关于诸葛亮的故事
第一个版本:
三顾茅庐
刘备在新野生活的时候就知道，浪费半辈子的原因是虽然身边有关羽、张飞等猛将，但没有谋士出谋划策，所以彬彬有礼，善求帮助。在司马徽和徐庶的推荐下，刘备、关羽和张飞来到襄阳隆中拜访诸葛亮。
当我第一次来到这座别墅时，梁已经出去了，三人在回来的路上遇到了梁的朋友崔。又过了几天，刘、关、张三人顶着风雪来照料茅屋。在路上，我遇到了我的好朋友和孟。到了草堂，见了梁的哥哥诸葛均，才知梁已远行，留下一张纸条，表示仰慕之情。当我回来时，我在隆中山下的桥边遇见了梁的岳父黄。过了一会儿，刘备、关羽、张飞来到草堂，恰好家里亮着灯，白天都没醒。玄德令关、张在门外等候，二人蹑手蹑脚，立于阶下，递与玄德。他们醒来后才认识。【三顾堂:建于清康熙五十八年(公元1719)，是刘备《三顾堂毛录》和诸葛亮《隆中对》的纪念馆。]
隆中对
官渡之战后，刘备逃到荆州，投奔刘表。刘表拨了一部分兵力给他，让他留在新野(今河南省新野县)。
刘备是个有野心的人，因为他的野心没有实现，心里总是不痛快。他想找一个好助手。他发现襄阳有一个名叫司马徽的名人，于是特地去拜访他。
司马徽说:“这一带有卧龙和凤雏。若能邀得其中一人，便可定天下。”司马徽告诉刘备:卧龙名诸葛亮，字孔明；凤雏的名字叫庞统。
徐庶也是当地的名人，因为听说刘备在招贤纳士，特意来找他。刘备很高兴，就留下徐庶在他手下当谋士。徐叔说:“我有一个老朋友，诸葛孔明。人们叫他卧龙。将军想见见他吗？”刘备听了徐庶的介绍后说:“既然你跟他这么熟，那就请你硬来，请他！”徐叔摇摇头说:“这可不行。像这样的人，一定要将军亲自邀请，以示你的诚意。”
刘备先后听说司马徽和徐庶很看重诸葛亮，知道诸葛亮一定是个大才，就带着关羽和张飞一起去隆中找诸葛亮。诸葛亮三顾茅庐，终于被刘备的真诚所感动，把刘备接到自己的茅屋里。
诸葛亮见刘备如此虚心求教，就和刘备推心置腹地谈了自己的想法。他说:“现在曹操打败了袁绍，有100万大军，他手握天子号令。我们不能单靠武力和他竞争。孙权占领江东地区已经三代了。江东地势险要，现在百姓都加入了他，一批人才在为他效力。看来我们只能团结他，不能打他的主意。”
接着，诸葛亮分析了荆州和益州(今川滇陕甘鄂黔的一部分)的形势，认为荆州是军事重地，刘表守不住这个地方。益州土地肥沃辽阔，历来被称为“天府之国”，但那里的主人刘璋也是一个软弱无能的人，大家对他都不满意。
最后他说:“将军是皇室后裔，天下闻名。如果能占领荆州、益州的地方，联合孙权，整顿内政，一旦有机会，就可以从荆州、益州进军，进攻曹操。到那时，谁不欢迎将军呢？如此，才能成就大业，才能复辟汉朝。”
听了诸葛亮精辟透彻的分析，刘备的思想豁然开朗。他觉得诸葛亮的才能不可多得，就恳切地请求诸葛亮出山，帮助他完成复兴汉朝的大业。诸葛亮出马辅佐刘备。
后来人们称之为“三顾茅庐”，把诸葛亮的谈话称为“隆中对”。(有说是襄阳隆中，也有说是南阳的。很难确定？)
五丈原
张武原址位于宝鸡市岐山县，东距Xi 130公里，西距宝鸡56公里，北距岐山县城25公里。高20余米，面积约12平方公里。张武的南面是棋盘山，北面是渭河。情况很危险。三国时期，诸葛亮在五丈原驻军讨伐司马懿，后来积劳成疾而死，使五丈原名扬天下。是三国时期诸葛亮最后的战场。
公元234年，诸葛亮领兵从汉中出发，翻越秦岭，进入五丈原。我初来乍到，缺吃少草。我先安顿好场地训练，等魏。魏将军司马懿知道诸葛亮的妙计，坚守在渭河北岸，不敢贸然出兵。双方在五丈原相持百日不战。诸葛亮只好引诱邴巍到葫芦沟作战，并放火烧破谷口，以求出其不意地打败魏司马懿，魏军幸免于难。同年秋，诸葛亮死于军中，蜀军大败。司马懿进入诸葛亮指挥战斗的地方，看到蜀军阵地的危险，惊呼:“天下之天才也。”后人为了纪念诸葛亮，在这里建了一座庙。
据当地民间传说，诸葛亮去世时，天上掉下一颗星，故名。在诸葛亮屯田的地方，人们称“诸葛天”。当年诸葛亮搭军帐指挥作战的地方留下了半米高的城墙遗迹，南北长约250米，东西宽近100米。当地人将这座小城堡命名为“迷失在城市中”。在霍洛城的南边，有一块平坦的石头，上面有棋盘纹。据说当年诸葛亮就在这里下棋，所以这座山就取名为棋盘山。在五丈原的土壤中，发现了许多“诸葛壶”，铁壶上铸有汉代隶书的字迹。五大平原现在是一片农田，游客总想找到古战场的遗迹和传闻。农田中间有一条河湾，当地叫罗星湾，湾内的村子叫罗星堡。
五丈原北端有诸葛亮庙，始建于元初，明清重修。神社里的纪念馆两侧有三国故事的图片，如古城会，空城计和第三次世界大战中的吕布。壁画下嵌有40块青石，石雕岳飞书法《师表》苍劲有力。石前有明太祖朱元璋赞美岳飞的碑文:“清纯不做作，文如其人”。(有说是襄阳隆中，也有说是南阳的。很难确定？)
诸葛亮故事
吃瓜留籽。
诸葛亮不仅能种好庄稼，还能一手种西瓜。襄阳地区曾经有这样一个规定:进了西瓜园，瓜可以吃够，但不能带走。传说这个“规则”也被葛亮要求留下来。
诸葛亮种的西瓜又大又甜又酸。凡是来隆中做客，路过的都要去瓜园吃个饱。身边的老农民都来跟他学习种瓜的经验，他毫无保留地告诉他们，种瓜要种在沙土上，抹上芝麻饼或香油。很多人来找他要瓜子，因为之前没有注意保管瓜子，所以很多人只好失望的回家了。第二年，西瓜园又开张了。他在地里放了一块牌子，上面写着:“把瓜吃好，把瓜子留下。”
诸葛亮把瓜子洗干净晒干，分发给附近的瓜农。目前，汉水两岸沙地上的胡佳佳、长丰、小复州的西瓜仍很有名，个头大、皮薄、味甜。有些地方还恪守着“吃瓜留籽”的老规矩。
通过巧妙的计算拯救后代。
此事是否属实，无从考证。从记录来看，还是有可能的。
相传诸葛亮临死前对后人说:“我死了以后，你们中的一个将来要被杀掉。那时候你已经把房子拆了，墙里面有一个纸袋。有补救措施。”
诸葛亮死后，司马迁做了皇帝。他得知朝廷有个将军是诸葛亮的后代，就想请他治病。有一天，司马0找借口，把将军判了死刑。在金殿里，司马问:“你爷爷临死前说了些什么？”将军把诸葛亮的话详细告诉了他。司马0听后，命令士兵拆掉房子，拿出纸袋。我在纸袋里看到一封信，上面写着“开以防帝”。战士们把信交给0，0打开，才发现上面写着“访完退后三步。”0立刻站起来，后退三步。他刚站稳，就听到“咔嚓”一声，一块玉从龙案正上方的屋顶掉了下来。把桌椅砸成碎片。0吓出一身冷汗。另一方面，看着信的背面，写着“我救了你的命，请让我的后代活着。”看完这封信，我暗暗佩服诸葛亮的智谋。后来，他恢复了将军的职位。
诸葛亮的八卦服
在戏剧和画面中，诸葛亮身着八卦服，运筹帷幄，决胜千里。民间传说，诸葛亮的八卦服是他勤奋好学的妻子送给他的。
诸葛亮少年时曾师从水镜司马徽先生。诸葛亮刻苦学习，勤于动脑。不仅司马曹德欣赏他，就连司马的妻子也很器重他。他们都喜欢这个勤奋好学、善于动脑的男孩。那时候还没有钟表，用日晷来记录时间。下雨天没有太阳。时间不好把握。为了记录时间，司马徽通过定时喂食来训练公鸡准时啼叫。诸葛亮天资聪颖。司马先生讲什么，就在随心所欲中知道，不会不明白他的求知欲。为了多学点东西，他想让先生延长讲课时间，但先生总是靠鸡叫，于是诸葛亮想:如果鸡叫时间延长，先生讲课时间也就延长了。所以他上学的时候在口袋里带了一些食物。估计鸡快叫的时候，他会喂它一些食物，鸡吃饱了就不叫了。
过了一段时间，司马先生想知道为什么鸡没有按时啼叫。仔细观察，发现诸葛亮是在鸡叫的时候喂的鸡。司马老师上课的时候，问学生为什么鸡不按时叫。其他同学都不知所措。诸葛亮心里明白，但他是个老实人，就如实向司马老师汇报了鸡叫时喂鸡的事，以延长老师的授课时间。司马老师气得当场把书烧了，不让他继续学习。诸葛亮好学，学不来，又不能强求，就去问司马夫人。司马孚深为同情让葛亮喂鸡读书的惩罚，于是向司马先生求情。司马老师说:“小小年纪，不努力写作业，却让自己的思想欺骗了老师。”这是居心不良，此人不能为大。“司马夫人多次为诸葛亮求情，说他虽然小小年纪有点小心，但总想多学点东西，没有别的打算。司马先生听了这话，觉得有道理，同意诸葛亮继续读书。
司马先生一怒之下烧了诸葛亮的书，经过妻子劝说，同意诸葛亮继续读书。但是没有书我怎么读书呢？夫人对司马先生说:“你有一只千年老乌龟的背壳。传说可以让人一千年知过去，五百年知未来。你不妨让诸葛亮试试。如果有用，你要书干嘛？”司马先生认为他已经烧掉了那本书，所以他不得不按照他妻子说的去做。
诸葛亮把妻子送的龟壳披在身上，成了他一生的装束——八卦服。过去学的东西在脑子里历历在目，不说真话也能明白。
诸葛亮的鹅毛扇
诸葛亮的鹅毛扇代表智慧和才华，所以在诸葛亮的戏文里，孔明手里总是拿着一把鹅毛扇。
有一个关于鹅毛扇的民间故事。黄的宝贝女儿长得并不丑，但却是一个非常聪明、美丽而有才华的女孩。黄怕有为青年对景山玉视而不见，就叫女儿“阿丑”。阿契黄欧·岳影不仅文笔流畅，而且武功超群。她曾经师从一位名师。一诚下山时，师傅送给她一把鹅毛扇，并写了“亮”“亮”两个字。世界上也有很多攻城略地、治国平天下的招数。并告诉她，名字里带光明二字的，就是你的真命天子。后来黄的女婿就是后来的蜀国宰相诸葛亮，他在离开隆中对之前就知道天下之名有“明”和“梁”。他们结婚时，黄月英送给诸葛阿良一把鹅毛扇子作为礼物。孔明对鹅毛扇的喜爱，犹如掌上明珠。这样做，他不仅表达了他们夫妻之间真挚的爱情，而且还巧妙地运用了迷上策略。所以，无论春夏秋冬，我都一直把手放在扇子上。
清朝康熙年间，襄阳观察员赵在《诸葛诗》中写道:“扇摇鼎月三分，石暗云八阵”，足以证明诸葛亮鹅毛扇的作用和他不离扇的原因。
注:南阳武侯祠也有“三顾茅庐”的说法，不好确定。你可以看。
诸葛亮的“前师”
陈亮说:始皇帝未创业半，中道崩；今下三分，益州疲，此为关键秋。但是，近卫部长坚持不懈；忠臣者，忘外者:盖追与先帝的特殊遭遇，欲报陛下。诚者，宜开圣听，以先帝遗志之光，以大民之气；不宜妄自菲薄，引用废话，堵塞忠谏之路。在宫殿里，一切都是一体的；不宜同异惩异:如果你是奸臣，又是忠厚善良之人，就该交大臣商议对他的赏罚，以示陛下正义之治；自私是不可取的，这样内外有别。石忠、侍郎郭有志、费祎、董云等。，都是善良正直的，都是忠诚纯洁的。它们基于先帝离开陛下的简单选择:我认为宫里的事情，无论大小，都要商量，然后实行，会有利于补缺，好处广泛。向宠，一位将军，有着良好的个性和流畅的军人风格。他过去试过。始皇帝称之为“能”，是基于很多人的讨论。他认为无论营中发生什么事，无论大小事，他都一定能使战线与穆，利弊皆得。亲贤者，远小人，此先汉所以盛；各位小人，远非贤臣，从此汉朝如此萧条。当始皇帝在的时候，每次我和大臣谈起这件事，我总是叹息，痛恨于欢和叶琳！石忠，尚书，常侍，参军。我知道我也是梁震死亡节的牧师。希望陛下亲信，这样汉朝就昌盛了，你等着吧。
我是一介平民，为南阳鞠躬尽瘁，在乱世甘冒生命危险，也不希望文达成为诸侯。始皇帝不以贱待臣，其指控不攻自破。他在草堂里照顾群臣，向群臣咨询当代事务，因此心存感激，于是答应先帝赶走他。价值被推翻后，我被任命到败军时，奉命临危:我在这里二十年了。始皇帝知道我谨小慎微，所以万一崩了就派我去当大臣。自从被任命后，他整夜忧心忡忡，怕嘱托不起作用，以至于伤害了始皇帝的理解；所以五月渡泸州河，寸草不生。今天南方已定，甲胄充足。三军有赏有令，北方定中原，汉朝复兴复辟。这位大臣因此忠于皇帝陛下和始皇帝。至于盈亏的考虑，你守信就要对它负责，依赖它，允许它。愿陛下将起死回生之效托付大臣，若不起作用，便以惩罚大臣之罪告先帝之灵；如果没有复兴二字，那就指责它，依赖它，允许它等等。以示其缓慢。陛下亦当自求，请教善道，察雅言，深究前朝遗诏。我非常感激！今天远离它，你会哭泣和困惑。
诸葛亮的《出师表》
先帝担心汉贼，也不偏心，就让我去问贼。有了始皇帝的知识，就可以衡量大臣们的才能，所以知道我斩贼，敌必弱，敌必强。如果不斩贼，王业会死。但是坐以待毙，到底是哪个？正因为如此，我才起了疑心。被点的那天，我坐立不安，不愿意吃饭；思北伐，宜先入南:故五月渡泸州，深入不毛之地，日日食。——我不得不自怜:顾不能偏安蜀国都城，所以他冒着风险来侍奉先帝的遗志。讨论者称之为无计划。如今贼厌西，奉东。孙子兵法“地利人和”:这也是推进的时候。真心希望陈奇的事情如下:高第明如日月，谋士深，却被风险所伤，然后安然无恙；如今陛下不如皇上，谋臣不如他好，相安无事，却要以长远之策取胜，定天下:这大臣一件事也没解决。刘友与王郎，各据州县，谈计，动圣人，群臣疑窦丛生，难塞胸中；今年不战，明年不征，让孙策坐上大位，然后我们就加入江东:这个大臣还没有解决第二个问题。曹操的智慧是别人所没有的，他用兵模仿孙和吴。但他陷南阳，危吴超，危祁连，逼溧阳，几次败北山，差点死在潼关，然后又假了一阵子；大臣软弱，却要以不临危不乱的决心:这个大臣没有解决三个问题。曹操五次征服不了长坝，四次渡不过巢湖。他任命李福、李福算出来，又任命夏侯、夏侯惇败了。先帝每次都称曹操为能力者，还是亏。在大臣的十字弓下，我如何取胜？这位部长没有解决四个问题。自从我到达汉中，我已经失去了赵云，杨群，马玉，阎志，李丁，白寿，刘贺，邓通等。，还有开长战车的70多人，一下子就有1000多人骑在山上。这都是几十年之内，四方精英不归一国所有；如果是复数年，就要花三分之二。——当你要杀敌:这个大臣没有解决五个问题。今民穷疲，事不可止；如果事情停不下来，那就生活和旅行，工作和付出；不如今天的图，我要和贼呆在一个状态:这个部长还没解决六个问题。
夫难平，事也。昨天，始皇帝在楚国被打败了。这时候曹操一拍手掌，说天下定了。先帝东征吴越，西取巴、蜀，调兵北上，斩夏侯惇:此一失策，汉事可成。——然后武庚违盟，关羽大败，秭归失陷，曹丕称帝:万物如此，难见不可逆。我尽我所能去死；至于失败和直言不讳，大臣是不知道的。
悼念周瑜
唉，公瑾，不幸英年早逝！人改了缺点就不疼了吗？我的心真的很痛，一个巴掌拍不响；你有精神，享受我的热气腾腾吧！吊王学，为付“符”；把正义献给穷人，让人民放弃。挂着弱者的桂冠，万里鹏没有得到；立一霸，分江南。刁俊李庄，远离巴邱镇；静生又担心又焦虑。刁俊丰裕，与小乔好；汉臣女婿，当之无愧当朝，表现出对君主精神的极大尊重和谏质；一开始不挂翅膀，最后也能举起翅膀。吊君鄱阳，蒋干；轻松，大度和智慧。刁俊·蔡红，民事和军事规划；火破敌，强则弱。想你的时候，我是英雄；哭君英年早逝，容易出血。忠诚的心，英雄气概；人生三年，名垂千古，我为你哀悼，为你难过。只有我的勇气，悲伤没有断绝。天昏地暗，三军哀鸿；主哀悼；朋友落泪。明而无能，求计；帮助吴拒绝曹，帮助韩；在号角的帮助下，开始和结束交织在一起。你是生是死，何必担心？喔！公瑾！永别生死园守贞，魂似灵，以此从心学习:从此再无知己！唉，好痛！付伟仍然很有趣。
劝诫书
君子之行，静以修身，俭以修身。不冷漠，不清醒，不安静，不遥远。如果你安静地学习，你必须学习。不学习，学不广。如果你没有野心，你不可能成功。慢了就不能有活力，危险了就不能根治性。岁月随着时代流逝，意义随着日子流逝，然后变得枯萎，不与世界相遇，难过的待在穷房子里。会发生什么？
有道德修养的人就是这样修行的。他们通过冥想和自省使自己变得完美，通过节俭和存钱培养自己高尚的品格。没有明确的心和欲望，你就无法使自己的志向明确而坚定，没有安定安宁，你就无法实现自己的远大理想并长期努力学习。学习真知，必须使身心平和地学习和讨论，人的才能是从不断的学习中积累起来的；不努力学习，就不能成长和发展自己的才能；如果你没有坚定的意志，你就不能在学业上取得成功。放纵和消极的忽视不能促使心灵振作起来；之桃的性情不能因轻率冒险和急躁而使节操高尚。如果年复一年的浪费，志愿者时间的浪费，最终会像枯叶一样衰老。这样的人不会为社会所用，反而会造福社会。他们只会可悲的被困在自己可怜的家里，到时候后悔都来不及了。(兰溪诸葛村)【注:应网友吴春森要求】
隆中对
梁答曰:“自董卓来了，英雄共起，越州连郡者不计其数。曹操和袁绍相比，名气小，人少。但是，曹战胜盐，取弱为强，不仅天时，而且地利。今曹操百万之众，与皇帝为诸侯。这种真诚是无可争辩的。据孙权说，他三代住在江东，国危民附。他可以利用它，它可以用于援助，但不能用于盈利。荆州北与汉、绵接壤，受益于，东与相连，西与潼巴、蜀为邻。这是一个武侠之国，但它的主人却守不住。这几乎是天道，所以是将军。将军在乎吗？益州是险要之地，良田千里，天府之国让高祖当皇帝。刘张弱，张鲁在北，百姓富而不知存衬衫，聪明人想到智者。将军既是帝宫，又忠四海。他是一个英雄，渴望智慧。如果有优势和利益跨越，他会保护他的岩抗，他会西勇南勇，他会和孙权搞好对外关系，对内政治。若天下有变，命一将军带荆州军至万、罗，将军引益州人出秦川。谁敢不吃釜浆去见将军？果真如此，霸业可达，汉家可兴。”
第二个版本:
三顾茅庐
徐庶热情地向刘备推荐诸葛亮(又名诸葛孔明)。刘备非常高兴，决定去拜访他。当时诸葛亮隐居在襄阳城外的隆中。刘备和关羽、张飞一起去了隆中，可惜诸葛亮出门了，没有见到他。过了几天，刘备又冒着风雨去拜访，诸葛亮又和朋友们四处游荡。两次没见到孔明，刘备有些失望，但为了成大事，他渴望人才。他安排了第三次访问。诸葛亮这次没有出门，但是在草堂睡了一觉之后就没有醒来。刘备谦恭地站在石阶上，一直等到孔明醒来。诸葛亮被刘备的真诚感动，答应出去援助刘备。最后，他成就了一番事业。“访草堂”后来被用来表示真诚地邀请别人，有时他说他去拜访了很多次才见到对方。
相处融洽(如鱼得水)
刘备参观草堂，请诸葛亮(孔明)出山后，“同桌吃饭，同床睡觉”。他整天谈论世界事务，并把孔明视为老师，关羽和张飞，这使他很不高兴。他对刘备说:“孔明年轻，怎么能学他大哥呢？你对待他真的太好了，也没见他露过一点本事！刘备劝他们说:“我得了孔明如鱼得水，我两个弟弟就不用说了。“如鱼得水”是指找到一个与我志趣相投的人，或者找到一个适合我职业发展的环境。比如李教授请张明做助手，如鱼得水。研究项目的进度加快了，一个又一个难题被攻克。
做一个新手
新官诸葛亮随刘备去新野不久，曹操派夏侯惇率领十万大军到博望城，逼近新野。刘备召集张观商讨如何迎敌。张飞对刘备“可以如鱼得水”的说法不服气，气愤地说:“为什么不派‘水’去迎敌？”刘备说:“对付孔明要机灵，对付二哥要勇敢。”孔明怕张观等人不服从命令，就向刘备索要宝剑和印章，以示掌握军权，不服从命令者将被斩首。孔明出兵攻曹兵博望坡，大败夏侯惇。这一漂亮的胜利使张观钦佩诸葛亮，从那时起，他真诚地服从他的命令。在《三国演义》第三十九章中，有一首赞美诸葛亮的诗:“王博以火攻火，指挥一场愉快的玩笑。”“年轻人”这个成语本来是说诸葛亮一上台就打胜仗，后来用来形容刚进入社会工作，缺乏实际经验。比如他虽然是“小伙子”，但精力充沛，虚心好学，很快就熟悉了业务，做出了成绩。
明智的建议
为了控制对刘备的绑架，孙权接受了周瑜的“美人计”，假装把自己的妹妹许配给刚刚丧妻的刘备，诱骗刘备去南徐找老婆。然后打算把他软禁起来，派人夺回荆州做人质。刘备见了孙权的使者，起了疑心，诸葛亮却让他放心去，理直气壮地说要“用一点小伎俩，让周瑜半资。”吴侯的妹妹，也是个少爷；荆州万无一失。”他让赵子龙护送刘备。临走时，诸葛亮把赵子龙叫到身边，给了他三条建议，并低声对他说:“你应该接受这三条建议，保证你的主人进入吴国。包里有三个小技巧，你可以按顺序进行。赵子龙便依计而行，强迫孙权的妹妹出嫁。"。后来护送刘备和孙夫人安全离开吴国，逃出虎口。
一会儿，郁亮
周瑜一直想杀刘备和诸葛亮，但他的计谋都被诸葛亮一一破坏了。《三国演义》第51至56章叙述了“孔明三周琦公瑾”的故事。周瑜心胸狭窄，却还没有从箭疮中恢复过来，最后愤然而死。临死的时候，他仰望天空，叹息道:“他既然生于，怎么会光明呢！””意思是“既然有一个周瑜，为什么还要有另一个诸葛亮！这个故事引出了成语“一瞬间的美好”，指的是两个人同时存在，天赋和能力相当，却又互相竞争。
捕获和释放七次
刘备死后，诸葛亮辅佐登基，蜀国兴盛。当时华南地区(今四川大渡河以南和云南、贵州)的几个县作乱造反。诸葛亮亲自率军讨伐，战争大获全胜。最后还是华南区的掌门孟获继续抵抗。诸葛亮得知孟获不仅作战勇猛，而且在各部落中也很有名，就决定优先政策，把他争取过来。孟获第一次遭遇就被活捉。他游说孟获投敌，却不服气。孔明没有强迫他放他走，让他再战。就这样，孟获被抓了七次。到了第七次，孟获终于说服了自己，不再反抗。诸葛亮命令孟获和部落首领照常管理原有地区，不派官员，也为北伐创造了“无忧”的条件。“捕捉”是捕获的意思，“垂直”是释放的意思。“七擒七纵”比喻有把握击败对方，在战略上控制对方。
过简单的生活来显示自己的抱负
刘备第二次拜访诸葛亮，进了草堂大门，到了中门，只见门上写着一副对联:“淡泊明心，宁静致远”，意思是以淡泊质朴示志，以心安理得远离名利。这幅对联展现了诸葛亮道德修养的一个侧面。诸葛亮的《告诫书》用了双重否定的表述:“无志气无冷漠，意犹未尽。诸葛亮，武当山诸葛亮，出生于琅邪之国杨度县(今山东沂南县)。十四岁时，他的哥哥和姐姐随叔父诸葛玄到了张羽县(今江西南昌市)，不久又到襄阳投奔刘表。他叔叔死后，诸葛亮和他的弟弟妹妹在襄阳城西二十多里的一个叫隆中的地方。他生活在隆中卧龙岗，潜心于百家争鸣，表现出很高的学识和才华。据《诸葛亮集》记载，诸葛亮结交了当时荆州许多知名人士，虚心求教，知识面越来越广。当时，著名的中国古代经典学者司马徽被称为水镜先生。他在襄阳教道教，收了很多弟子。据冼鉴说，司马徽看过诸葛亮的经。丰富你的知识。乳山灵山的公九，精通政治军事。我经常向他请教。我们永远学不完他的知识。你可以虚心问他。”诸葛亮非常高兴，所以他加入司马徽当老师。诸葛亮在九九住了一年，九九并没有教什么东西，但是诸葛亮仍然恭恭敬敬地侍奉着他的老师，直到九九认定诸葛亮确实是一个品学兼优的学生。把《孙子兵法·阵法》和《孤虚繁华》这两本书一个一个教他。这些书包括道教，天文学和气象学，以及战争艺术。大部分都是诸葛亮以前从未涉及过的知识，让他受益匪浅。过了几个月，陈九见他能明白自己所教书籍的奥妙，便向他推荐:“南郡有一座武当山，有七十二峰，三十二岩。”在这两座山峰之间隐居着许多道家大师，其中最著名的北极领袖擅长舒朗、玉书、伏苓等六大秘籍和五行道学。你在这里学的主要是兵法，不是道学，远远不够。这样下去，你会陷入极左流。所以，我带你拜北极教主为师，进一步研究道学。他也接受了测试。每天让他劈柴挑水吃黄精。如此生活久了，见其果诚，遂得道，遂下山现世。之后，诸葛亮又去拜访了萼九和北极教主，但没有任何结果，继续隐居。司马徽知道诸葛亮取得了巨大的成功，所以当刘备后来在司马徽周游世界时，诸葛亮是司马徽向他推荐的第一个人。之后刘备的“三顾茅庐”，诸葛亮对书香的崇拜，最终展现了一系列感人至深的政治军事人才经历。据后人说，南阳和襄阳之间好像有纠纷。据诸葛亮说:“梁的家在襄阳城西二十里的南阳邓县，名叫‘隆中’。第二，襄阳与今天的翼城县接壤，翼城有个地名叫邓林，历史悠久。三国时，邓林可能是邓县的名字，很有可能隆中就归这个邓县管辖。按照道家的说法，生而不同，活而不同，隐逸与治世不同，与汉代的张子房也不同。三国时，诸葛亮是处世治国派的代表人物。从诸葛亮一生的事迹来看，他就读于萼九和北极教主。傅篆等。，都在他辅佐刘备征服天下的生涯中发挥得淋漓尽致。但他唯一没学会的就是修仙的本事，让他还没来得及享受人生就死了。也许这也是他的老师看到他是管理世界的材料，有管理世界的野心，所以因材施教的结果吧！