庄子与老子的生命健康观之比较。

生命论的比较道家的人生观是冷漠的，所以老子和庄子都持同样的态度。他们看重的是精神方面，而不是外在的东西。老子之所以提倡淡泊，是因为当繁华和物质享受达到极致时，并不会让人快乐，反而会让人感到痛苦。所以他说“五色使人盲，五音使人聋，五味使人爽(口疾)，驰骋野猎使人狂，奇货可居使人害。”“因为人类有欲望，会引起竞争，但这样只会让人更加疲惫，所以老子向内转。庄子之所以提倡淡泊，纯粹是一种先验的理念。他的主要目的是达到自由自在的境界，然后摆脱事物。而要想达到这种境界，就必须对一切都无动于衷。站在道的立场上，如果万物都是统一的，没有生死之分，那么无论竞争还是荣耀，都无法进入它的内心。这就是庄子和老子的区别。在生死问题上，老子说:“我有大病人，是因为我有身体；“而且我没有身体，我怎么了？人天生有血有肉；有了这个“血肉”，你需要衣食住行；生老病死不可避免。没有这个臭袋子，所有的麻烦都不会发生。庄子的生死，对于生死，不置可否，完全是超脱的。他认为生老病死是自然现象，所以他说:“我丈夫给我很多形，使我生，使我老，使我死；“所以，善我者生，善我者死。顺其自然，量力而行，才称得上完整。在庄子哲学中，有一个重要的概念，就是“命”。“命运”的含义是自然界的一种支配力量，这是人类力所不及的。如果你与“命运”抗争，而不是去改变它，你会招致灾难。不如快乐地生活，顺应自然，不与命运抗争。这是庄子的意见。在老子的思想中，我们可以看到他拒绝安于天命的态度。老子虽然主张弱不争，但他的弱的目的在于战胜强，他的不争的目的在于求“天下无一物可与之争。"