空姓的姓源
崆峒国的后裔和国民中，以国姓为氏的，称为崆峒氏，或崆峒氏、崆峒氏。还有一种说法是，自古以来居住在崆峒山的居民中，早就有以聚义之名为姓氏的人，称为崆峒石，或称崆峒、崆峒。崆峒姓，或者说崆峒姓和崆峒姓，后来简化为单姓崆峒，代代相传，是非常古老的姓氏之一。正确的发音是k not ng (ㄎㄨㄥ).源于孔桑家族，出自商朝以聚义为姓的大臣伊尹。孔桑，古地名，位于今河南开封陈留镇南。商朝时，唐成手下的贤臣伊尹帮助唐成灭了夏杰，建立了商朝。伊尹出生于孔桑(今河南开封，称山东曲阜)，他后来给长子取名为孔桑。
后来孔桑的后代都以孔桑为复姓，并称之为孔桑氏。随着历史的演变，孔桑氏族成员后来大多将其省籍语言简化为单姓孔桑和桑氏，代代相传，是非常古老的姓氏之一。正确的发音是k not ng (ㄎㄨㄥ).
空氏大部分人都尊孔桑为自己姓氏的祖先。源于官职，从西周到汉代，官员是常见的，属于官衔。司空，由少昊在古代首先设置的官职，在舜帝时期继续使用，在西周时期称为“冬官司空”，是整个周朝最高统治集团的核心成员，即三公六官中的六部大臣之一。
在古代,“司空”这个名字在金文中也被写成“四公”。现存的经典《李周》中，对“司空”的描写早已湮没在历史的长河中，今人不可能详细了解司空的责任范围和职权范围。但司马迁对《史记》中“司空”一职的评价是:“司空主管水土。凡市起于市，沟挖之，坟修之，益议而建之。四个方向的水土教训，年底都要打，罪有应得。郊区祭祀的一切，清洗乐器。凡天生多疑，好谏者，同太尉也。”
但需要注意的是，《史记》中所描述的是汉代司空的职，并不能完全理解为西周司空的职，但我们还是可以大致了解一下司空的职权范围。根据官方权威从奴隶制到封建制过程中职能分工逐渐细化的原则和规律，可以推测，在西周时期，司空的职责范围应该比汉代更大、更广。比如，各种工作的主人的“工作完整性”属于司空的管辖范围，这表明司空不仅是关于管理和创造，而且是关于各种工作的。汉隋元年(公元前8年)，汉高祖刘骜将进士改名为“大司空”，后称“大司空”。从那时起，司空的职能完全改变了。到了东汉时期，这里再次被称为“俗处”。
在隋唐宋时期，司空是三公之一，地位非常崇高，但只是一个虚名。历代司空、大司空的后代中，有以祖官衔为姓的，称为司空氏。后来一些省文简化为单姓孔氏和施思，代代相传。正确的发音是k not ng (ㄎㄨㄥ).源于子姓，继周宋国始祖魏之后，属于始祖之名。相传孔氏的这个分支是西周初年宋国始祖子琪的后裔。字子，商纣子贤之长子，殷商末年商子周之共兄。他是殷商末年的国臣。当时子琪的封地在魏(今山西潞城)，所以也叫卫子齐。
商朝末年，纣王没有办法，子琪多次劝纣王不听，于是带着皇家的礼器离开了宋朝，回到了自己的封地。在和率领八百诸侯攻打商州后，魏主动投降，被释放复职。周成王宋冀四年(公元前1040年)，周公姬旦平定三监国叛乱，杀死武庚后，魏子特被任命到商朝都城商丘(今河南商丘)，继续商朝祭祀。商丘是商民族的发祥地，所以宋朝保存了最多的商文化，被视为古代礼仪的典范，受到诸侯的推崇。
当时孔子已来商丘讲学礼，故有“先寇伯(帝喾长子)封之市，尼圣礼之邦(孔子)”之称。因为魏有前车之鉴，所以他施政仁厚，深受前朝遗民的爱戴。在它的繁荣时期，宋是一个诸侯国，占据了现在的河南省东北部、江苏省西北部和山东省西南部。西周、春秋中期以前，灭滕、薛、曹。
魏出时，因有国相之位，无法发挥作用，故自称“空相世家”。魏后裔中，有以祖姓为氏的，称孔祥氏，后简化为单姓孔氏和，代代相传。正确的发音是k not ng (ㄎㄨㄥ).
这个空族尊魏为祖。源于职业，属于以职业名为姓，或者又以官衔为姓。孔后，原本是一种古老乐器的名字，婉约。雅乐是一种非常古老的弦乐器，最初叫“阚侯”或“孔侯”。高雅源远流长，源远流长，音域宽广，音色柔和清亮，表现力强。在古代，除了宫廷音乐之外，还在民间广为流传。
现在常用于独奏、合奏和为歌舞伴奏，并在大型民族管弦乐队中应用。古代有三种仪态，直立仪态和凤首仪态。司马迁在《史记》中记载:“于是，我到了南越，第一次到神社祈祷，然后开始用乐舞，有益。唐代学者杜佑在《通典》中也有记载:“汉武帝令乐师听什么调...今天，根据它的形状，它看起来像一个小乐器，有七根弦，就像一个鲁特琴，拨弦拨弦拨弦拨弦拨弦拨弦拨弦拨弦拨弦拨弦拨弦拨弦拨弦这是一种七弦琴。
从甘肃嘉峪关魏晋墓室的砖书来看，面板上没有柱子。竖婀娜，汉代从西域传入，后称“胡婀娜”。唐代学者魏正寿在《隋书乐志》中也记载了类似的事情:“今乐为竖首琵琶，且出自西域，非中国之乐器。”东晋时，天竺(今属印度)将这种竖琴雅乐献给了梁倩政权。竖钹的起源可以追溯到古代亚述、巴比伦、埃及、希腊等地区非常流行的一种叫做“竖琴”的乐器。南朝学者沈约在《宋·舒悦志》中记载得更清楚:“孔侯原名阚侯。汉武帝大败南越，太庙为乐所用，使乐师后羿跟随秦家，做了阚侯，说他的侃侃要有节奏感。
等着，因为工人姓er。字空之后，音也不对。“以雅奏乐礼者，谓之雅氏，后简谓之空侯氏，亦称阚侯氏，空出氏等。邹氏、孔侯氏、阚侯氏、孔初氏的后代中，有以祖先的职衔或官衔为姓氏的。后省简改为单姓孔氏、侯氏，代代相传。正确的发音是k not ng (ㄎㄨㄥ).源于地名，出自晋代的夷国，因居邑而得名。周鹏，汉代的一个地名，位于湖南岳阳市华容县。茅洲原是长江至洞庭湖的支流沱水河中的一个沙洲。东汉的一位教师胡光，曾经为他父亲的统帅胡帽修建了一座陵墓，并竖立了一座纪念碑。所以北魏学者李道元在《水经注》中记载“夏水过趾，守胡帽墓北”。
夏水，也就是汉水的一条支流沱水，也就是后来所说的华容河，并不是指这条长长的夏河。因胡光将其父墓葬于沙洲岛，南朝刘宋学者盛宏之在《荆州纪》中称之为“彭州”，后人也称之为地名。比如后来的史书《晋书·成王传》中记载:“蜀人作乱，为成周所攻。”
随着沱水泥沙的逐渐堆积，茅州不断扩大。到了隋朝，茅州终于与东北河堤相连，形成土地，古华容县逐渐迁来，扩大土地，最终成为今天华容县的所在地，从此再也看不到茅州这个名字了。所以古华容不是今天的华容，而是在古岛的东南，然后在岛的土地上。
最近有学者认为华容在华容之地已有两千年，他们还指责史学界认为顾华容不在今天的华容，上海辞书出版社1999年修订出版的《辞海》中关于华容的注释有误。谁知道，错的是自己。汉晋十六国乃至南北朝时期，居住在岛上的一些居民以聚义为姓，称之为夷氏。在古代，“毛”和“孔”是同义词，所以后来这一带的毛氏家族的笔就是孔的，代代相传，也叫洞庭的。需要注意的是，在世界上的空氏宗亲中，只有这个空氏宗亲可以正确地读作lǒng(өㄨㄥˇ).宫丘县:一个古老的县，据史书《百家姓县》记载，位于山东省淄博市北部。
营丘县:今河北省易县。战国时期，营丘县是燕国的首都。隋开帝元年(辛丑，公元581年)迁都益州，隋开帝十七年(丁四，公元597年)迁都益县，属益州。五代时属后金政权，自后金三年(丙午，公元946年)至后周六年(不再，公元959年)属辽国。宋宣和四年(仁阴，公元1122)，调至乌绥郡，宋宣和七年(乙巳，公元1125)，回到辽国，调至莱文军。金天会十一年(圭司，公元1133)，属晋国。元太祖八年(贵由，公元1213)属顺天府。明朝依旧不变。清雍正十一年(桂畴，公元1733年)县升为州，领涞水、广昌两县(今河北涞源)。民国二年(桂畴，公元1913)，江州为郡。抗日战争时期，先后建立了依曼许县、定依兰县、易县、隆化县。民国三十五年(徐兵，公元1946年)恢复易县之名，沿用至今。
敦丘县:又名平昌县，据宋《县志》记载:“敦丘，二汉属东郡，魏属阳平。晋武帝二年(徐兵，公元266年)，顿丘郡设在淮阳，郡属燕。”当时位于河南省清丰县。南朝时，宋国改敦丘县为徐州平昌县，辖敦丘，当时在河南省中部。从唐朝到五代十国时期，敦丘曾是国家的统治地。宫:我希望站在大厅里。
丹·唐球:我希望建立一座教堂。
平昌堂:望立堂。
迎秋堂:希望建立教会。
一水堂:通盈唐球。