《论教育》的主要内容

一个受过教育的人在家里应该像在公共场所一样谦虚有礼。他们应该是关心家人的，行为也是一贯的，一致的。教育不是附庸风雅和故作姿态，它是一种崇高的追求。教育的核心是关心他人，不干涉他人，举止得体。谦卑对待世界，尊重他人。

《论修养》是人民教育出版社出版的《九年级初中语文》(2021秋季修订版)第一册第九课的课文。本文通过“有教养”与“没教养”的现象，对比分析诸多事例，自然得出自己的结论，探究“真修养”与“儒雅风度”的本质。

关于作者:

德米特里·谢尔盖耶维奇·利哈切夫(1906-1999)是20世纪前苏联著名的知识分子、政治家、作家、文学理论家和基督教活动家之一。他出生在圣彼得堡，见证了十月革命。17岁进入大学学习人类学和语言学。

1938年进入列宁格勒俄罗斯文学学院。参加了列宁格勒保卫战。1946-1953，列宁格勒大学教授。1971年当选苏联科学院(现俄罗斯科学院)院士。1986年，他又开始寻找基督教和俄罗斯文化的根源。

苏联解体后，地位相当于托尔斯泰和陀思妥耶夫斯基。作为文化大师，他把一生献给了祖国，成为20世纪俄罗斯知识的象征。

扩展数据:

教育是道德修养在行为方式上的状态。它是社会影响、家庭教育、学校教育和个人培养的结果，尤其是从小在家庭中养成的行为道德规范，属于他律。礼貌是指言语行为中谦虚和尊重的表达；教育一般是指文化和道德的培养。

礼貌和教养不是一回事。礼貌只是教养的表现之一。懂礼貌礼仪的人可能没受过教育，但受过教育的人通常知道如何遵守所在环境的礼貌礼仪。比如，一个受过良好教育的农民会很好地观察乡村的礼仪和举止。