孩子不是鱼，知道鱼的快乐，知道我不知道鱼的快乐是什么意思。
语出《庄子·惠子游上灏梁》——先秦时期的庄周，原文如下:
庄子和惠子一起在郝的桥上玩耍。庄子说:“小鱼游闲，是一种享受。”惠子说:“你又不是鱼，哪里知道鱼是快乐的？”？庄子说:“你又不是我，你怎么知道我不知道鱼是快乐的呢？”" ? "惠子说:“我不是儿子，我真的不认识儿子；孩子不是鱼，孩子不知道鱼的快乐，所有的一切！”庄子说，“请循其源。孔子说:“你很了解鱼”，他问我，因为他知道我所知道的。我很了解它。"
翻译成白话如下:
庄子和惠施在濠水桥上玩耍。庄子说:“小鱼在河里游得多么悠闲，这是鱼的幸福。”惠施说:“如果你不是鱼，你怎么知道鱼的快乐？”庄子说:“如果你不是我，你怎么知道我不知道鱼的快乐？”惠施说:“我不是你，虽然我不认识你；你本来就不是鱼，不知道鱼的快乐，这是完全可以肯定的！《庄子》曰:“请溯题缘起。如果你说‘你哪里知道鱼是快乐的’，说明你已经知道我知道鱼是快乐的，在问我。在好水的桥上就知道了。"
有些话，我觉得有必要单独解释一下:
濠梁:濠水上的一座桥。郝，名水，今安徽凤阳。
淡定:从容。
tiao:淡水鱼中的一种银白色鱼类，喜欢在水层下游动。长约16cm，又称鲮鱼。
是的:这个。
固:当然(我不认识孩子)；本来(孩子不是鱼)。
全部:完整，完整。
追本溯源:追溯题目的起源。跟随:追溯。它的，题目。本:一开始。
你知道鱼的音乐:你如何(在哪里)知道鱼是快乐的？
云:如果...安，怎么样；在哪里？
安:疑问代词，怎么样，哪里。
好了，我们一起来欣赏一下:
庄子和惠子在濠梁游泳，轻松而富有诗意。以力论道，以技论道；一个是求真，一个是求美；一个是死板，一个是超脱；让人看完之后会心一笑，沉思良久。
惠子好争辩，又爱分析。有对事物的认知态度，侧重于知识的探讨；庄子以智慧论辩，重视欣赏。对外界的认识有欣赏的态度，把主观的好感施加在外在的事物上，产生共情。如果说惠子具有逻辑学家的人格，那么庄子则具有艺术家的风格。
1.雄辩的阵线。文章写道，庄子和惠子一起在濠水的一座桥上游泳，俯瞰着自由游动的鲦鱼，由此产生联想，引发了一场关于人能否知道鱼的快乐的争论。除了开头的叙述性陈述，整篇文章都是对话的形式。用孩子之矛攻盾的辩论技巧，将这场辩论以地道的方式深化。且不说辩论双方谁对谁错，谁胜谁负，只说两人所体现出来的敏捷的思维，睿智的辩论，雄辩的锋头，就令人惊叹，不能不惊叹他们的口才。
2.魅力无穷。惠子，从认知规律来说，人和鱼是两种不同的生物，鱼不可能有人的喜怒哀乐；庄子，从艺术角度讲，人以鱼为乐。从认知规律看，庄子的逻辑推理是纯粹的诡辩。但庄子的诡辩并不令人反感，因为庄子完全是以一种艺术的姿态看待世界的。喜欢鱼的人也快乐，这是典型的“移情”效应。所谓“移情”，就是把自己的感受移到别的东西上，觉得别的东西也有同样的感受。鱼当然不可能有喜怒哀乐，但庄子把自己在浩梁上嬉戏的快感搬到了嬉闹的鱼身上，进一步衬托了庄子的快乐。所以这篇文章写出来的东西，不仅会让人觉得庄子在挑刺，在强词夺理，还会让人觉得庄子说的话很有意思，很有魅力。
质疑批评:
近年来，一些哲学家对此表示怀疑。因为庄子说的只是他自己的经验，把经验当成知识，表明了他超脱的态度，但对理解是有害的，因为理解和经验是两回事。严格来说，庄子并没有在逻辑上反驳惠施，而是把逻辑引向了它无法到达的地方，即每一个人此刻的内心体验，这是“如鱼饮水，冷暖自知”，不人道的。但庄子既然用了逻辑推理，就应该应用到底。如果我是惠施，我会继续问:你说你在豪尚的时候就知道鱼的幸福，但那是刚才的你，现在的你已经不是刚才的你了。你怎么知道你刚才知道了鱼的快乐？比如刚才我不知道我怎么知道你知道鱼的快乐。面对这样的诘问，我想庄子不会再说什么了。他在语言上输了，就是被剥夺了说话的资格，但他心里可能不认为自己输了。只要他说出自己的内心体验，他就永远是胜利者(精神胜利法)。但恐怕没有人会真的成为这样的赢家，因为一个在另一个时刻不认同自己的人，将不再是人，甚至什么都不是。也许庄子的真实意图是说人是虚无的，但他永远不能这么说，因为他一旦说了，就是“是”(语言是存在的家)。事实上，即使是纯粹的内心体验，即使是沉默，也是需要时间的(所谓“保持沉默”)，而一旦进入时间，你就是“某种东西”(所以海德格尔把“存在”和“时间”视为不可分)，所以你可以用语言和逻辑“说话”。所以只提刚才的你和现在的你的区别，就完全取消了庄子的话语权。
最后，关于作者庄子，相信大家都很熟悉。这里我再简单介绍一下:
庄子(约公元前369年-约公元前286年)，姓庄，姓周，战国时期宋朝蒙古人。战国中期，道家学派代表人物，思想家、哲学家、文学家，庄子创始人，又称“老庄”。最早的“内圣外王”思想对儒家影响深远。他深入理解《周易》，指出“易经取阴阳之道”，他的“三声”思想与《周易》三才之道是一致的。他的想象力极其丰富，语言运用自如、灵活多变，能把微妙的、不可言说的哲学说得引人入胜。
代表作是《庄子》，其中的名篇有《逍遥游》、《吴起论》、《养生大师》等。他的作品被称为“文学的哲学，哲学的文学”。据说庄子曾试图隐居于南华山，葬于南华山。所以在天宝之初，唐玄宗被封为南华真人，其著作《庄子》被视为南华真经。