寻找古代名人故事
华佗，字子，生于沛国桥(今安徽亳县)。据考证，他生于汉永嘉元年(公元145年)，卒于建安十三年(公元208年)。这项研究非常可疑。因为《后汉书·华佗传》中记载华佗“百岁而面犹健，人以为其不死”，也有说他六十多岁还保持着容貌，直到one hundred and fifty或六十岁，是一只面容姣好的鹤的记载。照此推算，华佗可能活了六十四岁以上。华佗生活在东汉末年三国初期。当时军阀混战，水旱灾害肆虐，疫病流行，百姓水深火热。当时著名诗人王灿在他的《七伤诗》中写了两句话:“出门在外，什么也看不见，骨头都是平的。”。这是当时社会状况的真实写照。看到这种情况，华佗痛恨恶毒的封建豪强，同情被压迫被剥削的劳动人民。为此，他拒绝做官，宁愿保卫金箍棒，四处奔走，解除人民的苦难。
不求名利，华佗得以专心研究医学。《后汉书·华佗传》说他“精通数经，通晓补天之术”，尤其是“精于方药”。人们称他为“神医”。他曾将自己丰富的医疗经验编成一本名为《清囊经》的医书，但未能流传下来。但也不能说他的医疗经验完全丧失了。因为他的很多成功的学生，比如以针灸闻名的范阿，写了《本草》的，写了《本草经》的李当之，都部分继承了他的经验。至于现存的华佗《中国藏经》，是宋人的作品，以他的名字出版。但也可能包括华佗作品中一些仍然流行的内容。
华佗的高明之处在于他能够批判地继承前人的学术成果，并在总结前人经验的基础上创造新的理论。中国的医学在春秋时期取得了辉煌的成就，扁鹊对生理和病理的解释就是一个伟大的成就。华佗的知识可能是从扁鹊的理论发展而来的。与此同时，华佗也同时对张仲景的理论进行了深入的研究。当他读到张仲景的《伤寒论》第十卷时，高兴地说:“这是一个活生生的人写的真书”，可见张仲景的学说对华佗的影响之大。华佗沿着前人开辟的道路，脚踏实地地开辟了一片新天地。比如当时他发现了体外挤压心脏的方法和口对口人工呼吸的方法。这样的例子很多。最突出的是发明了麻醉——喝麻粉，创造了运动疗法“五禽戏”。
华佗之前有一些具有麻醉性质的药物被用作麻醉剂。然而，它们要么用于战争，暗杀或操纵，但它们并不真正用于手术。华佗总结了他在这方面的经验，观察人喝醉时的睡眠状态。他发明了用酒服麻沸散的麻醉，正式用于医学，从而大大提高了外科手术的技术和疗效，扩大了外科治疗的范围。据日本外科医生华钢青州考证，麻沸散由洋金花一升，草乌、当归、白芷、川芎各四元，炒南星一元组成。自从引入麻醉后，华佗的外科手术变得更加复杂，治愈了更多的病人。他在治疗针灸煎药不能治愈的腹部疾病时，嘱病人先用酒服麻风散，待病人麻醉后失去知觉时，让外科手剖开其腹部和背部，切除患病部分。如果病在肠胃，就切开洗干净，然后缝合，涂药膏。伤口四五天就好了，一个月左右病就好了。华佗当时已经可以进行肿瘤切除、胃肠缝合等外科手术。有一次，有个病人推着手推车，弯着脚喊肚子疼。很快，呼吸微弱了，疼痛的声音也渐渐淡了。华佗把脉按腹，断定病人患的是肠痈。由于病情凶险，华佗马上给病人用酒灌了“马飞散”，麻醉后又给了他一刀。经过治疗，患者在一个月左右康复。他的外科手术受到了几代人的高度赞扬。明代陈嘉谟的《本草纲目》引用《历代名医图赞》中的一句诗来概括:“魏设疮部，以去骨治病，多有奇效”。可见，已故佛祖华佗是名副其实的“外科鼻祖”。
“五禽戏”是一套可以拉伸全身肌肉和关节的医疗体操。动作是模仿老虎拍打前肢，鹿头颈的伸展，熊的下坠和站立，猿脚趾的垂直跳跃，鸟翅膀的展开等等。相传华佗在许昌(县名，在河南省)时，每天指导许多瘦子在空地上做这个体操。他说:“你可以经常锻炼身体，以摆脱疾病，有益于你的脚和脚作为指南。如果身体不开心，就会扮演小鸟的角色，心情愉悦，汗流浃背。因粉，身轻欲食。”
华佗除了系统地接受古代医疗经验外，还能高度重视和运用民间医疗经验。他一生游历甚广，到处采集草药，向群众学习医学知识。我在民间找药的同时，也收集了很多民间的药方，经常用来治病。有一次，华佗在路上遇到一个喉咙堵塞的病人。他什么都吃不下，正在坐公交车给他治疗。病人痛苦地呻吟着。华佗上去仔细检查病人，对他说:“向路边卖饼的要三两杯年糕，加半碗酸醋，吃了就好了。”病人照他说的做了，吃了浮萍和醋，马上吐出一条像蛇一样的寄生虫，病就真的好了。病人把虫子挂在车旁，去华佗答谢。华佗的孩子正好在门前玩耍。他一见就说:“那一定是我父亲治好的病人。”病人走进华佗家，看到墙上挂着几十只类似的昆虫。华佗已经用这个偏方治好了很多病人。
华佗因奖学金成功，医术迅速提高，声名远播。同乡曹操，经常患头风病，看过很多医生，都没有效果。听说华佗的医术高明，就请他来治疗。华佗只给他打了一针，头疼就不疼了。曹操怕他的病复发，就强迫华佗留在许昌当自己的大夫，供自己使用。华佗性情清高，不崇尚功利，也不想做这样的仆人。再加上“乡愁”，他说要回老家找方子，再也不回来了。曹操几次上书请他回来，并派地方官员催促。华佗还说妻子病重，不肯回来。曹操大怒，派人去华佗的家乡调查。他对送的人说:“如果华佗的老婆真的病了，就给小豆40个拥抱，给她一个假期限制。如果她“作弊”，她将被逮捕并受到惩罚。”不久，华佗在许昌被抓，曹操仍请他治病。华佗确诊后说:“丞相的病很重，针灸不行了。我看还是给你用麻沸散，然后剖开脑袋做手术，这样才能去除病根。”曹操听了，勃然大怒，指着华佗。“人被砍了头还能活着吗？”他以为华佗要杀他，就把华佗关进监狱，准备杀了他。曹操的一个谋士恳求说:“如果食谱实用，人们的生活将处于危急关头，所以可取的是增加总损失。”。曹操不听，说:“你放心，当天下无此恶？”我居然杀了这个对医学有巨大贡献的医生。弥留之际，华佗把狱中整理的医书交给狱领导，说:“这可以是个活人了”。没想到，狱卒不敢收。华佗只好忍痛“放火”。
华佗被杀已经1700多年了，但人民永远怀念他。江苏徐州有华佗纪念墓；沛县有华祖庙，一副对联抒发了作者的情怀，概括了华佗的一生:
“大夫切腹，真不开圣门。谁知狱官平庸，导致遗书被烧；
君子洁身自好是一种耻辱，而米切尔写音乐则是一种遗憾，会让他厌恶事物，诋毁后人。"
华佗也是可以用心理疗法治疗疾病的专家。有一次，一个太守请他看病。华佗以为大怒之后，他的病就好了。所以他接受了很多财产，却没有给他一个好医生。很快就抛弃了他，留下一封信骂他。太守大怒，让人追。他的儿子知道了真相，悄悄地拦住了追赶者。极度怨恨之下，太守吐了几升黑血，很快就好了。
根据华佗的病历记载，他曾经治疗过广陵知府陈登。当时陈登面红耳赤，心烦意乱。有部下说华佗就在这个地方。后来，他命人请华佗来诊治。华佗先是让他准备了十几个脸盆，然后作为他诊治的结果，陈登吐出了几十盆红头虫，给他开了药，说陈拓的病可以治好，临走的时候把地址告诉了他(华佗的家人)。那年陈登36岁。结果三年后陈登旧病复发，就派人按照地址去找。但华佗的药童告诉陈登使者，华佗还没有从山上采药回来，不知道什么时候回来。结果陈登39岁就死于这种病。其实华佗。
华佗还提倡有指导的养生。他创造了“五兽戏”，模仿五种动物的形状、动作和神态来舒展筋骨，疏通经络。五禽即虎、鹿、熊、猿、鸟，能使手脚灵活，血管通畅，还能防病治病。他的学生乌普·桑用这种方法来强身健体。他90岁的时候，依然耳聪目明，牙关紧咬。
曹操得了头风病，每次发作都很痛苦。他听说华佗医术高超，就把他叫来，陪在他身边。每次得病，华佗都用针刺他的俞穴，头痛立刻就好了。但华佗心系百姓，不愿侍候王公贵族，就说妻子请了病假回家，很久没有回朝了。曹操大怒，派人追查。当他发现他的妻子是无辜的，他把华佗关在牢房里，处死了他。临刑前，华佗拿出一本书，交给狱卒，说:“这本书可以用来救人。”狱卒不敢收，华佗也不坚持，就把书烧了。华佗被处死后，在无人救治的情况下，曹操的头风病越来越严重，痛苦不堪。但他还是怨恨华佗，说华佗能根除他的病，却一次也没治好，以此养己。就算不杀他，他也不会为自己治病。直到心爱的儿子苍树弥留之际，他才感叹道:“我后悔杀了华佗，否则我的孩子就不会死了。”
华佗是中国医学史上为数不多的杰出外科医生。擅长麻醉、针灸，擅长开胸手术。外科手术的方法并不是基于“尊儒”文化的中医主流治疗方法。在儒家“身之所长，父母所收”的思想下，外科手术在中医中并没有大规模发展起来。有医学史家考证，华佗使用的治疗方法在印度医学中有记载，他使用的马飞散中的主药“曼陀罗花”也产自印度，所以他们提出华佗一生足迹遍布中原，很可能是来自印度的天竺大夫。这种说法虽然不可考，但也有一定的参考价值。
同时也要认识到，中医外科并不存在，远在汉代就已经达到相当高的水平。然而，随着时间的推移和中医理论与实践的不断进步，大多数疾病都可以通过针灸、药物等治疗方法治愈，这些痛苦、严重的损伤和经络断裂逐渐被更“文明”和“简单”的内部治疗方法所取代。相反，这其实是文化创造的文明。中国特殊的文化氛围造就了中医特殊的研究方法。在这种条件下，中医也取得了很大的进步。其他很多只能用手术方法解决的医学问题，通过内治也能达到同样的效果。我们不得不承认它是超越科学的，它的理论是精妙而深远的。同时，这也是中医一直以其理论优于其他医学的根本原因。
华佗医生
马飞三
华佗对人们来说并不陌生，大家都知道他是一位能治百病的医生。在中国著名的历史小说《三国演义》中，有一个华佗为蜀国名将关羽刮骨疗毒的故事。其实华佗对人类的贡献远不止于此。他在医学上的原创思想比西方领先65，438+0，000多年。
华佗诞生于中国东汉末年，距今1700多年。他是裴郭桥县(今安徽省郝县)人。他热爱医学，从小就学医。他立志成为一名为别人解决问题的医生。曾经有人推荐他做官，他婉言拒绝了。他拿起药箱，四处旅行，为人们治病。由于他出色的医术，他很快成为当地的知名人物。
有一次在路上，华佗看到路边围着一群人。走近一看，原来是一名司机倒在地上。只见司机脸色蜡黄，双脚蜷缩，双手捂着肚子，不停发出难以忍受的痛苦声音。华佗见状，立即放下药箱，蹲在地上给病人检查。过了一会儿，华佗转身对围观的人说:“他得了肠痈(阑尾炎)。如果他早点治疗，针灸也行。”“他现在没救了吗？”周围的人急切地问。华佗笑着摇摇头说:“放心吧，放心吧，这点小病不算什么。”但是，我需要取出他的肠子进行治疗。“听说剖腹产，有的人恐惧地伸着舌头，有的人忍不住倒吸一口凉气。因为他们无法想象剖腹产会有多痛苦。华佗从容取出一包药粉，叫人带些酒来，让病人服用。很快，病人安静下来，过了一会儿，病人睡着了。华佗让人把司机抬到附近的房子里，用手术刀切开司机的肚子，取出病人的肠子，切掉溃烂的部分，缝好，涂上生肌药膏。所有这些工作完成后，病人醒来，睁开眼睛，惊讶地发现他的胃不再疼了。得知刚刚发生的事情，他感激地拉着华佗的手，连声说:“你救了我的命。我真不知道该如何感谢你。你真的是仙女啊！“还有人问沃伦，他在手术前给了病人什么，让他在整个手术过程中没有痛苦。华佗笑着从盒子里拿出一些粉末说:“就这些。叫麻风散。吃了它，无论做什么手术都不会觉得痛。”一个年轻人大声问道，“是哪个仙女送给你的？”华佗笑着指着大家和自己说:“说到神仙，多的是。我是根据村民的提示做的，自己总结的。"
几天后，司机完全康复，像其他人一样出现在路上。华佗医术高超的消息不胫而走，“麻风散”的神奇功效也以华佗的名字传遍了千家万户。
麻飞散是华佗制造的非常有效的麻醉剂。这种药如果和酒一起服用，效果更好，可以起到全身麻醉的效果。然而，现代医学使用的麻醉剂只有100年的历史。很久以前，欧洲人通过放血休克病人，然后进行手术。这种方法非常危险。如果有太多的血，病人将永远不会醒来。即使没有危险，手术前病人大量失血，身体极度虚弱，恢复起来非常困难。1842年，法国人赫克曼开始使用二氧化碳作为麻醉剂，但只能用在动物身上，不能用在人身上。两年后，美国人柯尔顿使用氧化亚氮作为麻醉剂，效果不是很好。直到1848，美国人莫尔顿才开始使用乙醚作为麻醉剂。时至今日，西医仍在使用这种药物。中国神医华佗用麻沸散给病人做手术，至少比西方早1600年。但是很可惜，这个晚会输了。幸运的是，一本历史书记录了这个奇迹。我国历史文献《后汉书》中记载:“病若发于内，针药不能及，故先将麻沸散以酒服之，即不感醉意，破腹切积。”可见麻风散的发明和使用是世界医学史上的奇迹。
五畜操
古代的人，因为科学不发达，误以为“生死是命，富贵在天”，认为人只能听天由命。而华佗却不相信这一点。他认为人可以充分发挥自己的积极作用，增进健康，抵抗疾病。他赞成古代中国。
“未病先防”的思想强调预防。
一天，他对学生乌普说:“你知道‘家枢不笨，流水不腐’的道理吗？人生病是因为气血不流通。如果人们经常锻炼，让血液顺畅流动，就能增强体质，减少疾病。”
华佗很注重锻炼自己。每天早上他在院子里动一动，然后就看书或者给别人看病。每当他坐久了，就停下手中的活，伸伸胳膊，抬抬腿脚，顿时觉得神清气爽。他认为，人的生命不在于天，而在于运动。他一直在努力寻找一种让人长寿的方法。
有一天，华佗看见鹰在天空中翱翔，它张开的两只翅膀带动着它的身体在空中自由飞翔。由此，他想起了草原上的鹿，山上的虎，森林里的猿和熊。他们很强壮，有自己的特点。如果我们能借鉴他们的长处，为我所用，难道我们不能像他们一样自由自在地生活在地球上吗？从此，华佗潜心研究这五种动物的运动特点，然后根据医书上的穴位和脉络原理，创造了一套名为“五禽戏”的医疗体操。五禽戏要求人模仿虎、鹿、熊、猿、鸟做出各种促进血液循环的动作，使各个关节和肌肉得到舒展，从而达到强身健体、预防疾病的目的。
华佗的“五禽戏”很受人们的喜爱，很快在许昌地区流行起来。有很多人身体虚弱，因为坚持做“五禽戏”，体质得到了明显增强。有一个人胃口不好，经常拉肚子。因为“五禽戏”，没有用药，三个月就彻底治好了。华佗的学生乌普坚持按照这种方法锻炼，活到90多岁，但仍然“眼明齿坚”。
早在1700年前，华佗就能做到防治结合，把运动放在首位，这是对人类健康事业的巨大贡献。他提出的“生命在于运动”的思想，至今仍对人类保健有积极的指导作用。
忽略有权有势的人
华佗生活在东汉末年，宦官专制，政治腐败。由于连年战争，政府的改组和对农民的征税一直在增加，劳动人民的生活一直很悲惨。华佗非常同情人民的不幸，他发誓要贡献一切来解除人民的痛苦。
华佗在民间行医多年，与广大劳动人民建立了深厚的感情。只要遇到病人，他都会热情对待，从不付钱。
有一次，华佗给一个船夫看病，被诊断为脾脏腐烂。他给船夫自制的麻沸散，剖开了他的肚子，切除了溃烂的部分，缝合了伤口，又给了他一些药。病人在大约一个月后康复了。
还有一次，他在路上遇到一个咽喉阻塞的病人。病人吃不下东西，只能呻吟，非常痛苦。华佗看完也没说什么。他来到路边的一家商店，向店主要了一碗醋蒜。他调和好之后，倒给病人喝。很快，一条长长的虫子从患者口中吐了出来，患者立刻恢复了健康。病人全家都很感激华佗，我们要再次感谢他。华佗再三婉拒后，头也不回地匆匆前行。
华佗待人非常细心。他根据患者的不同情况，注重疾病的特点，做到对症下药，效果显著。有一次，两个病人来看病，两个人都头疼发烧。在逐一检查了他们的情况后，沃伦给他们开了两种完全不同的药。他让一个病人服用泻药，另一个病人服用发散性药物。两人不解。华佗耐心地对他们说:“虽然你们都有头痛和发烧，但病因不同。”一个是吃的太多；另一种是外感风寒引起的感冒。所以你的药不一样！“这让病人放心了。他们按照华佗的要求吃了药，第二天就全部康复了。
东阳有个叫陈树山的人。他两岁的儿子生病了。华佗听说后，连夜赶到。原来，陈树山的儿子患了痢疾，生命垂危。幸好华佗及时赶到，救了他一命。
华佗待人接物不计成本，不怕异地恋，不辞辛劳。广大劳动人民非常爱戴他，亲切地称他为民间医生。
当时靠皇帝做诸侯的曹操称霸中原。一天，他头痛欲裂，派人去请华佗。华佗来了之后，经过仔细诊断，确定是偏头痛。他取出银针，只在曹操头上扎了几针，头痛立即停止了。曹操见华佗真的有一手好医术，就想把他留在身边，答应给他高官厚禄。但是，华佗拒绝了曹操的请求。他不想留在许昌安享晚年。他想减轻全世界人民的痛苦。为了脱身，他谎称妻子生病了。这个方法真的奏效了。曹操让他回家照顾他的妻子，并要求她生病后立即返回。谁知华佗走了，多日不归。原来他在想他的老乡和他的病人。离开曹操后，他又四处游历，为民行医。
曹操不肯罢休，愤然派人去抓华佗回来。此时，曹操头痛复发，便让华佗去见他。华佗放心不下他的病人，请求曹操让他治好病后立即回去。曹操不同意。华佗一怒之下不肯给曹操针灸，曹操以死相威胁。华佗大无畏，义无反顾。曹操没有办法，只好把他关在死囚牢房。华佗知道自己难逃一死，便托人带了笔砚，写了几本书，讲述自己多年行医看病的经历，并在行刑的前一天交给狱卒，请他把这些宝贵的经验传下去，让百姓免于病痛和忧虑。谁知道狱卒胆子小，不敢收华佗的医书？无奈，华佗只好含着泪把这些材料扔进了火里。第二天，曹操派人杀了华佗。一代名医就这样离开了这个世界。
华佗被害是中国医学界的一大损失。虽然他没有留下任何专著，但他的学生乌普、李当之等部分继承了华佗的经验和知识，编写了《乌普本草》、《本草经》等医学书籍，对祖国的医学发展起到了积极的作用。