庄子的名言和解释。

因外物扰乱心神，以致德行荡然无存。玩物可以玩腻。

2，大家都知道有用的用，却不知道无用的用。人类生活

人们都知道有用的用处，却不知道无用的更大用处。

3，形若别扭，心若欲死，我真的知道，不自持。

翻译:身如枯骨，心如行尸走肉。真的是纯知识，不拘泥于旧观。

4、一尺，半天，用之不竭。庄子天下

一尺长的鞭子和棍子，每天截一半，永远也截不完。物质可以无限分割。

5.我的生命有限，但我的知识也有限。庄子养生大师

人的生命是有限的，但知识是无限的。把有限的生命投入到无限的学习中。

6.君子之交淡泊，小人之交真挚。庄子山林

君子之交淡如水，小人之交看似酒甜。真正的朋友不谈利益。

7.丈夫心中的悲痛大于死亡，人的死亡是其次的。庄子田子方

最大的悲哀是心死精神灭，肉体的死亡是次要的。人要有点精神。

8、故夫淡泊孤，无为而不为，此世平，德之质也。故意的

所以，淡泊、孤独、虚无、无为是天地本源，是道德修养的最高境界。

9、悲乐，德行之恶；那些恼羞成怒的人太过分了；好恶，心之所失。故意的

翻译:悲喜会让美德变得迂回；不忘情绪，以道为错；陷入好恶，就会失去道德)

10，名也，相轧也；知道的也是竞争者。两种武器，不太好吧。人类生活

翻译:名字是相互冲突的原因；智慧是一种互相斗争的手段。两者都是凶器，用不完。

11，寒气来了，霜雪落了，才知道松柏的繁茂。庄子·琴王

寒冷的季节来了，霜雪将至。这个时候，松树和柏树的繁茂就能更好地展示出来。“苍松翠柏”的意思是君子品德高尚。

12，扬子曰:“弟子记之，且去圣人之行，且安不爱之！”《山林》

杨朱说:“记住，弟子们，如果你们有德，能摆脱自以为是的思想，哪里能不被爱呢？”)

13，相在无相，相在无相。庄子。象棋大师

不交朋友就互相交朋友，什么都不做就互相做点什么。交友出于粗心，助人出于无为。这就是“不离不弃的挚友”。

14，老公过几天白，黑几天黑。庄子田芸

天鹅不是天天洗澡，但羽毛是白色的；乌鸦不是天天晒太阳，但羽毛是黑色的。一切源于自然，无法强行改变。

15，黄帝曰:“...道不可致，德不可达。仁可为，义可失，礼是假。”了解北游

道不可得，德不可达。仁可为，义可唾弃，礼可欺。

16，天地间的生命，若稍纵即逝的一瞬，蓦然。庄子北游

天地间的生命就像从缝隙中看到一匹白马飞驰而过，但只是一瞬间。“一眨眼”这个成语就是由此而来的。人生很快，不要浪费。

17，人皆重利，老实人重名，圣贤重志，圣人重精。故意的

多数人重利，老实人重名誉，圣贤君子重志气，圣人重精神。

18，有德之士不行，累死了；衣服不好穿，穷也是，还不累死。此所谓无苦也。山林

翻译:有志之士，有道德而不能实行，则累；衣衫褴褛、鞋子破旧是贫穷，而不是疲劳。这就是所谓的遇不到好时光。

19，老公迷茫易变。庄子清大拇指

小的迷茫会让人误入歧途，大的迷茫会让人失去本性。说明纯粹的人性是人的天性，而仁义不仅不人道，在乱世也是有害的。

20.扁子说，“...现在你用知识装饰来吓唬愚人，把自己修得干干净净的，弄得明明白白的，露出太阳月亮就走了人。..... "盛达”

现在你装饰自己的智慧来唤醒无知，修炼自己来展示别人的卑鄙，光鲜耀眼的样子就像和日月同行。

21，无所事事，用世有余；有所为，则为天下所用而不足。庄子天道。

如果你什么都不做，你可以利用这个世界，感受更多的闲暇；如果你很有前途，就会被世人所利用，感到迫切。用虚无、自然、无为来解释无为之治。

22、指穷为薪，火蔓延，不知如何是好。庄子养生大师

翻译:油脂烧完了，火却传不完。这句话用薪水比喻，用火比喻精神。当工资耗尽，意味着肉体虽死，精神永存。后来又说“薪火相传”，比喻传承学术的师徒。

23、灭火、节水，名多利多。庄子，天下。

以火灭火，以水救水，不但不能把事情办好，反而会加重魏军的过错。在孔子教导颜回的幌子下，阐述一种生活方式。成语“以火灭火”“以水救水”就是从这里出来的。

24、和夫(1)水之积不厚，则负舟无力。庄子逍遥游

如果水不深也不厚，那么它就没有力量给船装货。从大船与水的关系中，我们至少可以得到以下启示:要大学问，要做大事，必须打好扎实深厚的基础。

25、孝子不媚亲，忠臣不媚君，臣子也昌。庄子天地

孝子不媚父母，贤臣不媚君。这是做一个孝顺大臣和孝子的最高境界。感叹世俗阿谀常见，感叹世事迷茫无望，呼唤真正的孝子贤臣。

26、对无我之人，神是无功的，圣人是无名的。自由漫步

翻译:直到人失去了物我的对立和差异，不再有“我”，上帝听从了自然，彻底抛弃了“成就”的概念；圣人善解人意，完全抛弃了“名”的束缚。伟大的人不会被自我、成就和名声所累。

27.天地有大美，不言而喻。四点不用讨论就有明确的法律，什么都不用说就是合理的。圣人，天地之原美，万物之理。

翻译:天地之德最大，不谈。有明确的规定，任何时候都不要说。任何事物都有产生的理由而不理解它。圣人探天地之德，明万物之生成之理。

28.小知识不如大知识，小年不如大年。自由漫步

翻译:知识少的不懂，知识多的不懂，寿命短的不懂，寿命长的不懂。“早晨的木耳不知缘分，蟑螂不知春秋”。早上生的菌类，夏天生，秋天死的昆虫，因为寿命短，很难经历和知道更多的东西。

29.知足者不累利，自满者不怕输，内修者不忧。庄子·琴王

翻译:知足的人不会为了利益而东奔西跑，努力工作；懂得自得其乐的人，失去了什么也不会感到担心；注重内在道德修养的人，不以无官一身轻为耻。知足常乐，不去名则超脱。

30.哎，“死了，上无君，下无臣；没有所谓的四季。天地既然是春秋，王乐虽在南方，我们也跨不过去。”最大的快乐

骷髅说:“死者上无君，下无臣，常年无工。他们可以自由地与天地共存，即使南方为王，他们也无法超越。”

31，不知道周的梦是不是和的梦是不是周和？庄子的齐物论

不知道是庄周在梦里变成了蝴蝶，还是蝴蝶在梦里变成了庄周？庄子说梦和睡并无不同，都是道的物化现象。所以，要想统一同一事物的理论，首先要摆脱有我的观念，把它和万物混为一谈。

32.孔子说:“...尧舜当政时，天下人无穷，而不自知；当你叛逆的时候，世界上没有人，你不知道会失去什么；时代是正确的。“秋水

尧舜时代，天下没有穷人，不是因为他们有智慧；在叛逆的时代，世界上没有开悟的人，不是因为他们没有智慧，而是因为运气。

33.大知识是闲的，小知识是间的；大词热，小词詹。庄子的齐物论

翻译:最聪明的人总是表现出豁达的态度；小而有才的人总是斤斤计较。符合大道的文字如燎原之火，既优美又宏大，让人心服口服。那些巧妙的言论都是鸡毛蒜皮的废话。

34.虽然治不好病，但我希望自己不要更尴尬，不要被取代。——《庄子逍遥游》

虽然主厨不做祭祀，但是主持祭祀的司仪代替主厨也不会做。这意味着，虽然人没有尽自己的责任，但尸体希望在不超出其祭祀神灵的职权范围的情况下代表他行事。它表现了庄子无为而治的思想，“多管闲事”这个成语就是由此而来。

35.天地有大美，不言而喻。四点不用讨论就有明确的法律，什么都不用说就是合理的。庄子知北游

天地有大性，有大功德，但不说话；四季有明确的规律，但不说话；凡事都有自然的道理，不懂。一切都要遵循事物发展的规律。

36、没有厚度的进房间，会有挽回的余地。庄子养生大师

翻译:厚积薄发有差距，所以还是大方的，有操作空间。它是庄子养生理论的核心。同时，它表明我们应该了解自然规律，并根据它们行事。“我看不到整头牛”和“我能应付自如”这两个成语都出自这里。

37、臭腐成魔，魔成臭腐。因此，它说，“它对全世界说话。”庄子知北游

人们把自己喜欢的东西视为神奇，不喜欢的东西视为恶臭；但是，臭腐可以变魔术，魔术也可以变臭腐。所以“整个世界不过是气的一种。”对立的事物可以相互转化。这就是“化腐朽为神奇”这个成语的由来。

38.胫骨虽然短，但继续下去会令人担忧；鹤胫虽长，断之悲。庄子的大拇指

野鸭的腿虽然短，但接上一节就会痛；鹤的腿虽然长，但如果为他砍掉一截，那就太可悲了。说明强思维必然导致不幸和痛苦。成语“鹤长鹤短”“鹤继续长短”都出自这里。

39、你不认识螳螂老公？气他胳膊成车辙，不知道他是不是无能，这也是他才华的妙处。庄子，天下。

你不知道螳螂吗？舞动它的两条大刀臂，试图挡住滚滚车轮。它不知道自己的力量根本就无能，却认为自己的能力很强大。成语“螳臂当车”的典故就来源于此，用来形容不自量力。

40.我不知道？人们叫我朱昱。知乎？担心我的身体。你不近人情，就会害人；仁，那就担心我吧。如果你不义，你会伤害别人；义，然后担心自己。更桑处

翻译:你不知道吗？人们说我很笨。你知道吗？它伤害我的身体。不能善良，就会伤害别人；做仁，反而害了自己；不主持正义，就会伤害别人；行义害己。

41，荃湾，故在鱼，鱼而忘荃湾；蹄子在兔子中是如此，他得到了兔子却忘记了蹄子；演讲者太在意了，以至于骄傲地忘记了自己的话。我有一个忘词的安德鲁和他说话！外国的东西

竹笼是用来捕鱼的。当你抓鱼的时候，你忘记了竹笼。兔网是用来抓兔子的，抓到兔子就忘了兔网；语言是用来表达意识形态的。掌握了意识形态，就会忘记语言。哪里可以找到忘记语言的人聊天？)

42.道是什么？有天堂，也有人性。无为而尊者，天道也；做一件事累的人，也是人之常情。主人，天道也；臣者，人道也。天道远离人性，切不可忽视。在起

道是什么？有天堂，也有人性。无为而贵是天；做某件事累了，这是人性。处于主导地位的，是天；服从于从属地位的是人性。天道离人性很远，我们不能忽视。

43、春旱，鱼相陆上，相？与其湿了，不如忘了江湖。庄子大师。

久旱无雨之后，这条河干涸了。许多鱼被困在河里的沙滩上。他们紧紧相依，嘴里一口一口地吐着唾沫滋润着身体来延缓生命。等大雨来了，不如江湖相忘。这里的比喻是，世界应该忘记生死，在大道之地畅游。成语“相濡以沫”也叫“相濡以沫”。

44.有机器就有有机的东西，有有机的人就有有机的心。机心在胸，则纯白不备，纯白不备，则神不定；神不定，道不含。庄子天地

翻译:有了机械，就会有聪明的东西；有了聪明，就会有聪明；胸中的乖巧之心会破坏纯白的品质。没有纯白的品质，就会不安，不安的人就会被道抛弃。功利和巧思确实是害人不浅的坏东西。

45.天地虽大，其转化也是统一的；事虽多，治其一；人虽多，其主也。君生于德，所以说神秘而古老的君主在世间，无为而治，天道只是德。天与地

翻译:天地虽广大，但其按自身运动的变化是相同的；事情虽多，但他们的自我满足感是一样的；虽然人多，但他们的主人只是君主。君主以德为本，无为而从天道。所以古王统治天下，无为而治，顺应天道之性。

46.市场上有人问我这件事，每况愈下。庄子北游

一个著名的城市官员问屠夫关于检查大猪脂肪的方法，屠夫说你越踩你的小腿越明白。大道无处不在。越是从卑微的地方推，越能看到道的真实情况。“每况愈下”从宋代开始就被曲解为“每况愈下”。发表在《甲寅周刊》上的张《孤桐杂记》也被鲁迅误用和嘲讽。现在经常说情况越来越差。

47.由公众支付，说，“朝三暮四。”所有的狙击手都很愤怒。他说，“然而，总是忽冷忽热。”大家都很开心。庄子。同质物体理论

一个养猴子的老头把橡子给猴子，对它们说:“我早上给你们三升，晚上给你们四升，好吗？”猴子们都很生气。老人说:“那就早上四升，晚上三升！”“猴子们都很开心。庄子用“名不副实”的道理来形容，未达道者，不能忘是非。成语“朝三暮四”由此而来，意为反复无常。

48、山木也自败，膏自炸，广西可食用，故切；油漆可以用，所以剪吧。每个人都知道什么是有用的，但不知道什么是无用的。庄子，天下。

长在山上的树因为自然需要而被砍伐，因为采光而烧树脂，桂花树可以吃，所以被砍伐；油漆可以用，所以是剥皮。大家都知道有用的用，却不知道无用的用。有用有为必有害，无用无为必有福。阐述了常被忽视的“无用之用”，蕴含着朴素的辩证法。

49、故于鱼，鱼而作罢；蹄子在兔子中是如此，他得到了兔子却忘记了蹄子；演讲者太在意了，以至于骄傲地忘记了自己的话。庄子外国的东西

竹笼是用来捕鱼的。有些人捉到鱼却忘了竹笼。兔子网是用来抓兔子的。有些人抓到兔子却忘了兔子网。语言是用来表达思想的。有些人理解思想，但忘记了语言。以鱼兔为喻，以严羽为蹄。强调从鱼那里得到兔子是目的，蹄子和蹄子只是达到目的的手段，形象地说明了“得意忘形”的合理性。成语“忘鱼”由此而来。

50、物不过如此，物不过如此；你看不到自己，但你了解自己。所以说:他出对，他也出对。庄子的齐物论

世间万物都有反面，都有反面。你不能从另一边理解的，可以从这一边理解。所以，为此，这是离不开他的。也就是事物的两面，谁也离不开谁。它揭示了事物发展的对立统一规律，是对形而上学和绝对主义的否定。这比德国物理学家爱因斯坦创立相对论早了2400年。