养生三心

说到“养生”，很多人自动把它等同于“养生”，这是不正确的，至少对智者来说是不正确的。事实上，《黄帝内经·灵枢·本身》早就告诉我们:“所以，智者的养生之道，必须四季寒暑适宜，和气生财，刚柔并济。如果是这样，他们就不会偏心，也不会长寿。”

正如我们所看到的，养生需要与时俱进，喜与怒，俭与阴阳，这是一个养身、养性、养德的系统工程。而且，正如清代养生学家梁在他的《良方集》中指出:“养生以养心为主。心不病，心不病，心不病，人不病。”如果我们照顾好我们的心，我们的身体就不会生病。反过来，心有病，神也有病，然后人也有病。

“养心”这个概念涵盖的范围很广，既包括身体方面，也包括情绪方面。因为中医藏象理论中的心不同于血肉之心和神明之心。明代医学家李咏在《医学脏腑概论》中说:“有血肉之心，形似未开的莲花，居于肺、肝。有一颗上帝的心...它主宰一切，虚灵不昧。”

有血有肉的心，是我们看得见摸得着的心；众神之心大约相当于今天大脑的功能，可以进行思想、观念、思维、情感等精神活动。换句话说，今天我们认为它是大脑进行的精神思维活动，中医属于它。所以我们修心的时候，不仅要修有血有肉的心，还要修善解人意的心。

我们修心，不仅要修有血有肉的心，还要修心。

从这个意义上说，确实是“养生先养心”。因为心是我们生命活动的主宰，无论是生理上还是心理上。情绪是全身的主宰。俗话说“忧伤脾，怒伤肝，忧伤神”。不良情绪是很多疾病的原因。如果一个人的七情失衡，相应的脏腑肯定会受到影响。

尤其是在今天这个物欲横流的时代，农业文明的诗意已经基本消失，人们生活的很匆忙，越来越难以静下心来。所以，虽然养生的观念越来越普及，但是无论男女老幼，心血管疾病的发病率依然居高不下。

所以，我们不仅要保持好跳动的心脏，还要把自己的思想、情绪、心理调整到最佳状态。什么样的状态是最好的？《黄帝内经》认为是“萧瑟虚无”，我们可以解读为萧瑟恬静，乐观豁达，专心自娱。

因为“心定则乐”，心脏的生理功能与七情中的“乐”息息相关，所以每天都要保持快乐。如果你每天都感到快乐，说明你有一颗善良的心。

我们应该每天保持愉快的心情。