走过潘桥就能看到的门叫灵兴门，门的顶端有一只独角兽。元代是二门，清代改为三门。每扇门的额头上都刻有字。中门“文庙”即孔庙，东门“德培天地”和西门“道观古今”的额头上镌刻着“文庙”二字。该星是28星之一，是神话中掌管借土的神。古代天子先祭星宿，以星宿命名门，如同祭孔子。以前这三个门进出都有严格的规定。每次举行仪式时，中门只能由祭司或最高官员进出。一般官员走西门，东门是工作人员进出。大家远道而来参观，当然是尊贵的客人，我们就从中间的门进去了。
过了凌杏门，人们会发现夫子庙里也有驭马桩，只是这里的拴马桩比平时大很多。其实这是一块石柱形的中国表，起着仪表和吉祥的作用。北京天安门广场前的盘龙华表和山东曲阜寺庙代表了最高等级的华表，而Xi安碑林的那对华表是八角形石柱，高445 cm，周长163 cm，也是比较醒目的一景。
位于凌兴门北面的戴门是一座古建筑，自明代以来多次重修。这是古代孔庙里用来展示武器的，两个侧室是为祭孔者熟悉礼仪和整理衣服而设的。
孔庙的两个点，也叫东西庙，指的是房间对面和两边的小房间。它们是孔庙中不可或缺的建筑之一，供奉着孔子的七十二弟子。
好了，关于孔庙我就讲到这里。现在，请大家随我去看现在立在蓟门左右两侧的唐景云钟和大夏石马两位国宝。
Xi安碑林博物馆第四导游展示了一系列著名的历史古迹，描述了明清时期陕西人民的悲惨生活和抗战史实，并保存了地理绘画等资料，包括黄庭坚的《诗碑》、《太极全图》、《以法渡东》、《面向法》、《人物集》中的《与星斗》。《人物集与星斗图》为清代陕西巡检司马德昭所绘。在封建社会的科举考试中，选五个等级，每过一关就有一个成为“状元”。“魁星”是北斗七星中的第一颗星，所以在古代有很多为大学建造的魁星楼，供奉魁星，以便获得金榜提名。碑上刻的形象是鬼一脚斜举“斗”字，一脚独立于“敖”字，一手直举“斗”字。唐宋时期，皇宫正殿前有一块石板，上面刻着龙和敖的图案。中考时，进士站在台阶最下面迎接名单，状元站在最上面，意为“状元”，同时也是“鬼”。
朋友们，由于时间问题，可以免费参观第五、六展厅。现在我想给你介绍一下石雕艺术。
你看到的下一组石雕是“昭陵六马”。昭陵六马是李世民为纪念其战役而骑的六匹马。它们是由唐代著名画家颜设计，于唐代贞观十年间完成的。唐太宗亲自为每匹马题写赞歌。不幸的是，“露紫”和“卷羽”1914被美国文物贩子盗走，现藏于宾夕法尼亚大学博物馆。其他四匹骏马，即特勒斯、青雕、石法凯和白提乌，也在1918的一个晚上被切成了碎片，准备打包走私。还好被拦截了，所以我们有幸看到了这四匹真马。历经千年风霜雨雪，四君形神兼备，栩栩如生。在他们身上，既记录了历史的荣耀，也记录了历史的耻辱。
参观完陵墓的石刻，我们再来看看宗教石刻。丝绸之路的开通带来了许多新文化，佛教也随着丝绸之路传入中国，从而开始了与中国传统文化相融合的漫长阶段。魏晋南北朝隋唐时期佛教的流行也促进了佛教雕塑艺术水平的不断提高。最后，我们看到的雕像是唐代雕刻的老先生雕像。它是由安禄山在幽州范阳用一整块汉白玉雕刻而成，以取悦玄宗李隆基的特殊人物。这是迄今为止中国最大的汉白玉雕像。它最初矗立在骊山华清宫的老先生殿，是盛唐时期供奉的道教雕像。这位老先生穿着一件开领长袍，坐在石台上，面容庄严而优雅。底座有三层，雕有变形的牡丹花和荷花图案。老先生塑像既符合统治者政治目标的需要，又体现了盛唐时期的恢弘气势。
好了，游客们，Xi安碑林博物馆的参观结束了。有兴趣的话还可以去参观其他碑刻，不过今天的参观可以给你带来艺术上的启迪和知识。