气功养生发展史

气功作为医疗保健，历史悠久。它起源于唐尧时期，奠定了春秋战国时期的基础，并在以后的朝代得到发展。早在2000多年前，先秦时期的医学著作和其他著作中就有关于气功的论述。道家老子和庄子都在著作中提到了古代气功，如老子的“空其心，填其腹”，庄子的“空其极，守其静”，“专治气以柔，能生婴儿”，“吐气吐故纳新，熊伸鸟通”等等。现存最早最完整的关于呼吸操的描述，是战国初年石刻中的“行气玉佩铭”铭文。1973年，湖南长沙马王堆三号汉墓出土的一批竹简帛书医书中，有描述气功的帛书和帛画。《黄帝内经》中也有很多与气功有关的地方，比如《素问针炙论》中“久治肾病者，可阴朝南，保持神志清醒，闭气七次，以引颈咽畅，如吞硬物，七次之后，无数次诱津”。气功一词最早出现在晋代景明教的记载中许逊的《气功解说》中，但在古代并未广泛使用，只是到了近代才开始流行。在古代，它还被称为引导和呼吸。被说服等。葛洪在《抱朴子》中详细记录了气功养生的经验和方法。南北朝时，陶弘景收集了六朝以前的气功养生经验，编辑成《养性延寿录》，占全书一半篇幅，由调息治病和引导按摩两部分组成，其中有些与现在使用的动静操非常相似。

方的《病因论》包含了260多种大部分证型下的导气吐气方法，可以说是隋代以前气功疗法的总结。孙思邈的《取中国枕》一书，包含导引和行气两个板块，专门论述古代气功。孙氏特别强调“气息有理，即百病不生”的呼吸锻炼作用。并介绍了六字诀的具体运用，以及“天竺推拿婆罗门法”和“老子推拿法”的十八个动作。

宋金元时期，道教炼丹术兴起，古代气功开始融合其中的某些部分，这是这一时期气功发展的特点。《圣迹总录》是北宋时期为政治事务和中国官员开出的药方，卷本巨大。原著没有吞、导、服三个部分，专门讲气功。明清时期，古代气功发展的特点是医家掌握和应用更加广泛，气功养生专著达60余种。比如《健康保护的秘密》中列出了近40种疾病的指导运动方法。明代名医李时珍记载了一些练武的方法，提出了“惟归观者可观”的练武经验。清代王企安所著《医方集》中记载了详细的调息操作方法和注意事项。

中华人民共和国成立后，在政府中医药政策的指导下，气功疗法蓬勃发展，并作为一种健身手段被越来越多的人广泛采用。